Пётр Лаврович Лавров
Пётр Лаврович Лавров (1823-1900) — русский философ, социолог, публицист, теоретик революционного народничества.
Имел около 60-ти псевдонимов, среди которых были «Арнольди», «Доленги», «Кедров», «Миртов», «Стоик», «Столетов» и др.
Родился 2 июня 1823 года в с. Мелихово Великолуцкого у. Псковской губ в семье потомственных дворян. Получив домашнее образование, поступил в Петербургское артиллерийское училище, где считался лучшим учеником М.Остроградского, академика военных наук.
После окончания училища в 1842 году был оставлен при нем репетитором, затем преподавателем математики. В 1844-1846 гг. преподавал математические предметы в военных учреждениях Петербурга.
Революции 1848-1849 гг. в европейских странах стали стимулом для духовного созревания Лаврова. Жил литературным трудом и преподаванием истории и иностранных языков как домашний учитель, лишившись наследства из-за ссоры с отцом (тот был недоволен его женитьбой на вдове с двумя детьми).
С 1857 года сотрудничал в петербургских изданиях «Отечественные записки», «Библиотеке для чтения», «Русское слово». Его статьи по остро-полемичным вопросам современности — печатались в «Колоколе» Герцена, в них Лавров писал о необходимости уничтожения крепостного права и улучшении положения крестьян.
В 1858 году был произведен в полковники, получил ученую степень профессора, стал помощником редактора «Артиллерийского журнала».
В 1861 году принял участие в редактировании Энциклопедического словаря, составленного русскими учеными и литераторами; вскоре стал его главным редактором. В это время сблизился со многими революционерами, в том числе — создателями первой организации «Земля и воля».
В 1862 году сблизился с Чернышевским, Н.В.Шелгуновым, но их попытки призывать крестьян к революции («К топору!») не одобрял.
В 1864-1866 гг. был негласным редактором «Заграничного вестника». В апреле 1866 года после покушения Д. В. Каракозова на Александра II был арестован, в 1867 году сослан в Тотьму, а потом в г. Кадников Вологодской губ.
В 1866 году в ссылке написал «Исторические письма», имевшие большое влияние на молодежь. В этой книге он доказывал, что прогресс в истории возникает благодаря критически мыслящим личностям, они двигатели исторических событий.
В 1870 году при помощи Г. А. Лопатина бежал в Париж, где связался с западноевропейским рабочим движением и вступил в Первый интернационал. В целях организации помощи осажденной Парижской коммуне ездил в Лондон, где познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом.
В 1873-1877 гг. редактирует журнал «Вперёд!» и одноименную двухнедельную газету (1875-1876) — органы возглавлявшегося Лавровым направления русского народничества, так называемого «Лавризма».
После убийства Александра II сближается с народовольцами и в 1883-1886 гг. редактирует вместе с Л. А. Тихомировым «Вестник Народной воли».
В июле 1889 году на конгрессе Второго интернационала партия «Гнчак» уполномочила в качестве своего представителя революционера П. Лаврова.
В последние годы он жизни написал ряд обобщающих трудов: «Опыт истории мысли Нового времени» (начатый в 1898 году и оставшийся незаконченным); «Народники-пропагандисты 1873-1878» (был опубликован уже после его смерти в 1907 году).
Наборня, где набрали «Вперед!»: П. Л. Лавров первый слева
————————————————
Тема #революционеры
Пётр Лаврович Лавров (1823-1900) — русский философ, социолог, публицист, теоретик революционного народничества.
Имел около 60-ти псевдонимов, среди которых были «Арнольди», «Доленги», «Кедров», «Миртов», «Стоик», «Столетов» и др.
Родился 2 июня 1823 года в с. Мелихово Великолуцкого у. Псковской губ в семье потомственных дворян. Получив домашнее образование, поступил в Петербургское артиллерийское училище, где считался лучшим учеником М.Остроградского, академика военных наук.
После окончания училища в 1842 году был оставлен при нем репетитором, затем преподавателем математики. В 1844-1846 гг. преподавал математические предметы в военных учреждениях Петербурга.
Революции 1848-1849 гг. в европейских странах стали стимулом для духовного созревания Лаврова. Жил литературным трудом и преподаванием истории и иностранных языков как домашний учитель, лишившись наследства из-за ссоры с отцом (тот был недоволен его женитьбой на вдове с двумя детьми).
С 1857 года сотрудничал в петербургских изданиях «Отечественные записки», «Библиотеке для чтения», «Русское слово». Его статьи по остро-полемичным вопросам современности — печатались в «Колоколе» Герцена, в них Лавров писал о необходимости уничтожения крепостного права и улучшении положения крестьян.
В 1858 году был произведен в полковники, получил ученую степень профессора, стал помощником редактора «Артиллерийского журнала».
В 1861 году принял участие в редактировании Энциклопедического словаря, составленного русскими учеными и литераторами; вскоре стал его главным редактором. В это время сблизился со многими революционерами, в том числе — создателями первой организации «Земля и воля».
В 1862 году сблизился с Чернышевским, Н.В.Шелгуновым, но их попытки призывать крестьян к революции («К топору!») не одобрял.
В 1864-1866 гг. был негласным редактором «Заграничного вестника». В апреле 1866 года после покушения Д. В. Каракозова на Александра II был арестован, в 1867 году сослан в Тотьму, а потом в г. Кадников Вологодской губ.
В 1866 году в ссылке написал «Исторические письма», имевшие большое влияние на молодежь. В этой книге он доказывал, что прогресс в истории возникает благодаря критически мыслящим личностям, они двигатели исторических событий.
В 1870 году при помощи Г. А. Лопатина бежал в Париж, где связался с западноевропейским рабочим движением и вступил в Первый интернационал. В целях организации помощи осажденной Парижской коммуне ездил в Лондон, где познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом.
В 1873-1877 гг. редактирует журнал «Вперёд!» и одноименную двухнедельную газету (1875-1876) — органы возглавлявшегося Лавровым направления русского народничества, так называемого «Лавризма».
После убийства Александра II сближается с народовольцами и в 1883-1886 гг. редактирует вместе с Л. А. Тихомировым «Вестник Народной воли».
В июле 1889 году на конгрессе Второго интернационала партия «Гнчак» уполномочила в качестве своего представителя революционера П. Лаврова.
В последние годы он жизни написал ряд обобщающих трудов: «Опыт истории мысли Нового времени» (начатый в 1898 году и оставшийся незаконченным); «Народники-пропагандисты 1873-1878» (был опубликован уже после его смерти в 1907 году).
Наборня, где набрали «Вперед!»: П. Л. Лавров первый слева
————————————————
Тема #революционеры
Мария Николаевна Оловенникова
Мария Николаевна Оловенникова «Мадам Якобсон» (1852/1853-1898) — видная революционерка, одна из руководителей партии «Народная воля», член Исполнительного комитета партии «Народная воля».
Сестра революционерок Натальи и Елизаветы Оловенниковых, мать народницы и эсерки Елены Николаевны Ошаниной.
Родилась в семье состоятельного помещика, представителя старинного дворянского рода, писца 1 разряда, губернского секретаря Николая Александровича Оловенникова. Образование получала в женской гимназии в г. Орле, однако вследствие болезни вынуждена была учиться дома.
Участвовала в народническом кружке П. Г. Заичневского (г. Орёл). Окончила фельдшерские курсы в Санкт-Петербурге.
Принимала активное участие (в качестве хозяйки одной из конспиративных квартир в Харькове) при попытке освобождения П. И. Войнаральского (1 июля 1878 года).
В 1878 году примкнула к организации «Земля и воля», пыталась организовать поселение из революционеров среди крестьян Воронежской губернии для пропагандистской работы.
После раскола «Земли и воли» на «Чёрный передел» и «Народную Волю», вступила в партию «Народная Воля» и приняла террористические методы борьбы.
Участвовала в Липецком съезде (единственная из женщин), а также в Воронежском съезде. Избрана членом Исполнительного Комитета Народной Воли.
С начала 1880 года в Москве возглавляла вместе с П. А. Теллаловым московскую народовольческую группу. В 1882 году эмигрировала в Париж, где жила под именем M. H. Полонской, являясь представительницей Исполнительного комитета за границей.
Была секретарем редакции «Вестника Народной воли». В 90-х годах участвовала в организации «Группы старых народовольцев», издавала в 1893-1896 гг. «Материалы для истории русского социально-революционного движения».
С 1896 года здоровье резко ухудшилось: участились мигрени, развились хронический катар желудка и малокровие. Тяжёлые переживания о судьбе заключённых в крепости товарищах, привели к нервно-психическому расстройству, и госпитализации в лечебницу для душевнобольных. Там она заболела острым воспалением легких и 20 сентября 1898 года умерла. Похоронена в Париже. Могила утрачена.
————————————————
Тема #революционеры
Мария Николаевна Оловенникова «Мадам Якобсон» (1852/1853-1898) — видная революционерка, одна из руководителей партии «Народная воля», член Исполнительного комитета партии «Народная воля».
Сестра революционерок Натальи и Елизаветы Оловенниковых, мать народницы и эсерки Елены Николаевны Ошаниной.
Родилась в семье состоятельного помещика, представителя старинного дворянского рода, писца 1 разряда, губернского секретаря Николая Александровича Оловенникова. Образование получала в женской гимназии в г. Орле, однако вследствие болезни вынуждена была учиться дома.
Участвовала в народническом кружке П. Г. Заичневского (г. Орёл). Окончила фельдшерские курсы в Санкт-Петербурге.
Принимала активное участие (в качестве хозяйки одной из конспиративных квартир в Харькове) при попытке освобождения П. И. Войнаральского (1 июля 1878 года).
В 1878 году примкнула к организации «Земля и воля», пыталась организовать поселение из революционеров среди крестьян Воронежской губернии для пропагандистской работы.
После раскола «Земли и воли» на «Чёрный передел» и «Народную Волю», вступила в партию «Народная Воля» и приняла террористические методы борьбы.
Участвовала в Липецком съезде (единственная из женщин), а также в Воронежском съезде. Избрана членом Исполнительного Комитета Народной Воли.
С начала 1880 года в Москве возглавляла вместе с П. А. Теллаловым московскую народовольческую группу. В 1882 году эмигрировала в Париж, где жила под именем M. H. Полонской, являясь представительницей Исполнительного комитета за границей.
Была секретарем редакции «Вестника Народной воли». В 90-х годах участвовала в организации «Группы старых народовольцев», издавала в 1893-1896 гг. «Материалы для истории русского социально-революционного движения».
С 1896 года здоровье резко ухудшилось: участились мигрени, развились хронический катар желудка и малокровие. Тяжёлые переживания о судьбе заключённых в крепости товарищах, привели к нервно-психическому расстройству, и госпитализации в лечебницу для душевнобольных. Там она заболела острым воспалением легких и 20 сентября 1898 года умерла. Похоронена в Париже. Могила утрачена.
————————————————
Тема #революционеры
Башенцы
Башенцы — группа радикально настроенной молодежи, последователей идей Петра Лаврова, образованная в 1874 году в Одессе.
Группа радикально настроенной молодежи Башенцы была сформирована в 1874 году из последователей идей известного народника П. Лаврова. В её состав преимущественно вошли студенты Новороссийского университета (ныне это Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова).
Название группы происходит от места её собраний — башни дома А. Я. Новикова в Одессе.
Лидерами группы являлись Г. Попко, И. Волошенко, Ф. Щербина. Они привлекли к работе своих земляков, в число которых входили такие как Е. Победоносцев, Л. Добровольский, П. Ульянов.
В своей деятельности группа, наладив контакт с П. Лавровым, придерживалась идей народничества. Существовали также тесные контакты с петербургскими народниками и «Южно-российским союзом рабочих». Разгром последнего привёл к пополнению группы некоторыми его членами.
В 1876 году Г. Попко был делегирован от группы на съезд «народников» в Париже, где выступил с докладом о деятельности «Башенцев».
В 1877 году группа прекратила своё существование. Ф. Щербина оказался в ссылке в Вологодской губернии, Г. Попко и И. Волошенко примкнули к Киевским революционным народникам, а позже к организации «Земля и воля».
Бульвар в Одессе.Конец 1870-х
————————————————
Тема #народничество
Башенцы — группа радикально настроенной молодежи, последователей идей Петра Лаврова, образованная в 1874 году в Одессе.
Группа радикально настроенной молодежи Башенцы была сформирована в 1874 году из последователей идей известного народника П. Лаврова. В её состав преимущественно вошли студенты Новороссийского университета (ныне это Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова).
Название группы происходит от места её собраний — башни дома А. Я. Новикова в Одессе.
Лидерами группы являлись Г. Попко, И. Волошенко, Ф. Щербина. Они привлекли к работе своих земляков, в число которых входили такие как Е. Победоносцев, Л. Добровольский, П. Ульянов.
В своей деятельности группа, наладив контакт с П. Лавровым, придерживалась идей народничества. Существовали также тесные контакты с петербургскими народниками и «Южно-российским союзом рабочих». Разгром последнего привёл к пополнению группы некоторыми его членами.
В 1876 году Г. Попко был делегирован от группы на съезд «народников» в Париже, где выступил с докладом о деятельности «Башенцев».
В 1877 году группа прекратила своё существование. Ф. Щербина оказался в ссылке в Вологодской губернии, Г. Попко и И. Волошенко примкнули к Киевским революционным народникам, а позже к организации «Земля и воля».
Бульвар в Одессе.Конец 1870-х
————————————————
Тема #народничество
То, что я должен сказать
«То, что я должен сказать» — романс Александра Вертинского, написанный в конце 1917 года. Считается одной из самых известных русских антивоенных песен.
В конце 1917 года текстовый и нотный варианты песни были опубликованы московским издательством «Прогрессивные новости». В тексте говорилось, что песня посвящена «Их светлой памяти».
Песня посвящалась юнкерам, погибшим в Москве во время Октябрьского вооружённого восстания 1917 года и похороненным на Московском Братском кладбище. Об этом в мемуарах писал сам Вертинский: «Вскоре после октябрьских событий я написал песню „То, что я должен сказать“. Написана она была под впечатлением смерти московских юнкеров, на похоронах которых я присутствовал».
По поводу этой песни, полной сочувствия к врагам большевиков, Александра Вертинского вызывали в ЧК для объяснений. Согласно легенде, Вертинский тогда сказал: «Это же просто песня, и потом, вы же не можете запретить мне их жалеть!». На это ему ответили: «Надо будет, и дышать запретим!».
Вскоре Вертинский отправился гастролировать по южным городам России. В Одессе с ним встретился белогвардейский генерал Яков Слащёв. Он рассказал Вертинскому, насколько популярна стала его песня: «А ведь с вашей песней … мои мальчишки шли умирать! И ещё неизвестно, нужно ли это было…».
В 1930-х годах Александр Вертинский записал песню в Германии на пластинку фирмы «Парлафон».
Полный текст романса:
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в Вечный Покой!
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искаженным лицом
Целовала покойника в посиневшие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.
Закидали их елками, замесили их грязью
И пошли по домам — под шумок толковать,
Что пора положить бы конец безобразью,
Что и так уже скоро, мол, мы начнем голодать.
Но никто не додумался просто стать на колени
И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране
Даже светлые подвиги — это только ступени
В бесконечные пропасти к недоступной Весне!
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
«То, что я должен сказать» — романс Александра Вертинского, написанный в конце 1917 года. Считается одной из самых известных русских антивоенных песен.
В конце 1917 года текстовый и нотный варианты песни были опубликованы московским издательством «Прогрессивные новости». В тексте говорилось, что песня посвящена «Их светлой памяти».
Песня посвящалась юнкерам, погибшим в Москве во время Октябрьского вооружённого восстания 1917 года и похороненным на Московском Братском кладбище. Об этом в мемуарах писал сам Вертинский: «Вскоре после октябрьских событий я написал песню „То, что я должен сказать“. Написана она была под впечатлением смерти московских юнкеров, на похоронах которых я присутствовал».
По поводу этой песни, полной сочувствия к врагам большевиков, Александра Вертинского вызывали в ЧК для объяснений. Согласно легенде, Вертинский тогда сказал: «Это же просто песня, и потом, вы же не можете запретить мне их жалеть!». На это ему ответили: «Надо будет, и дышать запретим!».
Вскоре Вертинский отправился гастролировать по южным городам России. В Одессе с ним встретился белогвардейский генерал Яков Слащёв. Он рассказал Вертинскому, насколько популярна стала его песня: «А ведь с вашей песней … мои мальчишки шли умирать! И ещё неизвестно, нужно ли это было…».
В 1930-х годах Александр Вертинский записал песню в Германии на пластинку фирмы «Парлафон».
Полный текст романса:
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в Вечный Покой!
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искаженным лицом
Целовала покойника в посиневшие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.
Закидали их елками, замесили их грязью
И пошли по домам — под шумок толковать,
Что пора положить бы конец безобразью,
Что и так уже скоро, мол, мы начнем голодать.
Но никто не додумался просто стать на колени
И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране
Даже светлые подвиги — это только ступени
В бесконечные пропасти к недоступной Весне!
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Лев Александрович Тихомиров
Лев Александрович Тихомиров (1852-1923) — народоволец, будучи в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли». В 1888 году отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.
В 1872-1873 гг. — активный член общества «Чайковцев», вёл пропаганду среди рабочих. В ноябре 1873 года арестован, был под судом по «процессу 193-х».
В 1878 году был член центра «Земли и воли» и редакции её печатного органа. В 1879 году — член Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции «Народной воли», от имени «исполнительного комитета» составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 года.
На Липецком съезде 20 июля 1879 года (на котором была организована «Народная воля») поддержал решение съезда о цареубийстве. Непосредственного отношения к убийству Александа II Тихомиров не имел, в принятии Исполнительным комитетом «Народной воли» решения об убийстве не участвовал.
В начале 1880-х годов писал в «Деле», под псевдонимами «И. Кольцов» и «И. К.» (сокращение от названия «Исполнительный комитет»).
В 1882 году, желая избежать ареста, Тихомиров уезжает за границу — в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли».
В 1888 году отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale» (1888). В целом книга принадлежала к литературе, запрещённой в России, но в предисловии доказывалось, что революция немыслима в России и что людям прогрессивного образа мыслей необходимо стремиться к мирной эволюции.
В 1888 году Тихомиров просил помилования, был помилован Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 года и смог вернуться в Россию.
Прибыв в Петербург, бывший революционер отправился в Петропавловский собор поклониться праху царя Александра II, против которого боролся и в подготовке убийства которого участвовал. Тихомиров становится деятельным сотрудником «Московских ведомостей» и «Русского обозрения».
В 1903-1906 гг. работает над исследованием «Монархическая государственность».
После 1905 года Тихомиров разрабатывает схему реформ системы «думской монархии». Он полагал, что «представительством могут пользоваться только гражданские группы, а не элементы антигосударственные, как ныне. В законодательных учреждениях не могут быть представительства ни от каких групп, враждебных обществу или государству…».
В 1907 году был приглашён из Москвы лично П. А. Столыпиным в Петербург, где занял должность члена Совета Главного управления по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением, ввиду обсуждаемого трудового законодательства.
В 1909 году Тихомиров вернулся в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 года.
За 10 лет до смерти Тихомиров поселился в Сергиевом Посаде (где и умер 16 октября 1923 года). В 1917 году отошёл от политической деятельности, посвятив остаток дней богословским трудам.
Л. А. Тихомиров в юности
————————————————
Тема #революционеры
Лев Александрович Тихомиров (1852-1923) — народоволец, будучи в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли». В 1888 году отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.
В 1872-1873 гг. — активный член общества «Чайковцев», вёл пропаганду среди рабочих. В ноябре 1873 года арестован, был под судом по «процессу 193-х».
В 1878 году был член центра «Земли и воли» и редакции её печатного органа. В 1879 году — член Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции «Народной воли», от имени «исполнительного комитета» составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 года.
На Липецком съезде 20 июля 1879 года (на котором была организована «Народная воля») поддержал решение съезда о цареубийстве. Непосредственного отношения к убийству Александа II Тихомиров не имел, в принятии Исполнительным комитетом «Народной воли» решения об убийстве не участвовал.
В начале 1880-х годов писал в «Деле», под псевдонимами «И. Кольцов» и «И. К.» (сокращение от названия «Исполнительный комитет»).
В 1882 году, желая избежать ареста, Тихомиров уезжает за границу — в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли».
В 1888 году отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale» (1888). В целом книга принадлежала к литературе, запрещённой в России, но в предисловии доказывалось, что революция немыслима в России и что людям прогрессивного образа мыслей необходимо стремиться к мирной эволюции.
В 1888 году Тихомиров просил помилования, был помилован Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 года и смог вернуться в Россию.
Прибыв в Петербург, бывший революционер отправился в Петропавловский собор поклониться праху царя Александра II, против которого боролся и в подготовке убийства которого участвовал. Тихомиров становится деятельным сотрудником «Московских ведомостей» и «Русского обозрения».
В 1903-1906 гг. работает над исследованием «Монархическая государственность».
После 1905 года Тихомиров разрабатывает схему реформ системы «думской монархии». Он полагал, что «представительством могут пользоваться только гражданские группы, а не элементы антигосударственные, как ныне. В законодательных учреждениях не могут быть представительства ни от каких групп, враждебных обществу или государству…».
В 1907 году был приглашён из Москвы лично П. А. Столыпиным в Петербург, где занял должность члена Совета Главного управления по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением, ввиду обсуждаемого трудового законодательства.
В 1909 году Тихомиров вернулся в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 года.
За 10 лет до смерти Тихомиров поселился в Сергиевом Посаде (где и умер 16 октября 1923 года). В 1917 году отошёл от политической деятельности, посвятив остаток дней богословским трудам.
Л. А. Тихомиров в юности
————————————————
Тема #революционеры
Вестник народной воли
Вестник народной воли — журнал русских эмигрантов, членов исполкома революционной организации «Народная воля». Издавался в 1883-1886 гг. в Женеве (Швейцария). Вышло пять номеров журнала.
Члены редакции (находились в Париже) были: Лев Александрович Тихомиров, Мария Николаевна Ошанина, Пётр Лаврович Лавров.
«Вестник народной воли» очень тенденциозно освещал события в Российской империи, фиксируя внимание читателей на антиправительственных выступлениях рабочих и крестьян и замалчивая позитивные изменения в социально-экономической жизни страны.
В то же время журнал печатал развернутые обзоры социалистических движений в странах Западной Европы, которые, по мнению их авторов, должны были стать руководством к действию для русских революционеров.
Много места на страницах «Вестника народной воли» занимали печатные материалы, о хроники революционной борьбы, и воспоминания народовольцев об их террористических актах.
Журнал начал выходить в годы упадка и идейного разброда в «Народной воле», который особенно усилился после распространения на территории Российской империи идей марксизма.
В декабре 1886 года вышел пятый и последний номер «Вестника народной воли».
«Вестник народной воли», № 5, 1886 год
————————————————
Тема #литература
Вестник народной воли — журнал русских эмигрантов, членов исполкома революционной организации «Народная воля». Издавался в 1883-1886 гг. в Женеве (Швейцария). Вышло пять номеров журнала.
Члены редакции (находились в Париже) были: Лев Александрович Тихомиров, Мария Николаевна Ошанина, Пётр Лаврович Лавров.
«Вестник народной воли» очень тенденциозно освещал события в Российской империи, фиксируя внимание читателей на антиправительственных выступлениях рабочих и крестьян и замалчивая позитивные изменения в социально-экономической жизни страны.
В то же время журнал печатал развернутые обзоры социалистических движений в странах Западной Европы, которые, по мнению их авторов, должны были стать руководством к действию для русских революционеров.
Много места на страницах «Вестника народной воли» занимали печатные материалы, о хроники революционной борьбы, и воспоминания народовольцев об их террористических актах.
Журнал начал выходить в годы упадка и идейного разброда в «Народной воле», который особенно усилился после распространения на территории Российской империи идей марксизма.
В декабре 1886 года вышел пятый и последний номер «Вестника народной воли».
«Вестник народной воли», № 5, 1886 год
————————————————
Тема #литература
Голоса из России
Голоса из России — сборники статей, издававшиеся А. И. Герценом и Н. П. Огарёвым в Лондоне, в Вольной русской типографии, в 1856-1860 гг.
Издание комплектовалось из писем, поступавших в лондонскую редакцию «Полярной звезды» и «Колокола». Часть корреспонденции не соответствовала революционной линии этих изданий.
Рукописи из России в значимых количествах стали поступать Герцену только в 1856 году, и в открытом письме К. Д. Кавелина и Б. Н. Чичерина, сопровождающем один из первых пакетов рукописей, содержалась просьба издателю напечатать рукописи не в «Полярной звезде», а отдельным изданием.
Чтобы материалы из оппозиционного либерального лагеря не были потеряны, Герцен и Огарёв начинают выпуск «Голосов из России». В заметке «От издателя», открывающей первый выпуск, Герцен отмежевывается от авторов сборника: «Мы не отвечаем за мнения, изложенные не нами, нам уже случалось печатать вещи прямо противоположные нашему убеждению, но сходные в цели. Роль цензора нам противна еще со времен русской жизни».
В своих частных письмах Александр Герцен называл тексты Кавелина и Чичерина «совершенно ложными статейками», «дурными» и «осиплыми» голосами. Однако со временем направленность издания меняется и вполне сливается с линией «Колокола».
Сборники издавались «ливрезонами», без особой периодичности, по мере поступления материала. Томики были небольшого формата, 14x11 см, около 900 знаков на страницу и стоили по два шиллинга. Основные темы издания — крестьянская реформа, отмена цензуры, свобода личности.
Большинство статей опубликовано без указания авторства или, по крайней мере, под псевдонимами.
С 1856 по 1860 годы вышло девять сборников. Планировался выпуск десятого, со статьей К. С. Аксакова о докладах отделений Редакционных комиссий, однако, по-видимому, события, связанные со свершившейся крестьянской реформой, сделали его издание неактуальным.
Обложка последнего выпуска «Голосов из России», 1860 год
————————————————
Тема #литература
Голоса из России — сборники статей, издававшиеся А. И. Герценом и Н. П. Огарёвым в Лондоне, в Вольной русской типографии, в 1856-1860 гг.
Издание комплектовалось из писем, поступавших в лондонскую редакцию «Полярной звезды» и «Колокола». Часть корреспонденции не соответствовала революционной линии этих изданий.
Рукописи из России в значимых количествах стали поступать Герцену только в 1856 году, и в открытом письме К. Д. Кавелина и Б. Н. Чичерина, сопровождающем один из первых пакетов рукописей, содержалась просьба издателю напечатать рукописи не в «Полярной звезде», а отдельным изданием.
Чтобы материалы из оппозиционного либерального лагеря не были потеряны, Герцен и Огарёв начинают выпуск «Голосов из России». В заметке «От издателя», открывающей первый выпуск, Герцен отмежевывается от авторов сборника: «Мы не отвечаем за мнения, изложенные не нами, нам уже случалось печатать вещи прямо противоположные нашему убеждению, но сходные в цели. Роль цензора нам противна еще со времен русской жизни».
В своих частных письмах Александр Герцен называл тексты Кавелина и Чичерина «совершенно ложными статейками», «дурными» и «осиплыми» голосами. Однако со временем направленность издания меняется и вполне сливается с линией «Колокола».
Сборники издавались «ливрезонами», без особой периодичности, по мере поступления материала. Томики были небольшого формата, 14x11 см, около 900 знаков на страницу и стоили по два шиллинга. Основные темы издания — крестьянская реформа, отмена цензуры, свобода личности.
Большинство статей опубликовано без указания авторства или, по крайней мере, под псевдонимами.
С 1856 по 1860 годы вышло девять сборников. Планировался выпуск десятого, со статьей К. С. Аксакова о докладах отделений Редакционных комиссий, однако, по-видимому, события, связанные со свершившейся крестьянской реформой, сделали его издание неактуальным.
Обложка последнего выпуска «Голосов из России», 1860 год
————————————————
Тема #литература
Липецкий съезд «Земли и воли»
Липецкий съезд членов народнической организации «Земля и воля» состоялся в июне 1879 в Липецке. Созван в обстановке обострения разногласий среди революционных народников по вопросу о дальнейшем направлении деятельности организации.
На Липецкий съезд, тайно от «Земли и воли», собрались А. Д. Михайлов, А. А. Квятковский, Л. А. Тихомиров, Н. А. Морозов, А. И. Баранников, М. Н. Ошанина, А. И. Желябов, Н. И. Колодкевич, Г. Д. Гольденберг, С. Г. Ширяев, М. Ф. Фроленко.
Съезд решил внести в программу «Земли и воли» признание необходимости политической борьбы с самодержавием как первоочередной и самостоятельной задачи.
Участники Липецкого съезда объявили себя Исполнительным комитетом Социально-революционной партии и приняли устав, основанный на централизме, дисциплине и конспирации.
Исполнительный комитет в случае согласия общего съезда «землевольцев» в Воронеже с новой программой должен был взять на себя осуществление террора.
Памятник народовольцам в Нижнем парке Липецка
————————————————
Тема #события
Липецкий съезд членов народнической организации «Земля и воля» состоялся в июне 1879 в Липецке. Созван в обстановке обострения разногласий среди революционных народников по вопросу о дальнейшем направлении деятельности организации.
На Липецкий съезд, тайно от «Земли и воли», собрались А. Д. Михайлов, А. А. Квятковский, Л. А. Тихомиров, Н. А. Морозов, А. И. Баранников, М. Н. Ошанина, А. И. Желябов, Н. И. Колодкевич, Г. Д. Гольденберг, С. Г. Ширяев, М. Ф. Фроленко.
Съезд решил внести в программу «Земли и воли» признание необходимости политической борьбы с самодержавием как первоочередной и самостоятельной задачи.
Участники Липецкого съезда объявили себя Исполнительным комитетом Социально-революционной партии и приняли устав, основанный на централизме, дисциплине и конспирации.
Исполнительный комитет в случае согласия общего съезда «землевольцев» в Воронеже с новой программой должен был взять на себя осуществление террора.
Памятник народовольцам в Нижнем парке Липецка
————————————————
Тема #события
Необходимость оккупации Грузии
18 ноября 1920 года Иосиф Сталин, пребывавший во Владикавказе для ускорения советизации горских народов, отправил Ленину телеграмму, где констатировал «необходимость оккупации Грузии».
По его словам, эта республика в результате политики меньшевистского правительства превратилась «в основную базу империалистических операций Англии и Франции» на Кавказе и вступила «во враждебные отношения с Советской Россией».
Ленин, однако, отнесся к замыслу наркомнаца весьма сдержанно, отметив, что «надо очень осторожно обдумать, стоит ли воевать с Грузией, потом ее кормить...»
25 февраля 1921 года Красная Армия вступила в Тифлис (ныне Тбилиси), и была образована Грузинская ССР.
I Кутаисский батальон, 1919 год
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
18 ноября 1920 года Иосиф Сталин, пребывавший во Владикавказе для ускорения советизации горских народов, отправил Ленину телеграмму, где констатировал «необходимость оккупации Грузии».
По его словам, эта республика в результате политики меньшевистского правительства превратилась «в основную базу империалистических операций Англии и Франции» на Кавказе и вступила «во враждебные отношения с Советской Россией».
Ленин, однако, отнесся к замыслу наркомнаца весьма сдержанно, отметив, что «надо очень осторожно обдумать, стоит ли воевать с Грузией, потом ее кормить...»
25 февраля 1921 года Красная Армия вступила в Тифлис (ныне Тбилиси), и была образована Грузинская ССР.
I Кутаисский батальон, 1919 год
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Почётные граждане (сословие)
Почётные граждане (сословие) — одно из «состояний» городского сословия в Российской империи, особая привилегированная прослойка городских обывателей.
Указом от 1 января 1807 года звание именитых граждан было для купечества отменено и сохранено лишь для ученых и художников. Но вследствие того, что принадлежность к купечеству обусловливалась только запискою в гильдии, даже самое почтённое купеческое семейство, которое почему-либо оказывалось не в состоянии объявить капитал (т.е. не было причислено к той или иной гильдии), немедленно обращалось в класс мещан или сельских обывателей, а вместе с тем подлежало и рекрутской повинности, и подушному окладу, и телесному наказанию.
Такой порядок вещей побудил министра финансов Е. Ф. Канкрина ещё в 1827 году войти с предложением об установлении особого почётного гражданства, что и было осуществлено манифестом 10 апреля 1832 года.
Почетное гражданство представляло собой тонкую прослойку между дворянством и купечеством, с помощью которого правительство пыталось решить извечную проблему — охранить благородное российское дворянство от проникновения чужеродных элементов, и в то же время поддержать и поощрить торгово-промышленный слой, удовлетворяя их амбиции и стимулируя торгово-предпринимательскую и благотворительную деятельность наиболее ярких его представителей.
Почётное гражданство было двух родов:
— личное, распространявшееся только на данное лицо и его жену;
— потомственное, принадлежавшее всем нисходящим членам семьи.
Оба рода приобретались трояким способом:
1) по праву рождения или усыновления;
2) путем просьбы о причислении к почётному гражданству;
3) путем причисления по особым представлениям соответствующих министров.
Награждение званием личного почётного гражданина могло быть испрашиваемо лицам всех сословий за оказанную ими на общественных поприщах полезную деятельность, продолжавшуюся не менее 10 лет. Звание же потомственного почётного гражданина могло испрашиваться лицам, состоявшим не менее 10 лет на тех же поприщах в звании личного почётного гражданина.
Лица, которым почётное гражданство было присвоено в силу рождения, пользовались правами и преимуществами этого звания без особенного на то утверждения. Если же они желали получить грамоту на почётное гражданство, то должны были просить о том департамент герольдии Правительствующего Сената. Сюда же подавались ходатайства о причислении к почётному гражданству, личному или потомственному. Сенат выдавал на потомственное почётное гражданство грамоты, на личное — свидетельства.
Особые права и преимущества почётного гражданина заключались в свободе от рекрутской повинности, от подушного оклада, от телесного наказания, в праве именоваться во всех актах почётным гражданством, а также участвовать в выборах по недвижимой в городе собственности и быть избираемыми в городские общественные должности.
Одна только принадлежность к почётному гражданству, личному или потомственному, не давала еще права поступления на государственную службу, между тем как сыновья личных дворян, священнослужителей, коммерц-советников пользовались этим правом по своему происхождению.
Закон различал потерю прав почётного гражданства (вследствие судебных приговоров) и ограничение их: последнее наступало, например, при вступлении почётного гражданина в услужение для домашних работ.
В 1840 году в стране насчитывалось 4800 почётных граждан, что составляло лишь 0,1% городского населения страны. К 1897 году их число возросло до 342 900 человек (без Финляндии), однако доля в общей массе населения Империи оставалась небольшой — 0,3%. Статистика 1910-1912 годов даёт численность почётных граждан — 372 400 человек (0,5% населения), из них потомственных — 197 300 человек.
Например, в 1858 году в Омске проживало 1489 почётных граждан обоего пола, как личных и потомственных, что составляло 6 % населения.
————————————————
Тема #сословия
Почётные граждане (сословие) — одно из «состояний» городского сословия в Российской империи, особая привилегированная прослойка городских обывателей.
Указом от 1 января 1807 года звание именитых граждан было для купечества отменено и сохранено лишь для ученых и художников. Но вследствие того, что принадлежность к купечеству обусловливалась только запискою в гильдии, даже самое почтённое купеческое семейство, которое почему-либо оказывалось не в состоянии объявить капитал (т.е. не было причислено к той или иной гильдии), немедленно обращалось в класс мещан или сельских обывателей, а вместе с тем подлежало и рекрутской повинности, и подушному окладу, и телесному наказанию.
Такой порядок вещей побудил министра финансов Е. Ф. Канкрина ещё в 1827 году войти с предложением об установлении особого почётного гражданства, что и было осуществлено манифестом 10 апреля 1832 года.
Почетное гражданство представляло собой тонкую прослойку между дворянством и купечеством, с помощью которого правительство пыталось решить извечную проблему — охранить благородное российское дворянство от проникновения чужеродных элементов, и в то же время поддержать и поощрить торгово-промышленный слой, удовлетворяя их амбиции и стимулируя торгово-предпринимательскую и благотворительную деятельность наиболее ярких его представителей.
Почётное гражданство было двух родов:
— личное, распространявшееся только на данное лицо и его жену;
— потомственное, принадлежавшее всем нисходящим членам семьи.
Оба рода приобретались трояким способом:
1) по праву рождения или усыновления;
2) путем просьбы о причислении к почётному гражданству;
3) путем причисления по особым представлениям соответствующих министров.
Награждение званием личного почётного гражданина могло быть испрашиваемо лицам всех сословий за оказанную ими на общественных поприщах полезную деятельность, продолжавшуюся не менее 10 лет. Звание же потомственного почётного гражданина могло испрашиваться лицам, состоявшим не менее 10 лет на тех же поприщах в звании личного почётного гражданина.
Лица, которым почётное гражданство было присвоено в силу рождения, пользовались правами и преимуществами этого звания без особенного на то утверждения. Если же они желали получить грамоту на почётное гражданство, то должны были просить о том департамент герольдии Правительствующего Сената. Сюда же подавались ходатайства о причислении к почётному гражданству, личному или потомственному. Сенат выдавал на потомственное почётное гражданство грамоты, на личное — свидетельства.
Особые права и преимущества почётного гражданина заключались в свободе от рекрутской повинности, от подушного оклада, от телесного наказания, в праве именоваться во всех актах почётным гражданством, а также участвовать в выборах по недвижимой в городе собственности и быть избираемыми в городские общественные должности.
Одна только принадлежность к почётному гражданству, личному или потомственному, не давала еще права поступления на государственную службу, между тем как сыновья личных дворян, священнослужителей, коммерц-советников пользовались этим правом по своему происхождению.
Закон различал потерю прав почётного гражданства (вследствие судебных приговоров) и ограничение их: последнее наступало, например, при вступлении почётного гражданина в услужение для домашних работ.
В 1840 году в стране насчитывалось 4800 почётных граждан, что составляло лишь 0,1% городского населения страны. К 1897 году их число возросло до 342 900 человек (без Финляндии), однако доля в общей массе населения Империи оставалась небольшой — 0,3%. Статистика 1910-1912 годов даёт численность почётных граждан — 372 400 человек (0,5% населения), из них потомственных — 197 300 человек.
Например, в 1858 году в Омске проживало 1489 почётных граждан обоего пола, как личных и потомственных, что составляло 6 % населения.
————————————————
Тема #сословия
Воронежский съезд «Земли и воли»
Воронежский съезд — съезд членов «Земли и Воли», состоявшийся в июне 1879 году в Воронеже в связи с разногласиями среди революционных народников по вопросу о дальнейшем направлении деятельности.
Участвовало около 20 человек, в том числе Г. В. Плеханов, А. Д. Михайлов, А. И. Желябов, В. Н. Фигнер, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, М. Ф. Фроленко, О. В. Аптекман.
Для разрешения противоречий и согласования новой программы действий было решено собрать съезд с привлечением представителей провинциальных кружков.
Местом съезда первоначально был выбран Тамбов, но часть делегатов, прибывшая заранее, привлекла внимание полиции, и заседания пришлось перенести в Воронеж.
Заседания съезда проходили с 18 по 21 июня 1879 года. Участники съезда собирались под видом гуляющих в Ботаническом саду, Архиерейской роще или на островах реки Воронеж.
Призыв Желябова к борьбе за завоевание конституции не встретил поддержки съезда. В качестве уступки «политикам» признавалась необходимость дезорганизации работы правительства, а главным средством такой дезорганизации признавался политический террор. Была создана отдельная террористическая группа — «Исполнительный комитет».
Особо рассматривался вопрос о цареубийстве, которое получило поддержку большинства съезда.
Разочаровавшиеся в пропаганде и «Хождении в народ», сторонники «политики» политической борьбы и террора (Желябов, Михайлов, Морозов и др.) явились на съезд сплоченной группой, окончательно сорганизовавшейся на Липецком съезде (июнь 1879 года).
Особенно эти настроения усилились после провалов осени 1878 года и ареста нескольких лидеров «Земли и воли». Конфликт между этими группами достиг апогея в связи с неудавшимся покушением А. К. Соловьева 2 апреля 1879 года. Сторонники террористической борьбы создали тайную фракционную группу «Свобода или смерть!» внутри центральной землевольческой организации.
Сторонники Плеханова («деревенщики») заняли примирительную позицию, считая главной задачей работу среди крестьян: они не возражали, по существу, и против террора. Плеханов высказался резко отрицательно против терроризма, покинул съезд и заявил о выходе из «Земли и Воли».
Пытаясь сохранить единство, постарались найти компромиссные решения. Однако, достигнутые соглашения оказались недолговечными. Уже в августе «Земля и Воля» распалась на две части: Плеханов и «деревенщики» организовали «Чёрный передел», а сторонники политического террора — «Народную волю».
Памятная доска, установленная на месте последнего съезда «Земли и Воли» в Воронеже
————————————————
Тема #события
Воронежский съезд — съезд членов «Земли и Воли», состоявшийся в июне 1879 году в Воронеже в связи с разногласиями среди революционных народников по вопросу о дальнейшем направлении деятельности.
Участвовало около 20 человек, в том числе Г. В. Плеханов, А. Д. Михайлов, А. И. Желябов, В. Н. Фигнер, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, М. Ф. Фроленко, О. В. Аптекман.
Для разрешения противоречий и согласования новой программы действий было решено собрать съезд с привлечением представителей провинциальных кружков.
Местом съезда первоначально был выбран Тамбов, но часть делегатов, прибывшая заранее, привлекла внимание полиции, и заседания пришлось перенести в Воронеж.
Заседания съезда проходили с 18 по 21 июня 1879 года. Участники съезда собирались под видом гуляющих в Ботаническом саду, Архиерейской роще или на островах реки Воронеж.
Призыв Желябова к борьбе за завоевание конституции не встретил поддержки съезда. В качестве уступки «политикам» признавалась необходимость дезорганизации работы правительства, а главным средством такой дезорганизации признавался политический террор. Была создана отдельная террористическая группа — «Исполнительный комитет».
Особо рассматривался вопрос о цареубийстве, которое получило поддержку большинства съезда.
Разочаровавшиеся в пропаганде и «Хождении в народ», сторонники «политики» политической борьбы и террора (Желябов, Михайлов, Морозов и др.) явились на съезд сплоченной группой, окончательно сорганизовавшейся на Липецком съезде (июнь 1879 года).
Особенно эти настроения усилились после провалов осени 1878 года и ареста нескольких лидеров «Земли и воли». Конфликт между этими группами достиг апогея в связи с неудавшимся покушением А. К. Соловьева 2 апреля 1879 года. Сторонники террористической борьбы создали тайную фракционную группу «Свобода или смерть!» внутри центральной землевольческой организации.
Сторонники Плеханова («деревенщики») заняли примирительную позицию, считая главной задачей работу среди крестьян: они не возражали, по существу, и против террора. Плеханов высказался резко отрицательно против терроризма, покинул съезд и заявил о выходе из «Земли и Воли».
Пытаясь сохранить единство, постарались найти компромиссные решения. Однако, достигнутые соглашения оказались недолговечными. Уже в августе «Земля и Воля» распалась на две части: Плеханов и «деревенщики» организовали «Чёрный передел», а сторонники политического террора — «Народную волю».
Памятная доска, установленная на месте последнего съезда «Земли и Воли» в Воронеже
————————————————
Тема #события
Александр Дмитриевич Михайлов
«Когда человеку, хотящему говорить, зажимают рот, то этим самым развязывают руки»
Александр Дмитриевич Михайлов (1855-1884) — русский революционер, народник, один из членов Исполнительного комитета «Народной воли». Клички: «Дворник», «Петр Иванович», «Безменов», «Иван Васильевич».
Родителями А. Д. Михайлова были небогатые курские помещики — Дмитрий Михайлович и Клавдия Осиповна Михайловы. В 1875 году поступил в Технологический институт (Санкт-Петербург). Был в том же году исключён за участие в студенческом движении и выслан на родину в Путивль.
В 1876 году побывал в Киеве, где познакомился с революционерами, но не примкнул ни к одной из групп. Осенью 1876 вернулся в Санкт-Петербург, поступил в Горный институт и стал одним из деятельных организаторов общества «Земля и воля».
Весной 1877 года участвовал в «Хождении в народ», жил в селе Синенькие Саратовской губернии среди старообрядцев, надеясь со временем реформировать староверие в революционную религию.
В 1878 году вернулся в Санкт-Петербург и принял участие в пересмотре программы и устава общества, стремившегося к большей централизации.
Михайлов участвовал в боевых предприятиях землевольцев: неудачной попытке освобождения арестованного товарища, подготовке покушения на шефа жандармов Н. В. Мезенцова и других акциях.
В 1879 году Михайлов устроил Н. В. Клеточникова в III Отделение и был в курсе всех действий жандармерии.
Михайлов требовал от товарищей жесткой дисциплины, разработал эффективную систему конспирации, за что получил кличку «Дворник».
В 1879 году после Липецкого и Воронежского съездов, когда произошёл раскол «Земли и воли», Михайлов вошел в состав Исполнительного комитета террористической «Народной воли». Он наладил работу подпольных типографий, занимался финансами партии.
Принимал активное участие в террористической деятельности. Арестован в ноябре 1880 года и был судим в 1882 году по «процессу 20-ти».
На суде выступил с речью, в которой доказывал, что подсудимые не «шайка убийц», как её представил прокурор, а партия, борющаяся за «вознесение интересов народа выше интересов единодержавия». Смертный приговор был заменен Михайлову вечной каторгой.
Умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости от отёка лёгких. Тайно похоронен на Преображенском кладбище в Петербурге.
————————————————
Тема #революционеры
«Когда человеку, хотящему говорить, зажимают рот, то этим самым развязывают руки»
Александр Дмитриевич Михайлов (1855-1884) — русский революционер, народник, один из членов Исполнительного комитета «Народной воли». Клички: «Дворник», «Петр Иванович», «Безменов», «Иван Васильевич».
Родителями А. Д. Михайлова были небогатые курские помещики — Дмитрий Михайлович и Клавдия Осиповна Михайловы. В 1875 году поступил в Технологический институт (Санкт-Петербург). Был в том же году исключён за участие в студенческом движении и выслан на родину в Путивль.
В 1876 году побывал в Киеве, где познакомился с революционерами, но не примкнул ни к одной из групп. Осенью 1876 вернулся в Санкт-Петербург, поступил в Горный институт и стал одним из деятельных организаторов общества «Земля и воля».
Весной 1877 года участвовал в «Хождении в народ», жил в селе Синенькие Саратовской губернии среди старообрядцев, надеясь со временем реформировать староверие в революционную религию.
В 1878 году вернулся в Санкт-Петербург и принял участие в пересмотре программы и устава общества, стремившегося к большей централизации.
Михайлов участвовал в боевых предприятиях землевольцев: неудачной попытке освобождения арестованного товарища, подготовке покушения на шефа жандармов Н. В. Мезенцова и других акциях.
В 1879 году Михайлов устроил Н. В. Клеточникова в III Отделение и был в курсе всех действий жандармерии.
Михайлов требовал от товарищей жесткой дисциплины, разработал эффективную систему конспирации, за что получил кличку «Дворник».
В 1879 году после Липецкого и Воронежского съездов, когда произошёл раскол «Земли и воли», Михайлов вошел в состав Исполнительного комитета террористической «Народной воли». Он наладил работу подпольных типографий, занимался финансами партии.
Принимал активное участие в террористической деятельности. Арестован в ноябре 1880 года и был судим в 1882 году по «процессу 20-ти».
На суде выступил с речью, в которой доказывал, что подсудимые не «шайка убийц», как её представил прокурор, а партия, борющаяся за «вознесение интересов народа выше интересов единодержавия». Смертный приговор был заменен Михайлову вечной каторгой.
Умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости от отёка лёгких. Тайно похоронен на Преображенском кладбище в Петербурге.
————————————————
Тема #революционеры
Чёрный передел (Журнал)
Чёрный передел (Журнал) — журнал, орган революционной народнической организации «Чёрный передел».
В 1880-1881 гг. вышло 5 номеров: № 1-2 — под редакцией Г. В. Плеханова, П. Б. Аксельрода, Я. В. Стефановича, Л. Г. Дейча, О. В. Аптекмана. Из-за ареста петербургской типографии номера 1-2 были отпечатаны в Женеве.
Номера 3-5 вышли под редакцией А. П. Буланова, К. Я. Загорского, М. И. Шефтеля и были отпечатаны в минской типографии «Чёрного передела». Тираж составил 1000 экз.
«Чёрный передел», №2, сентябрь 1880 года
————————————————
Тема #литература
Чёрный передел (Журнал) — журнал, орган революционной народнической организации «Чёрный передел».
В 1880-1881 гг. вышло 5 номеров: № 1-2 — под редакцией Г. В. Плеханова, П. Б. Аксельрода, Я. В. Стефановича, Л. Г. Дейча, О. В. Аптекмана. Из-за ареста петербургской типографии номера 1-2 были отпечатаны в Женеве.
Номера 3-5 вышли под редакцией А. П. Буланова, К. Я. Загорского, М. И. Шефтеля и были отпечатаны в минской типографии «Чёрного передела». Тираж составил 1000 экз.
«Чёрный передел», №2, сентябрь 1880 года
————————————————
Тема #литература
Браунинг в продаже
Трудовая копейка, 19 ноября 1917 года:
«В разных местах Москвы на улицах, а особенно на площадях и скверах, появилось в продаже много револьверов. Продают их торговцы в солдатской форме. Цена на револьверы сильно упала: продаются они по 25-30 рублей, и поэтому охотников находится очень много. Но этих охотников сразу постигает горькое разочарование. Дело в том, что счастливым обладателем револьвера за такую дешевую цену допускается быть только несколько шагов: купившего настигают двое-трое солдат и, подвергнув обыску, отбирают найденный револьвер»
Реклама первого браунинга в России. 1900-е годы
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Трудовая копейка, 19 ноября 1917 года:
«В разных местах Москвы на улицах, а особенно на площадях и скверах, появилось в продаже много револьверов. Продают их торговцы в солдатской форме. Цена на револьверы сильно упала: продаются они по 25-30 рублей, и поэтому охотников находится очень много. Но этих охотников сразу постигает горькое разочарование. Дело в том, что счастливым обладателем револьвера за такую дешевую цену допускается быть только несколько шагов: купившего настигают двое-трое солдат и, подвергнув обыску, отбирают найденный револьвер»
Реклама первого браунинга в России. 1900-е годы
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Александр Иванович Баранников
Александр Иванович Баранников (1858-1883) — русский революционер, член Исполнительного комитета партии «Народная воля».
Имел псевдонимы «Семён», «Савка», «Сеня». В целях конспирации жил под фамилиями Тюриков, Кошурников. Муж М. Н. Оловенниковой (с марта 1879 года). Проживал на одной лестнице с Ф. М. Достоевским.
1876 году из Павловского военного училища в Петербурге «уходит в народ». В начале 1877 года — один из основателей «Земли и воли».
Принимает участие: в поселениях Нижегородском и Воронежском, в попытке освобождения П. И. Войнаральского, 1878 году вместе с С. М. Степняком-Кравчинским — в убийстве генерала Н. В. Мезенцева. Участник взрыва под Москвой и других покушений.
25 января 1881 в Петербурге был арестован, привлекался к суду по «процессу 20-ти».
А. Д. Михайлов о Баранникове: «Особенно оживлён, весел и бодр Баранников — он как на балу. Для него это последний жизненный пир. Баранников рыцарь без страха и упрёка, служитель идеала и чести. Его открытое, гордое поведение так же прекрасно, как его юношеская душа».
Приговорён к бессрочной каторге. Умер от туберкулёза в Алексеевском равелине Петропавловской крепости.
————————————————
Тема #революционеры
Александр Иванович Баранников (1858-1883) — русский революционер, член Исполнительного комитета партии «Народная воля».
Имел псевдонимы «Семён», «Савка», «Сеня». В целях конспирации жил под фамилиями Тюриков, Кошурников. Муж М. Н. Оловенниковой (с марта 1879 года). Проживал на одной лестнице с Ф. М. Достоевским.
1876 году из Павловского военного училища в Петербурге «уходит в народ». В начале 1877 года — один из основателей «Земли и воли».
Принимает участие: в поселениях Нижегородском и Воронежском, в попытке освобождения П. И. Войнаральского, 1878 году вместе с С. М. Степняком-Кравчинским — в убийстве генерала Н. В. Мезенцева. Участник взрыва под Москвой и других покушений.
25 января 1881 в Петербурге был арестован, привлекался к суду по «процессу 20-ти».
А. Д. Михайлов о Баранникове: «Особенно оживлён, весел и бодр Баранников — он как на балу. Для него это последний жизненный пир. Баранников рыцарь без страха и упрёка, служитель идеала и чести. Его открытое, гордое поведение так же прекрасно, как его юношеская душа».
Приговорён к бессрочной каторге. Умер от туберкулёза в Алексеевском равелине Петропавловской крепости.
————————————————
Тема #революционеры
Николай Андреевич Ишутин
Николай Андреевич Ишутин (1840-1879) — русский революционер, один из первых социалистов-утопистов, создатель революционных кружков. Один из первых представителей русских революционеров-заговорщиков, руководствовавшихся принципом «цель оправдывает средства».
Родился в Сердобске. Из купцов, потомственный почетный гражданин. В 1855 году окончил Чембарское уездное училище и поступил в Пензенскую гимназию, но ушёл из 7-го класса, не окончив курса.
В 1863 году приехал в Москву, посещал лекции в университете в качестве вольнослушателя. Вёл революционную пропаганду среди студентов, организовал небольшую коммуну.
В своей деятельности Ишутин сочетал пропаганду в народе идей утопического социализма с заговорщической и террористической тактикой. Основал тайные революционное общество «Организация» и законспирированный кружок «Ад».
Помимо участников московского кружка, Ишутин имел единомышленников в Петербурге (кружок И. Худякова), в Саратове (А. Христофоров) и других городах.
После покушения Д. В. Каракозова на Александра II в 1866 году, ишутинская организация была ликвидирована. Приговорён Верховным уголовным судом к казни, замененной пожизненной каторгой.
До 1868 года Ишутин содержался в одиночке Шлиссельбургской крепости, где стал душевнобольным. Был отправлен в Восточную Сибирь (Алгачи), в 1871 году — на Александровский завод (Нерчинская каторга), а в 1875 году — в Нижнекарийскую каторжную тюрьму, где убил каторжника Баженина, а затем умер в 1879 году.
Ишутин Н. А. Ишутин в заключении, 1868 год
————————————————
Тема #революционеры
Николай Андреевич Ишутин (1840-1879) — русский революционер, один из первых социалистов-утопистов, создатель революционных кружков. Один из первых представителей русских революционеров-заговорщиков, руководствовавшихся принципом «цель оправдывает средства».
Родился в Сердобске. Из купцов, потомственный почетный гражданин. В 1855 году окончил Чембарское уездное училище и поступил в Пензенскую гимназию, но ушёл из 7-го класса, не окончив курса.
В 1863 году приехал в Москву, посещал лекции в университете в качестве вольнослушателя. Вёл революционную пропаганду среди студентов, организовал небольшую коммуну.
В своей деятельности Ишутин сочетал пропаганду в народе идей утопического социализма с заговорщической и террористической тактикой. Основал тайные революционное общество «Организация» и законспирированный кружок «Ад».
Помимо участников московского кружка, Ишутин имел единомышленников в Петербурге (кружок И. Худякова), в Саратове (А. Христофоров) и других городах.
После покушения Д. В. Каракозова на Александра II в 1866 году, ишутинская организация была ликвидирована. Приговорён Верховным уголовным судом к казни, замененной пожизненной каторгой.
До 1868 года Ишутин содержался в одиночке Шлиссельбургской крепости, где стал душевнобольным. Был отправлен в Восточную Сибирь (Алгачи), в 1871 году — на Александровский завод (Нерчинская каторга), а в 1875 году — в Нижнекарийскую каторжную тюрьму, где убил каторжника Баженина, а затем умер в 1879 году.
Ишутин Н. А. Ишутин в заключении, 1868 год
————————————————
Тема #революционеры
Петрашевцы
Петрашевцы — осуждённые в 1849 году участники встречи у Михаила Буташевича-Петрашевского. Будучи все в той или иной мере «вольнодумцами», петрашевцы были неоднородны по своим взглядам.
Немногие имели замыслы прямо революционного характера, некоторые занимались изучением и пропагандой социально-утопической мысли XIX века (современники часто называли петрашевцев «коммунистами»).
Значительная часть осуждённых понесла наказание только за распространение письма Белинского к Гоголю или за недоносительство о собраниях. Кружок Петрашевского вошёл в историю в том числе и из-за участия в нём молодого Достоевского и из-за необычного, поразившего современников, обряда инсценировки приготовлений к публичной казни, которому подверглись осуждённые, не знавшие о том, что они помилованы.
22 декабря 1849 (3 января 1850) года они были привезены из Петропавловской крепости (где каждый из них провёл 8 месяцев в одиночном заключении) на Семёновский плац. Им прочли конфирмацию смертного приговора; подошёл с крестом в руке священник в чёрной ризе, переломили шпагу над головой дворян; на всех, кроме Пальма, надели предсмертные рубахи.
Петрашевскому, Момбелли и Григорьеву завязали глаза и привязали к столбу. Офицер скомандовал солдатам целиться… Один Кашкин, которому стоявший возле него обер-полицеймейстер Галахов успел шепнуть, что все будут помилованы, знал, что всё это — только церемония; остальные прощались с жизнью и готовились к переходу в другой мир.
«Обряд казни на Семёновском плацу», рисунок Б. Покровского, 1849 год
————————————————
Тема #события
Петрашевцы — осуждённые в 1849 году участники встречи у Михаила Буташевича-Петрашевского. Будучи все в той или иной мере «вольнодумцами», петрашевцы были неоднородны по своим взглядам.
Немногие имели замыслы прямо революционного характера, некоторые занимались изучением и пропагандой социально-утопической мысли XIX века (современники часто называли петрашевцев «коммунистами»).
Значительная часть осуждённых понесла наказание только за распространение письма Белинского к Гоголю или за недоносительство о собраниях. Кружок Петрашевского вошёл в историю в том числе и из-за участия в нём молодого Достоевского и из-за необычного, поразившего современников, обряда инсценировки приготовлений к публичной казни, которому подверглись осуждённые, не знавшие о том, что они помилованы.
22 декабря 1849 (3 января 1850) года они были привезены из Петропавловской крепости (где каждый из них провёл 8 месяцев в одиночном заключении) на Семёновский плац. Им прочли конфирмацию смертного приговора; подошёл с крестом в руке священник в чёрной ризе, переломили шпагу над головой дворян; на всех, кроме Пальма, надели предсмертные рубахи.
Петрашевскому, Момбелли и Григорьеву завязали глаза и привязали к столбу. Офицер скомандовал солдатам целиться… Один Кашкин, которому стоявший возле него обер-полицеймейстер Галахов успел шепнуть, что все будут помилованы, знал, что всё это — только церемония; остальные прощались с жизнью и готовились к переходу в другой мир.
«Обряд казни на Семёновском плацу», рисунок Б. Покровского, 1849 год
————————————————
Тема #события
Николай Евгеньевич Суханов
Николай Евгеньевич Суханов (1851-1882) — русский революционер-народоволец, лейтенант Российского флота.
Николай Суханов родился в Риге в дворянской семье врача. В 1872 году Суханов окончил Петербургское морское училище. Получил чин лейтенанта флота.
В 1871-1872 гг. участвовал в «тайном революционном обществе» моряков, арестован в феврале 1872 года, но из-за недостатка улик освобожден.
Осенью 1879 года стал членом Исполнительного комитета «Народной воли», возглавлял её Военную организацию. Участвовал в подготовке покушений на Александра II. 28 апреля 1881 года Н. Суханов был арестован в Петербурге в квартире на Николаевской улице, дом 11. На «процессе 20-ти», как офицер, изменивший присяге, был приговорен к смертной казни (единственный).
Повешение было заменено расстрелом. Николай Суханов расстрелян 19 марта в Кронштадте. Приговор приводили в исполнение нижние чины 1-го флотского экипажа. Расстрельной командой руководил контр-адмирал Крузенштерн К. Ф.
————————————————
Тема #революционеры
Николай Евгеньевич Суханов (1851-1882) — русский революционер-народоволец, лейтенант Российского флота.
Николай Суханов родился в Риге в дворянской семье врача. В 1872 году Суханов окончил Петербургское морское училище. Получил чин лейтенанта флота.
В 1871-1872 гг. участвовал в «тайном революционном обществе» моряков, арестован в феврале 1872 года, но из-за недостатка улик освобожден.
Осенью 1879 года стал членом Исполнительного комитета «Народной воли», возглавлял её Военную организацию. Участвовал в подготовке покушений на Александра II. 28 апреля 1881 года Н. Суханов был арестован в Петербурге в квартире на Николаевской улице, дом 11. На «процессе 20-ти», как офицер, изменивший присяге, был приговорен к смертной казни (единственный).
Повешение было заменено расстрелом. Николай Суханов расстрелян 19 марта в Кронштадте. Приговор приводили в исполнение нижние чины 1-го флотского экипажа. Расстрельной командой руководил контр-адмирал Крузенштерн К. Ф.
————————————————
Тема #революционеры
Провозглашение Украинской Народной Республики
7 (20) ноября 1917 года, после свержения Временного правительства России, по решению Малой рады был принят Третий Универсал, в котором провозглашалось создание Украинской Народной Республики в федеративной связи с Российской республикой: «Во имя создания порядка в нашем крае, во имя спасения всей России оповещаем: Отныне Украина становится Украинской Народной Республикой. Не отделяясь от республики Российской и сберегая единство её мы твердо станем на нашей земле, чтобы силами нашими помочь всей России, чтобы вся республика Российская стала федерацией равных и свободных народов».
Провозглашались национализация земли, введение 8-часового рабочего дня, установление государственного контроля над производством, расширение местного самоуправления, свобода слова, печати, религиозных верований, собраний, союзов, забастовок, неприкосновенность личности и жилища, отмена смертной казни.
Было заявлено о включении в состав УНР территорий, большинство населения которых составляют украинцы: Киевской, Волынской, Подольской, Херсонской, Черниговской, Полтавской, Харьковской, Екатеринославской губерний и уездов Северной Таврии. Крым в состав Украинской Народной Республики не вошел.
Согласно тексту Универсала, окончательное определение границ УНР, с точки зрения присоединения частей Курской, Холмской, Воронежской и соседствующих губерний и областей с большинством украинского населения, «должно быть осуществлено по согласию организованной воли народов».
А. Керенский в сентябре 1917 года. На заднем фоне видна карта с выделенными границей Волынской, Киевской, Курской, Подольской, Полтавской, Харьковской и Черниговской губерниями
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
7 (20) ноября 1917 года, после свержения Временного правительства России, по решению Малой рады был принят Третий Универсал, в котором провозглашалось создание Украинской Народной Республики в федеративной связи с Российской республикой: «Во имя создания порядка в нашем крае, во имя спасения всей России оповещаем: Отныне Украина становится Украинской Народной Республикой. Не отделяясь от республики Российской и сберегая единство её мы твердо станем на нашей земле, чтобы силами нашими помочь всей России, чтобы вся республика Российская стала федерацией равных и свободных народов».
Провозглашались национализация земли, введение 8-часового рабочего дня, установление государственного контроля над производством, расширение местного самоуправления, свобода слова, печати, религиозных верований, собраний, союзов, забастовок, неприкосновенность личности и жилища, отмена смертной казни.
Было заявлено о включении в состав УНР территорий, большинство населения которых составляют украинцы: Киевской, Волынской, Подольской, Херсонской, Черниговской, Полтавской, Харьковской, Екатеринославской губерний и уездов Северной Таврии. Крым в состав Украинской Народной Республики не вошел.
Согласно тексту Универсала, окончательное определение границ УНР, с точки зрения присоединения частей Курской, Холмской, Воронежской и соседствующих губерний и областей с большинством украинского населения, «должно быть осуществлено по согласию организованной воли народов».
А. Керенский в сентябре 1917 года. На заднем фоне видна карта с выделенными границей Волынской, Киевской, Курской, Подольской, Полтавской, Харьковской и Черниговской губерниями
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
