Новый день традиционных ценностей

С 8 марта, дорогие женщины! Желаем вам нежности, красоты и женского счастья! 🌷🌷🌷 А главное – рожайте.

Каждый год одно и то же. «Вы украшаете наш коллектив», «Оставайтесь такими же милыми и заботливыми», вот вам шоколадка и сокращённый рабочий день (и то не везде).

Трудно сходу сказать, смысл которого из праздников за последние тридцать лет исказился сильнее: 8 марта или 1 мая. Последний из Дня солидарности всех трудящихся плавно трансформировался в беззубый «праздник весны и шашлыка». 8 марта же из даты, призванной напоминать о борьбе за равные права, стал днём пожеланий женского счастья. А в этом году уже праздником «традиционных ценностей» с призывами к женщинам рожать, а к мужчинам – осеменять.

Конечно же, нет ничего плохого в браке и детях, но есть плохое в том, что пропаганда жизни женщин, состоящей только из быта и заботы о детях, сейчас звучит из каждого утюга. Даже некоторые чиновницы не стесняются заявлять, что образование – не главное для девочки, главное – замуж и детей, детей побольше (сами чиновницы, конечно, получили высшее образование, и их дочери тоже его получат). Идеология антизападничества, взятая за основу в России, противопоставляет равные права, возможности, интересы людей «фундаменту бытия» с чётким разделением на мужское и женское начала, как недавно выразился президент. Это не экскурс в биологию – это прямое указание гаранта, что мир женщины и мир мужчины – это разные миры с разными приоритетами, иначе – какое-то западное ЛГБТ (конечно, запрещённое в РФ).

Сейчас идеальная сферическая в вакууме женщина, по мнению государства, должна быть многодетной матерью и самоотверженной женой, ждущей мужа с фронта, в крайнем случае – почётной вдовой. Женщина должна всё выносить, работать, вести хозяйство, не роптать и отдавать государству членов своей семьи, если то потребует, оплакивать погибших.

В этот идеал плохо вписываются жёны мобилизованных, которые смеют защищать своих родных, поэтому канал их движения в ТГ пометили фейком. Плохо вписываются правозащитные группы, помогающие пострадавшим от семейного насилия женщинам, поэтому их объявляют нежелательными и иноагентами. Плохо вписываются женщины, избитые и убитые вернувшимися с фронта бывшими уголовниками – поэтому пусть помалкивают, а преступники получат штраф вместо срока. Плохо вписываются женщины, отстаивающие право на свободу, – поэтому их возвращают семьям и «забывают», как Седу Сулейманову.

В курс «традиционных ценностей» не вписываются многие женщины, в том числе бедные. Ведь вместо обобществления быта, развития детских садов, дошкольных образовательных учреждений, школ, центров досуга и профориентации, в качестве меры спасения демографии предложено сокращение абортов, спасение «каждой беременности», даже у подростков. Родить вам помогут (если роддом не переделают в военный госпиталь), дальше – сами справляйтесь с финансовым бременем. Право на образование, бесплатная качественная медицина, равная оплата за равный труд не стали повесткой «традиционных ценностей», в отличие от борьбы с радугами и гендерно нейтральными туалетами.

Зато повестка всех оставшихся в России прогрессивных сил невозможна без женского вопроса в его нынешнем виде – с требованием демобилизации, равных прав на свободу для жительниц всех республик, защиты от домашнего насилия, репродуктивных прав, социальной поддержки семьи за счёт действительно фундаментальных гарантий бесплатной медицины, образования, решения жилищного вопроса. Уверены, эти вопросы станут точкой консолидации в этом году.

С 8 марта!

Отличный проект ЭГАЛИТÉ выпустил книгу о войне, либертарном марксизме и православии. Категорически рекомендуем!

О борьбе с либералами и здравым смыслом

7 марта известный левый блогер Андрей Рудой предположил, как бы изменилась наша реальность, если бы белорусские протесты победили в 2020 году. «Российские войска не смогли бы наступать со стороны Беларуси, а у российских леваков (и в принципе – оппозиции) была бы близкая географически и культурно страна, в которой можно было бы укрываться. Такая вот “не наша свадьба”». Этих слов было достаточно, чтобы в комментариях у Андрея открылся портал в ад, где боты и реальные люди сплотились для защиты режима Лукашенко, осуждения Тихановской и любого участия левых «на стороне буржуазии».

Последние годы в левой среде доминирует категорический отказ поддерживать протесты, классово неоднородные и возглавляемые не левыми политиками. Даже если эти протесты имеют объективные основания и выдвигают прогрессивные лозунги, например, требование политической демократизации и демонтажа системы личной власти диктатора. Концентрированным выразителем этой точки зрения стал бывший кремлевский пропагандист Константин Сёмин, некоторое время назад внезапно ставший популярной среди левых медиафигурой и видеоблогером. В условиях войны, репрессий, убийств политических заключенных Константин настойчиво и довольно успешно продвигает для своей аудитории тезис наблюдения за происходящим со стороны, как единственно верную «левую» стратегию. «Не наша свадьба», «не наша война», «не наш протест». Если движение не выступает за диктатуру пролетариата, оно достойно лишь осуждения, если рабочие бастуют не под руководством несуществующей коммунистической партии – ими наверняка кто-то манипулирует. Раз стороны конфликта не осуждают рыночную экономику, то результаты протестов не имеют значения.

Нейтралитета со стороны значительной части общества достаточно, чтобы в конфликте побеждал сильнейший. А сильнейшим обычно является действующий режим с его выстроенными механизмами насилия. В итоге всё остается как и прежде, а часто - даже хуже, ведь каждая неудачная попытка изменить соотношение сил в обществе приводит к ответным репрессиям и заморозке. Получается так, что раз за разом выступая за пассивное наблюдение и бездействие, левые консерваторы поддерживают право сильнейшего. Вот и в Беларуси мы теперь наблюдаем последствия победы режима Лукашенко - тотальный контроль государства за всеми и каждым, уничтожение профсоюзов и любых ростков самоорганизации. В 2020 году был упущен шанс на перемены, и когда белорусское общество получит новое окно возможностей – неизвестно. Зато известно число убитых и посаженных в тюрьму, число эмигрировавших, возможно, навсегда. Причем потеряны шансы и для ведения независимой левой политики - а ведь именно этим пугали “коммунисты-созерцатели” в случае победы либералов. Тот, кто этого не понимает и продолжает талдычить о том, что нельзя было поддерживать Тихановскую – или идиот или агент влияния.

Подобная точка зрения на политический процесс, однако, популярна не только в среде кондово сталинистских движений, но и среди сообществ, претендующих на «прогрессивность». Например недавно паблик «Алло Макрон» предложил, как правильно оценивать национальные движения: «Мы можем поддерживать национальные освободительные движения в том случае, если эти движения направлены на борьбу с капитализмом и во главе этого движения стоят коммунисты, которые отражают атаку «реакционных» сил, готовых снова вернуть капитализм. Только тогда мы можем назвать такое национально-освободительное движение прогрессивным». В этом тезисе прекрасно и требование обязательного присутствия коммунистов на руководящих должностях, и отвержение любых иных причин возникновения национальных движений, кроме как в ходе борьбы с реставрацией капитализма. Получится ли найти в истории человечества хотя бы одно достойное одобрения коммунистов национально-освободительное движение – вопрос не из простых.

Вот и выходит так, что левые всех мастей ждут правильные политические и социальные протесты, идейно кристально-чистые
национально-освободительные движения, красные флаги, ррреволюционные лозунги. Словом, ждут четкого косплея на то, о чем читали в книгах и смотрели в фильмах. Реальность, однако, гораздо сложней и неприятней, она не обязана соответствовать чьим-то фантазиям. Реальность расстраивает идейных борцов, и они решительно и бескомпромиссно готовы её отвергать.

Чтобы протестное движение выдвигало требования по переустройству экономической системы, нужно чтобы левые взгляды доминировали среди протестующих. Нужно чтобы левые были не критикующими всех со стороны маргиналам, а уважаемой силой, чье мнение вызвало бы доверие и имело вес в обществе. Все это требует долгой и последовательной работы – агитации не только среди своих немногочисленных сторонников, но и выход на более широкие массы. Необходимо не только повторять давно заезженные лозунги, но и слушать окружающих, вникать в то, что тех действительно волнует. В этом плане либералы, раз за разом мобилизующие большое количество людей, в том числе рабочих, как это было в Беларуси, многократно эффективней и адекватней.

Возможно, левым пора перестать обвинять протестные движения в своей и соседних странах в «неправильности», а посмотреться в зеркало и задать себе вопрос «что мы делаем не так». Иначе «не наша свадьба» рано или поздно превратится в наши политические похороны.