📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Как запрет Церкви превратить в ее "защиту"
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле "не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия".
Но как может закрытие храмов и запрет богослужений быть "защитой" Церкви? И каким образом на приходах УПЦ религия могла использоваться в качестве оружия? Ответ очень простой - никак.
Как тут не вспомнить знаменитые цитаты Оруэлла "война - это мир", "свобода - это рабство"…
Любой адекватный человек понимает, что слова Шевчука - это полный абсурд.
И тут хотелось бы напомнить главе униатов о недавнем историческом периоде, где его структура оказалась в очень схожей с УПЦ ситуации.
Советская власть, зная о тесных связях греко-католической Церкви с националистами, приняла решение об их фактическом запрете. С 1946 по 1990 год УГКЦ была в подполье.
Сегодня униаты очень негодуют по поводу решения Сталина и называют годы подполья "мученическими".
Но разве не могли тогда большевики аргументировать запрет УГКЦ сегодняшними словами Шевчука? Мол, запрет униатов "не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия"?
Существует такой афоризм: "Раб мечтает не о свободе, а о собственных рабах".
В нашем случае униаты, пережившие запрет своей Церкви, всеми силами поддерживают запрет для православных.
Такое вот "христианство".
Как запрет Церкви превратить в ее "защиту"
Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что закон о запрете УПЦ на самом деле "не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия".
Но как может закрытие храмов и запрет богослужений быть "защитой" Церкви? И каким образом на приходах УПЦ религия могла использоваться в качестве оружия? Ответ очень простой - никак.
Как тут не вспомнить знаменитые цитаты Оруэлла "война - это мир", "свобода - это рабство"…
Любой адекватный человек понимает, что слова Шевчука - это полный абсурд.
И тут хотелось бы напомнить главе униатов о недавнем историческом периоде, где его структура оказалась в очень схожей с УПЦ ситуации.
Советская власть, зная о тесных связях греко-католической Церкви с националистами, приняла решение об их фактическом запрете. С 1946 по 1990 год УГКЦ была в подполье.
Сегодня униаты очень негодуют по поводу решения Сталина и называют годы подполья "мученическими".
Но разве не могли тогда большевики аргументировать запрет УГКЦ сегодняшними словами Шевчука? Мол, запрет униатов "не является запретом Церкви, а ее защитой от опасности использования религии как оружия"?
Существует такой афоризм: "Раб мечтает не о свободе, а о собственных рабах".
В нашем случае униаты, пережившие запрет своей Церкви, всеми силами поддерживают запрет для православных.
Такое вот "христианство".
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Когда король голый
Ничего особенного. Просто "глава украинской церкви" совершает литургию.
И не где-нибудь на периферии, а в знаменитой Буче под Киевом.
Выходной день, огромный Андреевский храм. Казалось бы, по такому случаю он обязан быть заполнен полностью.
Разве не должен хотеть каждый верующий помолиться со своим предстоятелем?
Ведь по легенде все храмы Бучи, Ирпеня и окрестностей добровольно перешли в ПЦУ. Но нет, на кадрах трансляции - лишь жалкая кучка людей.
Уже сколько раз говорилось, что цифры соцопросов про "всеукраинскую поддержку" ПЦУ - дутые. Что ее "прихожане" большей частью проявляют себя только в интернет-баталиях.
У Андерсена есть сказка про короля, который вышел в народ голым. А все потому , что мошенники-ткачи "пошили" ему воображаемую одежду, которую якобы могли видеть только умные.
Дураком никто прослыть не хотел, а потому "восхищались" одеждой , которую никто не видел.
Думается, аналогии очевидны.
Когда король голый
Ничего особенного. Просто "глава украинской церкви" совершает литургию.
И не где-нибудь на периферии, а в знаменитой Буче под Киевом.
Выходной день, огромный Андреевский храм. Казалось бы, по такому случаю он обязан быть заполнен полностью.
Разве не должен хотеть каждый верующий помолиться со своим предстоятелем?
Ведь по легенде все храмы Бучи, Ирпеня и окрестностей добровольно перешли в ПЦУ. Но нет, на кадрах трансляции - лишь жалкая кучка людей.
Уже сколько раз говорилось, что цифры соцопросов про "всеукраинскую поддержку" ПЦУ - дутые. Что ее "прихожане" большей частью проявляют себя только в интернет-баталиях.
У Андерсена есть сказка про короля, который вышел в народ голым. А все потому , что мошенники-ткачи "пошили" ему воображаемую одежду, которую якобы могли видеть только умные.
Дураком никто прослыть не хотел, а потому "восхищались" одеждой , которую никто не видел.
Думается, аналогии очевидны.
Telegraph
Когда король голый
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣 Когда король голый Ничего особенного. Просто "глава украинской церкви" совершает литургию. И не где-нибудь на периферии, а в знаменитой Буче под Киевом. Выходной день, огромный Андреевский храм. Казалось бы, по такому случаю он обязан…
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Иезуиты, они и в Украине иезуиты
Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости лживости и беспринципности.
Любая ложь, любая подлость допустима если она служит цели. «Цель оправдывает средства», - как говорил основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола.
И вот свежие новости: «глава Украинской греко-католической церкви Святослав Шевчук выразил благодарность делегации Константинопольского патриархата», посетовал, что «когда нет встреч и диалога, это приводит к эскалации» и добавил, что «Религиозный мир в Украине – один из элементов национальной безопасности. Россия стремилась разрушить этот мир и превратить войну в межконфессиональное противостояние».
По мнению главы украинских униатов, религиозная эскалация в Украине - крайне выгодна врагу. И вот здесь мы с ним согласимся.
Потому что действительно, устраивать в Украине религиозные противостояния, поддерживать и инициировать церковные конфликты - значит, служить врагу. Но…
Но не Святослав ли Шевчук и его подчиненные разрушают религиозный мир в Украине? Не их ли заявления и действия приводят к эскалации? Не униаты ли принесли еще 400 лет назад на украинскую землю разделение вражду и кровь? Не против ли униатов восставали украинские казаки? Не Тарас ли Шевченко писал: «Ще як були ми козаками, а унії не чуть було, отам-то весело жилось!»?
Вот и в наше время, совсем недавно, униатский священник Василь Гасинец назвал всех священников УПЦ «агентами фсб и пособниками террористов», в селе Ценява Коломыйского района униаты отняли у верующих УПЦ храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица», а сам С. Шевчук вовсю ратовал за принятие Верховной Радой закона про запрет УПЦ. А теперь он говорит, что религиозная эскалация в Украине выгодна только врагу…
Психологи скажут, что это когнитивный диссонанс, а люди знакомые с историей: «нет, это обычное иезуитство».
Ну а мы думаем, что когда униаты говорят слова о врагах Украины, им просто необходимо смотреть при этом в зеркало.
Иезуиты, они и в Украине иезуиты
Недаром слово «иезуит» в нашей украинской традиции стало синонимом изворотливости лживости и беспринципности.
Любая ложь, любая подлость допустима если она служит цели. «Цель оправдывает средства», - как говорил основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола.
И вот свежие новости: «глава Украинской греко-католической церкви Святослав Шевчук выразил благодарность делегации Константинопольского патриархата», посетовал, что «когда нет встреч и диалога, это приводит к эскалации» и добавил, что «Религиозный мир в Украине – один из элементов национальной безопасности. Россия стремилась разрушить этот мир и превратить войну в межконфессиональное противостояние».
По мнению главы украинских униатов, религиозная эскалация в Украине - крайне выгодна врагу. И вот здесь мы с ним согласимся.
Потому что действительно, устраивать в Украине религиозные противостояния, поддерживать и инициировать церковные конфликты - значит, служить врагу. Но…
Но не Святослав ли Шевчук и его подчиненные разрушают религиозный мир в Украине? Не их ли заявления и действия приводят к эскалации? Не униаты ли принесли еще 400 лет назад на украинскую землю разделение вражду и кровь? Не против ли униатов восставали украинские казаки? Не Тарас ли Шевченко писал: «Ще як були ми козаками, а унії не чуть було, отам-то весело жилось!»?
Вот и в наше время, совсем недавно, униатский священник Василь Гасинец назвал всех священников УПЦ «агентами фсб и пособниками террористов», в селе Ценява Коломыйского района униаты отняли у верующих УПЦ храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица», а сам С. Шевчук вовсю ратовал за принятие Верховной Радой закона про запрет УПЦ. А теперь он говорит, что религиозная эскалация в Украине выгодна только врагу…
Психологи скажут, что это когнитивный диссонанс, а люди знакомые с историей: «нет, это обычное иезуитство».
Ну а мы думаем, что когда униаты говорят слова о врагах Украины, им просто необходимо смотреть при этом в зеркало.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Еще раз - мы осуждаем это избиение и считаем, что акты насилия в отношении духовенства любой Церкви, конфессии и религии - неприемлемы.
В то же время, мы считаем необходимым отметить еще несколько моментов.
Так, не секрет, что в последние годы сторонники ПЦУ часто проявляют неприкрытую агрессию по отношению к священнослужителям УПЦ.
Более того, можно вспомнить, как комики «95-го квартала» призывали к физическому насилию по отношению к духовенству нашей Церкви, а совсем недавно праворадикал Карась пообещал возродить «инквизицию» и прямо угрожал верующим и священникам УПЦ.
Также, мы слышим постоянные оскорбления в свой адрес из уст политиков, называющих нас «фсбешниками в рясах», «кагебистами» и другими эпитетами, вызывающими жесткое неприятие УПЦ в обществе.
В этом же ряду стоят многочисленные сюжеты различных СМИ, которые не стесняются в выражениях, оскорбляя УПЦ.
В результате такого безумия мы видим, что под угрозу ставятся на только священники УПЦ, но люди в рясах вообще и авторитет Церкви в целом. Другими словами, для тех, кто постоянно слышит о «кагебистах» в рясах уже становится все равно, с кого эту рясу срывать. И мы еще много раз убедимся в этом.
Поэтому, первый аспект, на который необходимо обратить внимание, — это влияние агрессивной политики на восприятие Церкви обществом. Когда одна церковная структура начинает активно унижать и преследовать другую, (или молчать, когда подобные вещи делают радикалы) это приводит к тому, что простые обыватели теряют уважение к Церкви как к институту.
Когда обычные люди видят, что одни «священнослужители» обзывают других, у них возникает естественный вопрос: как можно доверять духовенству вообще, если его представители (вспомните, например, сверх агрессивное поведение капеллана ПЦУ Грищука) становятся непосредственными инициаторами агрессивных действий?
Унижая священников УПЦ и распространяя риторику ненависти, сторонники ПЦУ теряют уважение в обществе и вредят не только своим «оппонентам», но и самим себе.
Ведь не следует забывать, что агрессия, запущенная в ход, всегда имеет свойство возвращаться к тому, кто ее инициировал.
А кроме того, рано или поздно люди начнут замечать, в отношении УПЦ несправедливость, и начнут задавать очень неприятные вопросы «священноначалию» ПЦУ, которое ни словом, ни делом, ни помышлением не попытались остановить насилие против Церкви.
Например, вы видели хотя бы одно слово осуждения со стороны представителей ПЦУ, когда в Черновцах избили владыку Ивано-Франковского Никиту ? И мы не видели. Потому что, их не было.
Второй важный аспект — возможность постановочности избиения «митрополита» Климента Куща. Зачем? А затем, что в условиях нарастающего конфликта между религиозными общинами, подобные инциденты могут использоваться как средство для дальнейшего разжигания ненависти и агрессии.
Предположение о том, что избиение «митрополита» ПЦУ может быть спланированной акцией, направленной на дискредитацию УПЦ, особенно усиливается после недавних заявлений Карася, пообещавшего расправу над священниками УПЦ. Ему нужен повод для этого. И вот, повод есть.
Именно поэтому мы вправе предполагать, что подобные «избиения» могут быть используемы в политической и идеологической борьбе, когда создается искусственная ситуация, направленная на максимальное обострение конфликта и усиление ненависти в обществе по отношению к УПЦ.
Все это позволит сторонникам ПЦУ оправдать дальнейшие агрессивные действия и «идти по беспределу» (хотя, казалось бы, куда уже дальше?).
Однако, если это так, во что верить не хочется, то мы вынуждены предупредить, что подобная стратегия крайне опасна. История знает множество примеров, когда те, кто разжигал агрессию, в итоге сами становились ее жертвами.
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Еще раз - мы осуждаем это избиение и считаем, что акты насилия в отношении духовенства любой Церкви, конфессии и религии - неприемлемы.
В то же время, мы считаем необходимым отметить еще несколько моментов.
Так, не секрет, что в последние годы сторонники ПЦУ часто проявляют неприкрытую агрессию по отношению к священнослужителям УПЦ.
Более того, можно вспомнить, как комики «95-го квартала» призывали к физическому насилию по отношению к духовенству нашей Церкви, а совсем недавно праворадикал Карась пообещал возродить «инквизицию» и прямо угрожал верующим и священникам УПЦ.
Также, мы слышим постоянные оскорбления в свой адрес из уст политиков, называющих нас «фсбешниками в рясах», «кагебистами» и другими эпитетами, вызывающими жесткое неприятие УПЦ в обществе.
В этом же ряду стоят многочисленные сюжеты различных СМИ, которые не стесняются в выражениях, оскорбляя УПЦ.
В результате такого безумия мы видим, что под угрозу ставятся на только священники УПЦ, но люди в рясах вообще и авторитет Церкви в целом. Другими словами, для тех, кто постоянно слышит о «кагебистах» в рясах уже становится все равно, с кого эту рясу срывать. И мы еще много раз убедимся в этом.
Поэтому, первый аспект, на который необходимо обратить внимание, — это влияние агрессивной политики на восприятие Церкви обществом. Когда одна церковная структура начинает активно унижать и преследовать другую, (или молчать, когда подобные вещи делают радикалы) это приводит к тому, что простые обыватели теряют уважение к Церкви как к институту.
Когда обычные люди видят, что одни «священнослужители» обзывают других, у них возникает естественный вопрос: как можно доверять духовенству вообще, если его представители (вспомните, например, сверх агрессивное поведение капеллана ПЦУ Грищука) становятся непосредственными инициаторами агрессивных действий?
Унижая священников УПЦ и распространяя риторику ненависти, сторонники ПЦУ теряют уважение в обществе и вредят не только своим «оппонентам», но и самим себе.
Ведь не следует забывать, что агрессия, запущенная в ход, всегда имеет свойство возвращаться к тому, кто ее инициировал.
А кроме того, рано или поздно люди начнут замечать, в отношении УПЦ несправедливость, и начнут задавать очень неприятные вопросы «священноначалию» ПЦУ, которое ни словом, ни делом, ни помышлением не попытались остановить насилие против Церкви.
Например, вы видели хотя бы одно слово осуждения со стороны представителей ПЦУ, когда в Черновцах избили владыку Ивано-Франковского Никиту ? И мы не видели. Потому что, их не было.
Второй важный аспект — возможность постановочности избиения «митрополита» Климента Куща. Зачем? А затем, что в условиях нарастающего конфликта между религиозными общинами, подобные инциденты могут использоваться как средство для дальнейшего разжигания ненависти и агрессии.
Предположение о том, что избиение «митрополита» ПЦУ может быть спланированной акцией, направленной на дискредитацию УПЦ, особенно усиливается после недавних заявлений Карася, пообещавшего расправу над священниками УПЦ. Ему нужен повод для этого. И вот, повод есть.
Именно поэтому мы вправе предполагать, что подобные «избиения» могут быть используемы в политической и идеологической борьбе, когда создается искусственная ситуация, направленная на максимальное обострение конфликта и усиление ненависти в обществе по отношению к УПЦ.
Все это позволит сторонникам ПЦУ оправдать дальнейшие агрессивные действия и «идти по беспределу» (хотя, казалось бы, куда уже дальше?).
Однако, если это так, во что верить не хочется, то мы вынуждены предупредить, что подобная стратегия крайне опасна. История знает множество примеров, когда те, кто разжигал агрессию, в итоге сами становились ее жертвами.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Какой будет «духовная независимость» завтра
Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.
1. Отчёт ЦРУ, где указано, что наша страна - первая в мире по уровню смертности и последняя по рождаемости (соответственно, 18,6 и 6 человек на 1000).
2. Заявление нардепа Княжицкого, что в консульствах по всему миру лежат сотни тысяч заявлений на отказ от гражданства Украины.
Сколько сейчас украинцев в стране, сказать, наверное, не сможет никто.
По прошлогоднему заявлению сенатора Джей Ди Вэнса, эта цифра - 28 миллионов. Аналитики, опирающиеся на число активных сим-карт, называют гораздо меньшую цифру. Учитывая катастрофические показатели рождаемости и смертности, население Украины будет сокращаться и далее.
В Украинском институте демографии еще до вторжения РФ заявляли о неминуемости масштабного притока мигрантов с совсем другим менталитетом, культурой и религией. Очень вероятно, что после войны эта тенденция станет более явной - территории в центре Европы с богатейшими ресурсами пустовать не будут.
К чему мы все это пишем?
А к тому, что конфессии, которые твердят про «украинскую веру» и «духовную независимость» , которые пытаются вписаться в рамки государственной и националистической системы координат, могут очень скоро уйти в историю. Они просто не будут интересны новой части украинского населения.
И вот тогда кому-то придётся заново открыть Священное Писание и вспомнить, что в Церкви нет и не может быть украинской, российской, французской или ещё какой-то веры. Что во Христе нет ни еллина, ни иудея. Ты или исповедуешь Христа, или нет.
А вот когда ты все время занимаешься «освобождением духовного пространства», то оно может так освободиться, что и тебя в этом пространстве не окажется…
Какой будет «духовная независимость» завтра
Практически одновременно в медиа появилось два сообщения, касающиеся демографической ситуации в Украине.
1. Отчёт ЦРУ, где указано, что наша страна - первая в мире по уровню смертности и последняя по рождаемости (соответственно, 18,6 и 6 человек на 1000).
2. Заявление нардепа Княжицкого, что в консульствах по всему миру лежат сотни тысяч заявлений на отказ от гражданства Украины.
Сколько сейчас украинцев в стране, сказать, наверное, не сможет никто.
По прошлогоднему заявлению сенатора Джей Ди Вэнса, эта цифра - 28 миллионов. Аналитики, опирающиеся на число активных сим-карт, называют гораздо меньшую цифру. Учитывая катастрофические показатели рождаемости и смертности, население Украины будет сокращаться и далее.
В Украинском институте демографии еще до вторжения РФ заявляли о неминуемости масштабного притока мигрантов с совсем другим менталитетом, культурой и религией. Очень вероятно, что после войны эта тенденция станет более явной - территории в центре Европы с богатейшими ресурсами пустовать не будут.
К чему мы все это пишем?
А к тому, что конфессии, которые твердят про «украинскую веру» и «духовную независимость» , которые пытаются вписаться в рамки государственной и националистической системы координат, могут очень скоро уйти в историю. Они просто не будут интересны новой части украинского населения.
И вот тогда кому-то придётся заново открыть Священное Писание и вспомнить, что в Церкви нет и не может быть украинской, российской, французской или ещё какой-то веры. Что во Христе нет ни еллина, ни иудея. Ты или исповедуешь Христа, или нет.
А вот когда ты все время занимаешься «освобождением духовного пространства», то оно может так освободиться, что и тебя в этом пространстве не окажется…
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Вчера украинское СМИ, близкое к Фанару, опубликовало инсайд о том, что некоторые представители ПЦУ заказали целую информационную кампанию по дискредитации иерархов Константинопольского патриархата и ПЦУ, «уже работающих или готовых работать над вопросом единства украинского православия».
Дело в том, что среди представителей ПЦУ очень много тех, кто не хочет, чтобы Константинопольский патриархат попытался хоть как-то решить «проблему единства украинского православия».
Однако, их мотивация не только в том, чтобы «дискредитировать иерархов», имеющих миротворческую позицию, но и в том, чтобы получить определенные материальные преференции от возможного разгрома УПЦ.
Например, практически сразу после захвата Свято-Николаевского храма УПЦ в Ирпене, представитель ПЦУ Сергей Чудинович заявил, что занимает помещение, в котором находилась церковная школа и храмовая мастерская.
Именно желание завладеть всем имуществом, которое принадлежит УПЦ и толкает ястребов из ПЦУ на уничтожение любых попыток хоть каким-то образом сберечь УПЦ. Они прекрасно понимают, что если Украинская Православная Церковь в каком-то смысле попадет под протекторат Фанара, то им не достанется храмов, монастырей, домов и прочего движимого и недвижимого имущества.
Это и есть главная мотивация. Все остальное - производные.
Вчера украинское СМИ, близкое к Фанару, опубликовало инсайд о том, что некоторые представители ПЦУ заказали целую информационную кампанию по дискредитации иерархов Константинопольского патриархата и ПЦУ, «уже работающих или готовых работать над вопросом единства украинского православия».
Дело в том, что среди представителей ПЦУ очень много тех, кто не хочет, чтобы Константинопольский патриархат попытался хоть как-то решить «проблему единства украинского православия».
Однако, их мотивация не только в том, чтобы «дискредитировать иерархов», имеющих миротворческую позицию, но и в том, чтобы получить определенные материальные преференции от возможного разгрома УПЦ.
Например, практически сразу после захвата Свято-Николаевского храма УПЦ в Ирпене, представитель ПЦУ Сергей Чудинович заявил, что занимает помещение, в котором находилась церковная школа и храмовая мастерская.
Именно желание завладеть всем имуществом, которое принадлежит УПЦ и толкает ястребов из ПЦУ на уничтожение любых попыток хоть каким-то образом сберечь УПЦ. Они прекрасно понимают, что если Украинская Православная Церковь в каком-то смысле попадет под протекторат Фанара, то им не достанется храмов, монастырей, домов и прочего движимого и недвижимого имущества.
Это и есть главная мотивация. Все остальное - производные.
Духовний Фронт України
Інсайд ДФУ: зацікавлені особи із митрополії ПЦУ замовили інформаційну кампанію проти єрархів Вселенського патріархату
Редакції «Духовного Фронту України» стало відомо про факт замовлення, зацікавленими особами з митрополії ПЦУ, у підконтрольних медійників, інформаційної кампанії з дискредитації єрархів Вселенського Патріархату та ПЦУ, котрі вже працюють чи готові працювати…
📣#Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорят поджоги храмов
26 сентября 2024 г. неизвестные подожгли храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Старые Кошары Владимир-Волынской епархии УПЦ.
В 2019 г. у этой общины уже отобрали храм. Верующие не стали вступать в противостояние с захватчиками и начали строить себе другой храм.
Казалось бы, вы добились своего, захватили чужой храм, который община восстанавливала и благоукрашала своими трудами – молитесь себе в нем и дайте православным жить так, как они считают нужным. Но нет! Захватчикам храмов мало отжать церковь у православных, им ненавистно само существование христианской общины.
Откуда такая ненависть? Откуда злоба и вражда? Почему сторонники ПЦУ не переносят если рядом с ними существует православная община?
Ответ на этот вопрос дает нам Господь Иисус Христос: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3, 19).
На самом деле все просто: представители ПЦУ, не будучи христианами по своей сути, не могут терперь рядом с собой тех, кто самим своим существованием обличает их лицемерие.
Именно поэтому, по поступкам сторонников Думенко можно четко определить, что они ничего общего с верой в Бога не имеют. Поджигаешь храм, отравляешь колодец священнику, творишь любое другое беззаконие, знай – это очень далеко от Евангелия!
А православным нужно крепко-накрепко запомнить последние слова в приведенном отрывке: «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас».
О чем говорят поджоги храмов
26 сентября 2024 г. неизвестные подожгли храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Старые Кошары Владимир-Волынской епархии УПЦ.
В 2019 г. у этой общины уже отобрали храм. Верующие не стали вступать в противостояние с захватчиками и начали строить себе другой храм.
Казалось бы, вы добились своего, захватили чужой храм, который община восстанавливала и благоукрашала своими трудами – молитесь себе в нем и дайте православным жить так, как они считают нужным. Но нет! Захватчикам храмов мало отжать церковь у православных, им ненавистно само существование христианской общины.
Откуда такая ненависть? Откуда злоба и вражда? Почему сторонники ПЦУ не переносят если рядом с ними существует православная община?
Ответ на этот вопрос дает нам Господь Иисус Христос: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3, 19).
На самом деле все просто: представители ПЦУ, не будучи христианами по своей сути, не могут терперь рядом с собой тех, кто самим своим существованием обличает их лицемерие.
Именно поэтому, по поступкам сторонников Думенко можно четко определить, что они ничего общего с верой в Бога не имеют. Поджигаешь храм, отравляешь колодец священнику, творишь любое другое беззаконие, знай – это очень далеко от Евангелия!
А православным нужно крепко-накрепко запомнить последние слова в приведенном отрывке: «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас».
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
«Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ»
Один из самых медиа-активных клириков ПЦУ Роман Грищук опубликовал в Фейсбук статус с заголовком «Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ».
В нем Грищук разместил два видео. На первом - дети кафедрального собора УПЦ в Виннице поют тропарь кресту.
На втором - дети прихода ПЦУ с. Снячив поют песню про Украину.
По мнению Грищука маленькие прихожане УПЦ, в отличие от детей ПЦУ - это «московские задроты», а также «зомбодети, которых заставляют пресмыкаться перед рашистким языком и рашисткими дядьками».
Также он назвал Винницкого и Тернопольского архиереев УПЦ «гнилью».
Во-первых, на видео из Винницы явно слышно, что дети поют не на «рашистком» языке, а церковнославянском, на котором, помимо УПЦ и РПЦ, служат в Сербской, Македонской, Польской, Болгарской, Чехословацкой Церквах.
Во-вторых, после тропаря дети рассказывают стихи на чистейшем украинском. Какой из этих двух языков Грищук называет «рашистким», так и осталось непонятно.
И, наконец, в-третьих. Называть деток, которые, по-твоему ходят в «неправильную» Церковь, «задротами» и «зомбодетьми» - это полное дно.
Такие оскорбления - это однозначное разжигание вражды и ненависти, чего по определению не может делать ни один нормальный священник.
И поскольку Грищука так и не одернуло его начальство, мы можем предположить, что оно полностью с ним согласно.
А поскольку ничего подобного у священников УПЦ никогда не встречалось, то мы даже благодарны Грищуку за его публикацию.
Он действительно очень наглядно продемонстрировал «разницу между ПЦУ и УПЦ».
«Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ»
Один из самых медиа-активных клириков ПЦУ Роман Грищук опубликовал в Фейсбук статус с заголовком «Наглядная разница между ПЦУ и УПЦ».
В нем Грищук разместил два видео. На первом - дети кафедрального собора УПЦ в Виннице поют тропарь кресту.
На втором - дети прихода ПЦУ с. Снячив поют песню про Украину.
По мнению Грищука маленькие прихожане УПЦ, в отличие от детей ПЦУ - это «московские задроты», а также «зомбодети, которых заставляют пресмыкаться перед рашистким языком и рашисткими дядьками».
Также он назвал Винницкого и Тернопольского архиереев УПЦ «гнилью».
Во-первых, на видео из Винницы явно слышно, что дети поют не на «рашистком» языке, а церковнославянском, на котором, помимо УПЦ и РПЦ, служат в Сербской, Македонской, Польской, Болгарской, Чехословацкой Церквах.
Во-вторых, после тропаря дети рассказывают стихи на чистейшем украинском. Какой из этих двух языков Грищук называет «рашистким», так и осталось непонятно.
И, наконец, в-третьих. Называть деток, которые, по-твоему ходят в «неправильную» Церковь, «задротами» и «зомбодетьми» - это полное дно.
Такие оскорбления - это однозначное разжигание вражды и ненависти, чего по определению не может делать ни один нормальный священник.
И поскольку Грищука так и не одернуло его начальство, мы можем предположить, что оно полностью с ним согласно.
А поскольку ничего подобного у священников УПЦ никогда не встречалось, то мы даже благодарны Грищуку за его публикацию.
Он действительно очень наглядно продемонстрировал «разницу между ПЦУ и УПЦ».
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Мирный переход, говорите?
Сегодняшний штурм кафедрального собора в Черкассах наглядно показал, что собой представляют «мирные переходы» храмов в ПЦУ. Очередной такой «мирный переход» произошёл этой ночью без присутствия перешедших прихожан, так как во время перехода присутствовали только боевики в балаклавах. Вместо молитв у них на всю округу гремела песня «Батько наш Бандера…», а вместо свечей были газовые пистолеты с топорами. Они били прихожан, священников и митрополита Черкасского Феодосия. Захватчики стреляли в прихожан собора из оружия со слезоточивым газом. Они разграбили церковную казну, украли иконы и панагии. Действовали как самые настоящие бандиты, варвары, не боящиеся ни Бога, ни Уголовного кодекса.
Конечно! Ведь полиция показательно бездействовала, а мер города фактически призывал к захвату собора. На чиновничьем языке это называлось «прийти помолится на украинском языке». А верхом лицемерия были слова мэра о том, что община собора добровольно перешла в ПЦУ. Зачем же так нагло врать?! Ведь если добровольно, то почему пришли ночью? Если добровольно, то зачем стрелять в верующих? Если добровольно, то зачем грабить, бесчинствовать и так далее? Не говорит ли это все о том, что это был самый настоящий рейдерский захват?
И не показал ли этот случай в очередной раз, кто есть кто? Не увидели ли мы в очередной раз истинное лицо ПЦУ? Их сторонники ворвались в собор под покровом ночи, в балаклавах, с оружием в руках. Вот настоящее лицо этой религиозной организации! А когда наши верующие обращались к правоохранителям, то те вообще покинули территорию собора оставив их на растерзание захватчикам. И пусть после этого Епифаний вместе с Зорей говорят о том, что мы готовы садиться за стол переговоров с УПЦ без предварительных условий, пусть Фанар дальше «объединяет» верующих Украины, а чиновники заявляют о беспрецедентной религиозной свободе, но от этого их воровская суть не поменяется. Всем уже давно стало понятно, что захватчики делают с отжатыми храмами и другим имуществом УПЦ… Но только зачем нужно все это облекать в патриотизм и борьбу с «русским миром»? Неужели они не понимают, что у них, как и у любого вора, один из ограбленных домов может оказаться последним?
Мирный переход, говорите?
Сегодняшний штурм кафедрального собора в Черкассах наглядно показал, что собой представляют «мирные переходы» храмов в ПЦУ. Очередной такой «мирный переход» произошёл этой ночью без присутствия перешедших прихожан, так как во время перехода присутствовали только боевики в балаклавах. Вместо молитв у них на всю округу гремела песня «Батько наш Бандера…», а вместо свечей были газовые пистолеты с топорами. Они били прихожан, священников и митрополита Черкасского Феодосия. Захватчики стреляли в прихожан собора из оружия со слезоточивым газом. Они разграбили церковную казну, украли иконы и панагии. Действовали как самые настоящие бандиты, варвары, не боящиеся ни Бога, ни Уголовного кодекса.
Конечно! Ведь полиция показательно бездействовала, а мер города фактически призывал к захвату собора. На чиновничьем языке это называлось «прийти помолится на украинском языке». А верхом лицемерия были слова мэра о том, что община собора добровольно перешла в ПЦУ. Зачем же так нагло врать?! Ведь если добровольно, то почему пришли ночью? Если добровольно, то зачем стрелять в верующих? Если добровольно, то зачем грабить, бесчинствовать и так далее? Не говорит ли это все о том, что это был самый настоящий рейдерский захват?
И не показал ли этот случай в очередной раз, кто есть кто? Не увидели ли мы в очередной раз истинное лицо ПЦУ? Их сторонники ворвались в собор под покровом ночи, в балаклавах, с оружием в руках. Вот настоящее лицо этой религиозной организации! А когда наши верующие обращались к правоохранителям, то те вообще покинули территорию собора оставив их на растерзание захватчикам. И пусть после этого Епифаний вместе с Зорей говорят о том, что мы готовы садиться за стол переговоров с УПЦ без предварительных условий, пусть Фанар дальше «объединяет» верующих Украины, а чиновники заявляют о беспрецедентной религиозной свободе, но от этого их воровская суть не поменяется. Всем уже давно стало понятно, что захватчики делают с отжатыми храмами и другим имуществом УПЦ… Но только зачем нужно все это облекать в патриотизм и борьбу с «русским миром»? Неужели они не понимают, что у них, как и у любого вора, один из ограбленных домов может оказаться последним?
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Зачем украинцам «церковь», поступающая не так, как учил Христос?
17 октября произошёл захват кафедрального собора УПЦ в Черкассах. Очередной силовой штурм с насилием, переломами, газовым оружием и т.д.
Отметим основные «особенности» действий ПЦУ.
1. Обман.
ПЦУ при содействии властей провела фиктивное собрание по «переходу», зная, что настоящая община собора категорически против.
2. Воровство.
Захваченный собор - это частная собственность. И стоит он на частной земле. Кроме того, при захвате члены ПЦУ украли из собора более 60000$, принадлежащих общине УПЦ.
3. Насилие.
При захвате пострадало 26 человек. Был избит митрополит Феодосий (который был госпитализирован), пострадал один из пожилых монахов, не говоря уже о травмах обычных прихожан.
4. Разжигание ненависти.
Очередной силовой захват - это новый виток вражды среди украинцев, которые сегодня отчаянно нуждаются в единстве.
А теперь - простой вопрос: Чему из всего перечисленного учил Христос: обману, воровству, насилию или ненависти?
И ведь захват в Черкассах - не исключение. Таких примеров - многие сотни.
Епифаний и Зоря постоянно зазывают православных в свою структуру. Но ради чего обычный прихожанин УПЦ должен захотеть перейти в ПЦУ?
Что у Думенко есть такого, чего нет в храмах УПЦ? Ненависть вместо любви, ложь вместо правды? Воровство, грабеж и насилие? Что из этого всего может помочь христианину в деле спасения души?
И это не просто пафосная риторика, мы действительно этого не понимаем. Если кто-то из ПЦУ знает ответ - просим объяснений.
Зачем украинцам «церковь», поступающая не так, как учил Христос?
17 октября произошёл захват кафедрального собора УПЦ в Черкассах. Очередной силовой штурм с насилием, переломами, газовым оружием и т.д.
Отметим основные «особенности» действий ПЦУ.
1. Обман.
ПЦУ при содействии властей провела фиктивное собрание по «переходу», зная, что настоящая община собора категорически против.
2. Воровство.
Захваченный собор - это частная собственность. И стоит он на частной земле. Кроме того, при захвате члены ПЦУ украли из собора более 60000$, принадлежащих общине УПЦ.
3. Насилие.
При захвате пострадало 26 человек. Был избит митрополит Феодосий (который был госпитализирован), пострадал один из пожилых монахов, не говоря уже о травмах обычных прихожан.
4. Разжигание ненависти.
Очередной силовой захват - это новый виток вражды среди украинцев, которые сегодня отчаянно нуждаются в единстве.
А теперь - простой вопрос: Чему из всего перечисленного учил Христос: обману, воровству, насилию или ненависти?
И ведь захват в Черкассах - не исключение. Таких примеров - многие сотни.
Епифаний и Зоря постоянно зазывают православных в свою структуру. Но ради чего обычный прихожанин УПЦ должен захотеть перейти в ПЦУ?
Что у Думенко есть такого, чего нет в храмах УПЦ? Ненависть вместо любви, ложь вместо правды? Воровство, грабеж и насилие? Что из этого всего может помочь христианину в деле спасения души?
И это не просто пафосная риторика, мы действительно этого не понимаем. Если кто-то из ПЦУ знает ответ - просим объяснений.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Даешь запрет МСЭК!
(Медико-социальная экспертная комиссия)
Глава СБУ Василий Малюк по итогам заседания СНБО заявил, что в этом году его служба вручила подозрения в коррупции 64 чиновникам МСЭК, а 9 человек уже осуждены судом.
Ничего не напоминает? Ведь это, плюс-минус те же самые цифры, что и по священникам УПЦ, обвиняемым в во всяких "зрадах". Те же 60+ подозреваемых, тот же десяток осужденных. Так почему никто не запрещает МСЭК?
Кто-то скажет, что это коррупция, а то - влияние "русского мира". Но не трубят ли враги УПЦ о том, что РФ сплошь коррумпированная страна и что сама идеология коррупции исходит оттуда. А значит коррупционеры из МСЭК - ничем не меньшие агенты Кремля. Почему же никто не называет их "МСЭК ФСБ"? Почему нет захватов соответствующих офисов "патриотичными" активистами?
А если серьезно, то все это лицемерие украинских властей лишний раз доказывает, что они борются вовсе не с "агентами ФСБ в рясах", и не с влиянием "русского мира", а именно с Христовой Церковью. Против нее они воинствуют и ее хотят уничтожить на украинской земле. Пора уже открыть глаза и признать очевидное. И заявление Малюка лишнее тому подтверждение.
Даешь запрет МСЭК!
(Медико-социальная экспертная комиссия)
Глава СБУ Василий Малюк по итогам заседания СНБО заявил, что в этом году его служба вручила подозрения в коррупции 64 чиновникам МСЭК, а 9 человек уже осуждены судом.
Ничего не напоминает? Ведь это, плюс-минус те же самые цифры, что и по священникам УПЦ, обвиняемым в во всяких "зрадах". Те же 60+ подозреваемых, тот же десяток осужденных. Так почему никто не запрещает МСЭК?
Кто-то скажет, что это коррупция, а то - влияние "русского мира". Но не трубят ли враги УПЦ о том, что РФ сплошь коррумпированная страна и что сама идеология коррупции исходит оттуда. А значит коррупционеры из МСЭК - ничем не меньшие агенты Кремля. Почему же никто не называет их "МСЭК ФСБ"? Почему нет захватов соответствующих офисов "патриотичными" активистами?
А если серьезно, то все это лицемерие украинских властей лишний раз доказывает, что они борются вовсе не с "агентами ФСБ в рясах", и не с влиянием "русского мира", а именно с Христовой Церковью. Против нее они воинствуют и ее хотят уничтожить на украинской земле. Пора уже открыть глаза и признать очевидное. И заявление Малюка лишнее тому подтверждение.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Способен ли патриарх Варфоломей контролировать ПЦУ?
22 октября глава Фанара отмечал 33-летие своего патриаршества. Епифаний Думенко отослал ему «от себя лично и полноты» ПЦУ пафосное поздравление, где называл того «выдающимся» и высказывал ему всяческие благодарности «от всего украинского народа».
Но это официоз, а вот закулисная реальность несколько иная.
Белорусская журналистка Н. Василевич заявила, как в июне 2023 года лично наблюдала разнос, который Варфоломей устроил Зоре за захваты храмов УПЦ и насилие против ее прихожан.
Едва ли глава Фанара так уж переживал за православных украинцев. Скорее, дело в другом.
Василевич подчеркнула, что своими действиями ПЦУ изрядно подмочила репутацию патриарха Варфоломея. И если бы у Думенко действительно так его уважали, как пишут в своих поздравлениях, то после упомянутого разговора полностью прекратили бы свой бандитизм.
Но в том то и проблема, что захваты стали только более масштабными и жёсткими.
Другими словами, Думенко наплевал на слова и репутацию своего благодетеля, как однажды сделал это с Филаретом.
С другой стороны, в решении Фанара по легализации УПЦ КП и УАПЦ от 10 октября 2018 года последним пунктом значились такие слова:
«Обратиться ко всем участвующим сторонам с призывом избегать присвоения церквей, монастырей и других объектов, а также любого другого акта насилия и возмездия».
То есть, Варфоломей предполагал, что такой сценарий возможен.
Очевидно, он написал это «на всякий случай», полагая, что сможет контролировать своих новых «птенцов».
Но, как видим, это был явный просчёт старого патриарха.
Его «птенцы» почувствовали вкус крови, расправили крылья и выросли в мощных стервятников.
И, похоже, патриарх Варфоломей уже никогда не сможет их контролировать.
Способен ли патриарх Варфоломей контролировать ПЦУ?
22 октября глава Фанара отмечал 33-летие своего патриаршества. Епифаний Думенко отослал ему «от себя лично и полноты» ПЦУ пафосное поздравление, где называл того «выдающимся» и высказывал ему всяческие благодарности «от всего украинского народа».
Но это официоз, а вот закулисная реальность несколько иная.
Белорусская журналистка Н. Василевич заявила, как в июне 2023 года лично наблюдала разнос, который Варфоломей устроил Зоре за захваты храмов УПЦ и насилие против ее прихожан.
Едва ли глава Фанара так уж переживал за православных украинцев. Скорее, дело в другом.
Василевич подчеркнула, что своими действиями ПЦУ изрядно подмочила репутацию патриарха Варфоломея. И если бы у Думенко действительно так его уважали, как пишут в своих поздравлениях, то после упомянутого разговора полностью прекратили бы свой бандитизм.
Но в том то и проблема, что захваты стали только более масштабными и жёсткими.
Другими словами, Думенко наплевал на слова и репутацию своего благодетеля, как однажды сделал это с Филаретом.
С другой стороны, в решении Фанара по легализации УПЦ КП и УАПЦ от 10 октября 2018 года последним пунктом значились такие слова:
«Обратиться ко всем участвующим сторонам с призывом избегать присвоения церквей, монастырей и других объектов, а также любого другого акта насилия и возмездия».
То есть, Варфоломей предполагал, что такой сценарий возможен.
Очевидно, он написал это «на всякий случай», полагая, что сможет контролировать своих новых «птенцов».
Но, как видим, это был явный просчёт старого патриарха.
Его «птенцы» почувствовали вкус крови, расправили крылья и выросли в мощных стервятников.
И, похоже, патриарх Варфоломей уже никогда не сможет их контролировать.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Выражение «агент ФСБ» - это просто матерное слово?
В середине октября СБУ сообщила, что следствие по делу СПЖ закончено и журналистам вручили Обвинительный акт. При этом силовики назвали их «агентами ФСБ».
Ну, назвали и назвали. Почему мы об этом пишем?
А потому, что ни в Обвинительном акте, ни в предшествующих подозрениях нет ни слова про какие-либо связи наших коллег со спецслужбами РФ.
И об этом прекрасно знали в пресс-службе СБУ.
Тем не менее, назвали журналистов «агентами ФСБ». То есть, в СБУ откровенно соврали.
Но только ли они? Сколько раз мы слышали от думенковцев, журналистов и прочих активистов выражения «московские попы», «агенты Путина», «москали» и т.д.
Доходило до смешного - в «конфликтных» сёлах так называли верующих УПЦ их соседи, с которыми выросли бок о бок.
Действительно ли они всерьёз верили, что рядом с ними с детства жили агенты Путина? Конечно нет.
А теперь задумайтесь - ничего все это не напоминает?
Вспомним, как в бытовых ссорах некоторые люди оскорбляют друг друга матерными словами.
Но многие ли, называя оппонента, к примеру, «скотиной», всерьёз считают его представителем, скажем, дикого животного мира? Или, считают ли они другого человека лицом нетрадиционной ориентации, когда матерят его? Безусловно, нет. Они просто хотят его уязвить и оскорбить.
Так и в нашем случае.
«Московские попы», «агенты ФСБ» и все прочие выражения давно превратились в своего рода бессмысленные «матюки», которыми клеймят «врагов».
Вот только когда этим занимаются условные «базарные бабы», это ещё можно понять.
А когда так же «матерится» Служба безопасности государства - это совсем печально.
Выражение «агент ФСБ» - это просто матерное слово?
В середине октября СБУ сообщила, что следствие по делу СПЖ закончено и журналистам вручили Обвинительный акт. При этом силовики назвали их «агентами ФСБ».
Ну, назвали и назвали. Почему мы об этом пишем?
А потому, что ни в Обвинительном акте, ни в предшествующих подозрениях нет ни слова про какие-либо связи наших коллег со спецслужбами РФ.
И об этом прекрасно знали в пресс-службе СБУ.
Тем не менее, назвали журналистов «агентами ФСБ». То есть, в СБУ откровенно соврали.
Но только ли они? Сколько раз мы слышали от думенковцев, журналистов и прочих активистов выражения «московские попы», «агенты Путина», «москали» и т.д.
Доходило до смешного - в «конфликтных» сёлах так называли верующих УПЦ их соседи, с которыми выросли бок о бок.
Действительно ли они всерьёз верили, что рядом с ними с детства жили агенты Путина? Конечно нет.
А теперь задумайтесь - ничего все это не напоминает?
Вспомним, как в бытовых ссорах некоторые люди оскорбляют друг друга матерными словами.
Но многие ли, называя оппонента, к примеру, «скотиной», всерьёз считают его представителем, скажем, дикого животного мира? Или, считают ли они другого человека лицом нетрадиционной ориентации, когда матерят его? Безусловно, нет. Они просто хотят его уязвить и оскорбить.
Так и в нашем случае.
«Московские попы», «агенты ФСБ» и все прочие выражения давно превратились в своего рода бессмысленные «матюки», которыми клеймят «врагов».
Вот только когда этим занимаются условные «базарные бабы», это ещё можно понять.
А когда так же «матерится» Служба безопасности государства - это совсем печально.