Дмитрий Медведев, зампред Совбеза РФ, прогнозирует три сценария развития событий после СВО:

1️⃣ Западная часть Украины отходит известным европейским странам, которые на неё претендуют. Большая часть Восточной - под Россией. Между ними - прослойка "ничейной" территории, которая объявляет себя преемницей Украины, и военный конфликт начинается по новой.

2️⃣ После победы СВО происходит великий раздел Украины, где западные регионы и какая-то часть других - присоединяются к Европе, всё остальное - под Россию. Украинское государство исчезает. Недовольные рассасываются по другим странам, создаётся нацистское правительство в изгнании, которое курирует террористическую деятельность в РФ.

3️⃣Запад - в Европу, Восток - российский. Только "прослойка" оставшихся центральных регионов самоопределяются и просятся в Россию. Все довольны, конфликт исчерпан.
🔠🔠🔠🔠🔠
Как видите, в двух вариантах из трёх Украины, как государства - не будет существовать. И эти варианты называются для России предпочтительными. Очень интересна судьба УПЦ при таких раскладах.

🔠Раскольничий проект "ПЦУ" прекратит своё существование, как только будет уничтожен киевский режим. Это орган режима, который питается его "кровью".

🔠На территориях Западной Украины части УПЦ, скорее всего, будут поглощены национальными Поместными Церквями (Польской, Румынской). А вот венгерская часть будет определяться к кому из пяти Православных Церквей зайти (среди них Русская).

🔠Новые российские регионы однозначно войдут под юрисдикцию Русской Православной Церкви, где никакой УПЦ уже не будет и в помине.

🔠В варианте с ничейной "прослойкой" УПЦ не ждёт ничего хорошего. Всё тоже самое: репрессии, захват недвижимости, обвинения в пророссийскости. А значит будет продолжать шевелить щупальцами псевдорелигия ПЦУ, обслуживающая интересы оставшихся "патриотов".

🔠Короче говоря, за свои антиканонические выходки УПЦ потеряет остатки своей автономности. А может быть и вовсе растворится внутри других Церквей.

❓ Хороший вопрос задают коллеги из "Каталога православных каналов". В православной среде бытует мнение, что это целенаправленная церковная политика, потому что миссией это назвать сложно. Пока мы видим только громкие, но нереализуемые на практике, заявления. К тому же, мало, кто верит, что Синодальный миссионерской отдел мог так шуметь без санкций сверху.

Незамеченным прошло ещё одно заявление, озвученное в ТАСС в День славянской письменности. Все отвлеклись на инициативу ввести изучение цся в школах. Председатель отдела назвал "тупиком" все попытки в Церкви русификации богослужений. Он считает, что единственный безболезненный вариант: просто учить церковнославянский язык, и приобщаться к этой традиции. Это можно считать официальной позицией Миссионерского отдела.

Конечно, возникает резонный вопрос: для кого безболезненный? Создаётся впечатление, что данные заявления адресованы, прежде всего, консервативной части Русской Церкви. Хотя сегодня многие священники и миряне, не считающие себя либералами, тоже выступают за мягкий литературный перевод. Намёк на извечный аргумент с угрозой внутреннего раскола - тоже несостоятельный. Но на самом деле, некоторые считают, что это сигналы на фоне событий происходящих с УПЦ, где церковнославянский остаётся неким маркером духовной адекватности. Тем более, непонятно - зачем бередить этот вопрос именно сейчас?

Единственный адекватный шаг для церковного будущего - это дать общинам в России самостоятельно определять язык богослужения: церковнославянский или церковнорусский. Прихожане будут голосовать, что называется - ногами, т.е. посещаемостью. Но это в будущем. А пока необходимо найти специалистов для организации спецкомиссии, которая займётся созданием свежей версии синодального церковнорусского языка, который будет мягкой литературной версией дореволюционного синодального перевода.