➕ Поддержу недоумение миссионера Саломеи по поводу инициативы Синодального миссионерского отдела - ввести в начальной и средней школе предмет по изучению церковнославянского языка. Честно признаюсь, поначалу подумал, что это фейк, но потом увидел статью на ТАСС.

В этом ряду можно продолжить логику инициативы и предложить ввести в школе для старшеклассников предмет по сочинению акафистов. Ну, раз младшеклассники и середнички изучат церковнославянский, то в старших классах им необходимо будет закрепить навыки. Логично?

А ещё на уроках труда жизненно необходимо научить детей отливать свечи, и тогда у них появится полезный навык и возможность трудоустройства в церковной сфере. Не менее патриотичным станет умение плести лапти, и изготавливать покрытия для окон из бычьего пузыря. Для каждой благочестивой девочки станет подспорьем мастерство изготовления нити с помощью прялки и веретена. Случись ядерная война и откат человечества в доиндустриальную эпоху - наши люди с набором таких компетенций обязательно поднимут страну с колен.

А если говорить серьёзно, то очень странная инициатива. Призывать ввести в школе изучение, с точки зрения науки, мёртвого языка, носителей которого не существует - это нонсенс. На церковнославянском языке никто не разговаривает и не думает. Это книжный лингвистический рудимент, который поддерживается искусственным образом только в Церкви. Его полностью понимает лишь 5-10% наших прихожан. Это настоящий языковой барьер для миссии.

В интервью ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий заявил, что цся это язык Церкви. Тогда странно, что владыка не дал журналистам комментарий на церковнославянском. Ведь это не совсем так. Поскольку оригинальные языки Церкви это древнееврейский и древнегреческий, а церковнославянский - это лишь язык их перевода, причём, не всегда точного. Но почему-то никто не призывает ввести изучение этих древних языков в современной школе.

Язык Церкви тот, на котором осуществляются христианские коммуникации - произносятся проповеди, совершается катехизация, говорятся слова утешения, просят прощения друг у друга, каются на исповеди, признаются в любви. Всё остальное - это попытка удержать в своих руках прошлое. И все разговоры о какой-то особой сакральности церковнославянского по сравнению с другими языками - не имеют под собой никакой серьёзной богословской подоплёки. Это аргумент из воздуха.

Более того, он "родственник" учения, получившего название трёхъязычная ересь, с которой столкнулись святые Кирилл и Мефодий, которые пытались просвещать славян. Противники их проповеди тоже им аргументировали, что можно переводить священные тексты исключительно на языки, на которых была сделана надпись на Кресте Христовом: еврейском, греческом и латинском. Парадокс в том, что эта "свежая" инициатива прозвучала как раз в день памяти этих святых.

😇 Друзья, с Вознесением Господним! Кто-нибудь помнит о чём сегодня был праздничный Апостол? Там есть одна ключевая мысль, основанная на словах Спасителя. Поделюсь ею с вами, если дочитаете до конца.

Прошу прощения, что сегодня день начал непразднично. Для меня вопрос с цся болезненный, выстраданный. Уже почти 20 лет в сане, и когда был дьяконом, то костьми был готов лечь за церковнославянский, но когда стал батюшкой - мой угол зрения поменялся. Раньше чтение на цся для меня было принадлежностью к касте избранных, а став священником моей обязанностью стало проповедовать Евангелие. Не смотря на то, что довольно бегло читаю на церковнославянском, и неплохо понимаю его, стал замечать, что часть понимания всё-таки ускользает от меня, а для перевода некоторых слов нужно лезть в словарь.

Сначала думал, что проблема во мне, мол, грешник, потому Господь не всё открывает. Тогда решил узнать vox populi. В течении вот уже нескольких лет в храмах нашего города много раз проводил один и тот же эксперимент. По окончании чтения Евангелия на церковнославянском языке выходил на амвон для проповеди, но прежде просил по-честному поднять руки тех, кто хоть что-нибудь понял из читаемого. Руки поднимают обычно 5-10% прихожан.

По этой причине искренне считаю, что цся является языковым барьером между Словом Божиим и народом Божиим. Уже несколько лет домашние молитвенные правила читаю на русском языке. А также знакомился с чинами таинств Крещения, Венчания и другими в русском переводе. Многие смыслы будто заново открылись. И слава Богу по благословению правящего архиерея за литургией в нашем храме Апостол и Евангелие дублируются ещё на русском языке.

Благодаря чтению на русском Апостола для меня открылась одна простая, но важная истина. Сегодня читалась первая глава Деяний. И сознание зацепилось за эту цитату Христа, которую он произнёс перед Вознесением в адрес учеников: "не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым".

То есть Господь прикрепил их к конкретной локации - Иерусалиму, который запретил покидать. Сразу возникает резонный вопрос: а что Дух Святой не мог сойти в любом другом месте, ведь Он дышит, где хочет? Пришло небольшое озарение. Да, действительно, огненные языки могли сойти на них и в более безопасном месте, где-нибудь в пустыне, где никто не видит, и нет злых книжников и фарисеев. Но главная функция Церкви - сохранение полученного Слова Божия и распространение его среди людей.

Не забывайте, что мы живём в рамках пространства и времени, поэтому Бог избрал для старта Церкви оптимальную географическую точку, где в конкретный день будет собрано максимальное количество людей разных национальностей. Локация: Иерусалим - крупнейший мегаполис времён Христа, время: праздник Шавуот, или Пятидесятница был одним из великих ветхозаветных праздников в честь принятия Синайского законодательства при пророке Моисее. В этот день в Иерусалим было масштабное паломничество народов. Теперь понятен Божий замысел? Вирусный эффект.

Я ни в коем случае не хочу никого оскорбить. Высскажу лишь СВОЕ ЛИЧНОЕ мнение, которое можно считать неправильным. Касательно инициативы синодального миссионерского отдела по введению в школах ЦСЯ. Предлагаю, перед этим решить следующие вопросы:

1️⃣ Учить чему-то стоит лишь когда у нас с этим порядок, однако, в самой церкви сегодня этот язык понимают лишь единицы. Не лучше ли бросить все силы на этот фронт? Мы же все понимаем, что знание ЦСЯ даже у клириков, очень мягко говоря, хромает.

2️⃣ Не вызовет ли это ещё больший негатив в адрес церкви? Вспомним ОПК. Сколько борьбы было на местах, сколько проблем с кадрами. Мне кажется, что нужно тут быть очень осторожными. Мы можем ввязываться в борьбу, которая отнимет слишком много времени и сил. Я молчу про возможный негатив со стороны родителей в адрес Церкви.

3️⃣ Школьная программа перегружена. Внедрение ЦСЯ приведёт к ещё большей загруженности детей. Родители резонно возмутятся и спросят "зачем нашим детям язык, который вы верующие сами с трудом понимаете"... Дети не потянут.

4️⃣ Кадры. Кто будет вести предмет? Достаточно ли специалистов для КАЖДОЙ школы?

Я с глубоким уважением отношусь к священноначалию, но эта инициатива вызывает у меня массу недоумений и вопросов.

🔠🔠Прикладываю комментарий подписчика: "Как верующий и достаточно церковный подросток скажу, что курс цся я уже не вывезу. Итак сил после школы хватает только до кровати доползти и заснуть"

❓ Будучи подростком никак не понимал свою маму (Царство Небесное р.Б. Ольге 🙏🏻), которая покупала что-нибудь, дарила, или давала денег, после чего повисала некая пауза в отношениях. Будто оставалось что-то незавершённым в этом молчаливом ожидании благодарности. Мне было не жалко сказать "спасибо", но раздражало, что мне из-за этого словно выкручивают руки. Тогда казалось, дескать, ну, ты же моя мама, а не чужой человек, следовательно улучшать благосостояние своего сына - твоя обязанность.

Прошли годы, похоронил маму, отметил собственное 45-летие. Невольно стал за собой замечать, что когда делаю своим сыновьям какой-нибудь альтруистический "подгон", то тоже от них чего-то жду. Нет, это не ожидание похвалы, поскольку считаю естественной поддержку детей. Просто хочется обратной связи, тёплого отклика, чтобы почувствовать себя хоть немного нужным для них. Сначала подумал, что старею. А теперь думаю, что это зрелая Любовь, которая является категорией нужности. И этот статус требует постоянного подтверждения. Такое мастерство нужно воспитывать с младых ногтей, чтобы не вырастить потребителей.

Симоне Ионин, любишь ли Меня? (С)

👨‍💻 Современники не понаслышке знакомы с таким явлением, которое в сети называют "диванной экспертизой". Например, пандемия породила целую армию "экспертов" в области вирусологии, а началось СВО - в стране явилось великое множество военных "специалистов".

Доступ через интернет ко всем знаниям мира создаёт иллюзию, что человек может стать экспертом в любой сфере, достаточно прочитать пару тематических статей. Главная проблема - отсутствие фундаментально-прикладного образования и практического опыта.

Не обошла стороной эта проблема и православных пользователей. В церковном сегменте соцсетей и мессенджеров зародилось целое движение "диванных богословов", у которых отсутствует соответствующее образование, опыт научных исследований, ведения дискуссий, навыков аналитики и критического мышления.

Знаете по каким признакам их можно обнаружить? Они начинают сыпать цитатами ни к селу, ни к городу, бравировать аргументами, оторванными от реальной жизни, и живущими только в их досужих фантазиях. Причём, таковые так уверены в своей правоте, что оппонировать им бесполезно.

P. S. От них же первый есмь аз 😂