Мы очень рады, что законопроект (1, 2, 3), который мы разработали в ноябре 2023 года, и который передали в Совет по правам человека в начале февраля месяца через члена СПЧ Кирилла Кабанова, нашел реализацию в высказываниях председателя СПЧ и помощника Президента России Валерия Фадеева о необходимости введения в России запрета никабов.

В связи с ростом накала дискуссии по этой теме внесём свои 5 копеек.

Многонациональный и межконфессиональный мир и согласие, безусловно, являются важным столпом жизни нашего государства. Но это не означает безоговорочного согласия со всеми традициями и обычаями некоренных народов России. Например, мы не готовы запрещать новогодние ёлки и слушать стрельбу на дорогах на свадьбах, мы не готовы терпеть лезгинку в общежитиях и отношение к нашей стране как к исключительно сырьевой базе для получения пособий и двойных пенсий, не готовы мириться с существованием криминализированных диаспор и вытеснение наших детей с детских площадок наших городов. Несмотря на то, что где-то это всё является нормой, пусть является - но за границей нашей страны.

Это же касается и ношения религиозной одежды в общественных местах, закрывающей лицо и затрудняющей установление личности. Теракты на Дубровке, в Домодедово, в Волгограде, в Беслане - везде принимали участие лица в никабах или парандже. Сейчас любой террорист может одеть паранджу и спокойно ходить по столице без возможности его идентификации.

В Узбекистане запрещены никабы, в Казахстане нельзя носить никабы и паранджу, а в Таджикистане – негласно запрещены даже хиджабы (в которых лицо открыто). Это страны с мусульманским традиционным большинством. Вывод? Традиционный ислам не носит никабы и паранджу. А если носит, то получает штраф на несколько сот долларов, как например, в Узбекистане.

Мы подготовили законопроект (1, 2, 3) о запрете ношения никабов в России ещё в ноябре прошлого года, до теракта в Крокус-Сити Холле. После него, на наш взгляд, вопрос запрета ношения религиозной одежды, затрудняющей идентификацию личности, должен вообще не вызывать каких-либо дискуссий. Его затягивание не выгодно только радикалам, которым плевать на безопасность народа России, и которые в любой момент готовы тихо сбежать в свою родную страну или в машине на Украину.

В законопроекте мы сделали исключение на ношение такой религиозной одежды в духовных образовательных организациях, а также в культовых зданиях и сооружениях, иных местах и объектах, специально предназначенных для богослужений, молитвенных и религиозных собраний, религиозного почитания.

Надеемся, что законодатели встанут на сторону безопасности граждан.

Подписаться на Правозащитный центр "Сорок Сороков"

#Законопроект #Запрет #Никабов #Хиджабов #Терроризм #СПЧ #Госдума

Для традиционного ислама в России никаб никогда не был традиционен, поэтому очень странно слышать от муфтия Москвы и главного имама Московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова заявление, что запрет никабов в России приведет к усилению напряженности в обществе. По его словам, это может вызвать недовольство среди российских мусульман.

Запрет никаба должен быть однозначным. Более того, давно пора начать искать корни поддержки ваххабизма в России среди руководства мусульман в нашей стране.
И мнение Ильдара Аляутдинова вызывает определенные вопросы.

Слежу за спорами вокруг запрета никаба и удивляюсь.

Вся дискуссия вращается только вокруг традиций самих мусульман. Мол, в традиционном российском исламе носить никаб не принято, да и в самих мусульманских странах он часто под запретом.

Это конечно всё правильно, только почему-то никто не вспоминает про русские традиции. Что у русских не принято ходить по улицам в темных мешках с прорезями для глаз. Что русских такой шахид-прикид шокирует и пугает.

Вот платочек на голове – это в рамках нашей культуры, неважно, мусульманка его повязала или православная бабулька, которая в храм идет. Но отнюдь не никаб. Это вызов обществу и плевок в сторону русских.  

Интересно, что про традиции жителей Чечни и Дагестана, когда речь заходит о дресс-коде для приезжих, говорить никто не стесняется.  Министерство туризма Чечни еще в 2020 году выпустило официальные рекомендации, в которых сказано, что в республике не принято разгуливать в шортах и футболках. И все такие кивают с пониманием: да, надо уважать местные обычаи.

И только обычаи русских не являются аргументом. Никто не думает, что никаб задевает их чувства. Переживают лишь, как бы не расстроить мусульман этим запретом.

Может быть, так происходит потому, что Чечня и прочие северокавказские республики воспринимаются как собственность живущих там народов, а Москва и русские регионы – как ничейная территория, как проходной двор, где каждый волен делать всё, что он хочет?

Активнее остальных регионов против никаба выступают власти Чеченской республики, проводя профилактические встречи с его носительницами. На одной из таких в 2020 году муфтий региона Салах-хаджи Межиев пристыдил местных девушек, носящих никаб.

«Закрывать лицо является грехом, и это действие требует искупления. Сейчас же никаб носят не из-за традиционных арабских соображений, ведь никто не запретит вам его носить, если вы будете жить в одной из арабских стран. Сейчас никаб носят и пропагандируют носить люди из ваххабистского течения. Наши бабушки и прабабушки, которые отличались ещё большим иманом, не носили никаб», — указал он.

Схожей позиции придерживается и сам глава Чечни Рамзан Кадыров. «Мы никому не позволим скрывать лицо, укутывать подбородки. С этого начинали те, кто взрывался на улицах Грозного. Десятки девушек находятся в Сирии и других горячих точках. И они начинали с того, что закрывали лица. А теперь оказались в рядах террористов»

А кто он такой, чтобы выдвигать свое Если? Коренное насиление против, и православные и мусульмане. Чьи интересы он здесь лоббирует? Не пора ли его проверить и досконально изучить для кого и что он проповедует.

Ни один традиционный мусульманин не будет против этого закона. Печально что у мусульман муфтий, который не понятно чьи интересы продвигает

Почти каждый пятый ребенок жалеет о своих публикациях в интернете
По данным Kaspersky Safe Kids, 19% детей жалеют о своих публикациях в сети. Также 16% детей признались, что к ним пытались втереться в доверие незнакомые взрослые.

Подростки от 11 до 17 лет рассказали, что выкладывали на своих страницах или отправляли кому-то в личных сообщениях фото и видео очень личного или неприличного характера.

Руководитель направления «Лаборатории Касперского» по детской онлайн-безопасности Андрей Сиденко отметил, что 29% родителей не знают, какие сведения их дети публикуют в интернете.