Продолжаю штудировать главный труд Сейида Кутба — «Маалим фит-тарик» («Вехи на пути»), формируя для вас антологию цитат из этого «Майн Кампфа» прадедушки политического исламизма.
Книга дает исчерпывающее понимание того, какие апроприированные и творчески переработанные паттерны сидят в головах у обладателей крокусовских бородок из исламистского «Аум Синрике» относительно действительности и методов ее изменения — а также о том, к чему ведут попытки договориться с помощью фестивалей плова и «у них нет причин нападать на нас»:
***
«В качестве первейшего шага мы должны возвыситься над языческим обществом, над его ценностями и представлениями. Мы ни в коем случае ни в малом, ни в большом, не должны допускать исправления, для того чтобы соединиться с этим обществом на полпути. Мы и это общество на распутье. Если мы сделаем хоть один шаг в ногу с этим обществом, мы потеряем весь небесный закон, мы потеряем правильный путь.
Необходимо, чтобы попытка [перестройки общества] нашла свое воплощение в более сильной органической и динамической общности с точки зрения ее теоретической и организационной базы по своей зависимости, отношениям и связям, чем существующее языческое общество.
Чужеродные законы могут реализовать только свои, человеческие системы, но нашего закона они реализовать не могут.
Наитяжелейшим порабощением, с точки зрения ислама, является подчинение людей законодательным нормам, изданным для них другими представителями человечества.
Посланник Аллаха ﷺ указывал, что следование одновременно и небесному закону, и земной власти есть путь поклонения, по которому пошли христиане и иудеи, став многобожниками.
Ислам должен действовать с тем, чтобы установить политическую, экономическую и социальную систему, которая позволила бы приступить к практическим действиям после уничтожения господствующей силы, будь она чисто политической или прикрывающейся расизмом или классовостью в одном элементе. Нас не должно обременять давление реальной действительности и ее вес в мировом балансе сил, чтобы искать для джихада оправдательные нравственно-этические аргументы, лежащие за пределами природы веры, т.е. в рамках временных конъюнктурных соображений обороны.
Отдельные личности, которые являются "мусульманами теоретически", входят в органическую структуру языческого общества и они всегда будут вынуждены отвечать органическим требованиям этого общества. По своей воле или против нее, сознательно или неосознанно, они будут действовать во исполнение основных потребностей жизни этого общества, которые необходимы для обеспечения его дальнейшего существования. Они непременно будут защищать структуру этого общества и противодействовать факторам, которые угрожают его существованию.
Человек должен сам решить, воспринимать ему по собственной воле это вероучение или не воспринимать, но он не должен оказывать ему сопротивление. Если кто-либо поступит иначе, приверженцы исламского мировоззрения должны сражаться с ним до тех пор, пока не убьют его, или пока он не заявит о своей покорности.
Возможно, с течением времени антиисламские лагеря откажутся от нападок, если мы оставим их в покое. Однако ислам заявит о своем примирении с ними лишь в том случае, когда они заявят о своем подчинении его власти, о согласии выплачивать джизью и о гарантиях свободного распространения исламского призыва без каких-либо материальных препятствий со стороны существующих у них властей».
Книга дает исчерпывающее понимание того, какие апроприированные и творчески переработанные паттерны сидят в головах у обладателей крокусовских бородок из исламистского «Аум Синрике» относительно действительности и методов ее изменения — а также о том, к чему ведут попытки договориться с помощью фестивалей плова и «у них нет причин нападать на нас»:
***
«В качестве первейшего шага мы должны возвыситься над языческим обществом, над его ценностями и представлениями. Мы ни в коем случае ни в малом, ни в большом, не должны допускать исправления, для того чтобы соединиться с этим обществом на полпути. Мы и это общество на распутье. Если мы сделаем хоть один шаг в ногу с этим обществом, мы потеряем весь небесный закон, мы потеряем правильный путь.
Необходимо, чтобы попытка [перестройки общества] нашла свое воплощение в более сильной органической и динамической общности с точки зрения ее теоретической и организационной базы по своей зависимости, отношениям и связям, чем существующее языческое общество.
Чужеродные законы могут реализовать только свои, человеческие системы, но нашего закона они реализовать не могут.
Наитяжелейшим порабощением, с точки зрения ислама, является подчинение людей законодательным нормам, изданным для них другими представителями человечества.
Посланник Аллаха ﷺ указывал, что следование одновременно и небесному закону, и земной власти есть путь поклонения, по которому пошли христиане и иудеи, став многобожниками.
Ислам должен действовать с тем, чтобы установить политическую, экономическую и социальную систему, которая позволила бы приступить к практическим действиям после уничтожения господствующей силы, будь она чисто политической или прикрывающейся расизмом или классовостью в одном элементе. Нас не должно обременять давление реальной действительности и ее вес в мировом балансе сил, чтобы искать для джихада оправдательные нравственно-этические аргументы, лежащие за пределами природы веры, т.е. в рамках временных конъюнктурных соображений обороны.
Отдельные личности, которые являются "мусульманами теоретически", входят в органическую структуру языческого общества и они всегда будут вынуждены отвечать органическим требованиям этого общества. По своей воле или против нее, сознательно или неосознанно, они будут действовать во исполнение основных потребностей жизни этого общества, которые необходимы для обеспечения его дальнейшего существования. Они непременно будут защищать структуру этого общества и противодействовать факторам, которые угрожают его существованию.
Человек должен сам решить, воспринимать ему по собственной воле это вероучение или не воспринимать, но он не должен оказывать ему сопротивление. Если кто-либо поступит иначе, приверженцы исламского мировоззрения должны сражаться с ним до тех пор, пока не убьют его, или пока он не заявит о своей покорности.
Возможно, с течением времени антиисламские лагеря откажутся от нападок, если мы оставим их в покое. Однако ислам заявит о своем примирении с ними лишь в том случае, когда они заявят о своем подчинении его власти, о согласии выплачивать джизью и о гарантиях свободного распространения исламского призыва без каких-либо материальных препятствий со стороны существующих у них властей».
30-го сентября в ежедневном выпуске новостей «Голоса Кореи» эфир открылся тревожно: «Инициирующее вещество мировой ядерной катастрофы»:
«Безрассудное бешенство — очередная военная помощь марионеточной власти Украины — просчет и глупое поведение. Это — намерение расширять и затягивать конфликт, подвергая мир опасности ядерной войны. Сумасбродное военное игрище. Подстрекать Украину к авантюрам — азартная игра, которая заставит людей молиться Богу, прося спасения от катастрофы».
Это второе на моей памяти упоминание Бога среди вообще всех материалов любого рода производства этой страны.
В любом другом репортаже с привычными сюжетами невозможно представить, чтобы человек сказал (в переводе): «Слава Богу, нам удается с честью выполнять постановления, принятые на 19-м расширенном совещании Политбюро ЦК партии 8-го созыва».
То, что это говорил диктор, путь и иновещания — в каком-то смысле неслыханно.
Хотя и первый случай был довольно неожиданным, особенно в контексте происходящих сейчас событий.
«Безрассудное бешенство — очередная военная помощь марионеточной власти Украины — просчет и глупое поведение. Это — намерение расширять и затягивать конфликт, подвергая мир опасности ядерной войны. Сумасбродное военное игрище. Подстрекать Украину к авантюрам — азартная игра, которая заставит людей молиться Богу, прося спасения от катастрофы».
Это второе на моей памяти упоминание Бога среди вообще всех материалов любого рода производства этой страны.
В любом другом репортаже с привычными сюжетами невозможно представить, чтобы человек сказал (в переводе): «Слава Богу, нам удается с честью выполнять постановления, принятые на 19-м расширенном совещании Политбюро ЦК партии 8-го созыва».
То, что это говорил диктор, путь и иновещания — в каком-то смысле неслыханно.
Хотя и первый случай был довольно неожиданным, особенно в контексте происходящих сейчас событий.
⚡️ Высокопоставленные офицеры НА КНДР, братья Теодор и Джеймс-младший Дресноки могут курировать наступление северокорейских дивизий в Курской области — NK DAILY
Дети одного из шести американских перебежчиков времен Корейской войны, Джеймса Джозефа Дреснока, являются кадровыми военными Корейской Народной Армии, и не раз открыто заявляли о своей готовности «выступать в первых рядах борьбы с империализмом», в том числе перед камерами западных СМИ.
Они получили гражданское образование в Пхеньянском университете иностранных языков и внешней торговли, и, помимо корейского, английского и китайского языков, владеют русским.
Дети одного из шести американских перебежчиков времен Корейской войны, Джеймса Джозефа Дреснока, являются кадровыми военными Корейской Народной Армии, и не раз открыто заявляли о своей готовности «выступать в первых рядах борьбы с империализмом», в том числе перед камерами западных СМИ.
Они получили гражданское образование в Пхеньянском университете иностранных языков и внешней торговли, и, помимо корейского, английского и китайского языков, владеют русским.
Forwarded from Где Седа?
Ответ от СК волшебным образом шёл из Москвы в Питер целый месяц, но вчера всё таки попал в мой почтовый ящик! Содержание письма не менее волшебное.
Напомню, что я в своем обращении в СК РФ 23 августа просила взять дело Седы Сулеймановой на федеральный контроль, либо расследовать его в Петербурге (по месту совершения преступления - похищения). Во вчерашнем письме от СК РФ мне на это ответили, что моё "обращение <...> направлено и.о. руководителя следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по Чеченской Республике"!
Дальше ещё интереснее. Вчера же, несколько часов спустя, я получила ещё одно письмо - на этот раз электронное, из чеченского следкома. Тема письма была красноречивая: "Ответ на обращение Патяевой Е.А. от 21.08.2024 и от 23.08.2024". В этом письме старший следователь Х. Ш-А. Атангереев сообщает мне, что по делу Седы "проводятся все необходимые следственные действия и оперативно-розыскные мероприятия". Атангереев - это следователь, который допрашивал меня как свидетеля в Грозном 26 апреля. То есть те же самые люди, которые завели уголовное дело по статье "Убийство" 25 марта и уже 7 месяцев всё никак не могут его раскрыть, так и продолжают его раскрывать. Более того - ещё и отвечают мне на обращения, отправленные в Москву, А. И. Бастрыкину.
Если совсем упрощать: я написала письмо в Москву с просьбой забрать дело Седы Сулеймановой из Чечни -> в ответ мне приходит письмо из Грозного в духе "мы получили ваше письмо, у нас всё под контролем" 😂
Отдельно заставляет задуматься хронология ответов. Я отправила в СК два обращения: одно 21 августа (с просьбой расследовать соучастие чеченских и питерских полицейских в похищении), другое 23 августа (с просьбой взять на федеральный контроль дело Седы). 27 сентября мне пришёл ответ на первое. По закону ответ должен прийти в течение 30 дней, но ок, пришёл всего на несколько дней позже. А вот на второе обращение ответ пришёл только вчера, 17 октября. При этом само письмо подписано датой 16 сентября, а на конверте стоит московский штамп - 19 сентября. Где было письмо после 19 сентября и до 17 октября - загадка. Свой почтовый ящик я специально проверяла каждый день, пропустить не могла. Итак, письмо из Москвы в Петербург шло месяц. При всём уважении к почте России, это даже для них немного перебор. При этом, когда письмо наконец приходит по адресу, в тот же день я получаю и электронное письмо из Чечни. Удивительная слаженность и согласованность.
Напомню, что я в своем обращении в СК РФ 23 августа просила взять дело Седы Сулеймановой на федеральный контроль, либо расследовать его в Петербурге (по месту совершения преступления - похищения). Во вчерашнем письме от СК РФ мне на это ответили, что моё "обращение <...> направлено и.о. руководителя следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по Чеченской Республике"!
Дальше ещё интереснее. Вчера же, несколько часов спустя, я получила ещё одно письмо - на этот раз электронное, из чеченского следкома. Тема письма была красноречивая: "Ответ на обращение Патяевой Е.А. от 21.08.2024 и от 23.08.2024". В этом письме старший следователь Х. Ш-А. Атангереев сообщает мне, что по делу Седы "проводятся все необходимые следственные действия и оперативно-розыскные мероприятия". Атангереев - это следователь, который допрашивал меня как свидетеля в Грозном 26 апреля. То есть те же самые люди, которые завели уголовное дело по статье "Убийство" 25 марта и уже 7 месяцев всё никак не могут его раскрыть, так и продолжают его раскрывать. Более того - ещё и отвечают мне на обращения, отправленные в Москву, А. И. Бастрыкину.
Если совсем упрощать: я написала письмо в Москву с просьбой забрать дело Седы Сулеймановой из Чечни -> в ответ мне приходит письмо из Грозного в духе "мы получили ваше письмо, у нас всё под контролем" 😂
Отдельно заставляет задуматься хронология ответов. Я отправила в СК два обращения: одно 21 августа (с просьбой расследовать соучастие чеченских и питерских полицейских в похищении), другое 23 августа (с просьбой взять на федеральный контроль дело Седы). 27 сентября мне пришёл ответ на первое. По закону ответ должен прийти в течение 30 дней, но ок, пришёл всего на несколько дней позже. А вот на второе обращение ответ пришёл только вчера, 17 октября. При этом само письмо подписано датой 16 сентября, а на конверте стоит московский штамп - 19 сентября. Где было письмо после 19 сентября и до 17 октября - загадка. Свой почтовый ящик я специально проверяла каждый день, пропустить не могла. Итак, письмо из Москвы в Петербург шло месяц. При всём уважении к почте России, это даже для них немного перебор. При этом, когда письмо наконец приходит по адресу, в тот же день я получаю и электронное письмо из Чечни. Удивительная слаженность и согласованность.
Взятие аулов Автуры и Гельдыген
Хор "Валаам"
Ты удивишься, но это сегодняшний репит Ивана Панкина
Не вполне понял тейк Алаудинова про Абдурахманова, который критикует заслуженных генералов, но боится критиковать геноцидальную политику Израиля, так как живет в Швеции почетным евроичкерийцем. А тем временем сионисты убивают по десять тысяч палестиноливанцев в день.
Ну да, в этом есть резон, только вот архитекторы общеарабской солидарности по невмешательству в дела израильской военщины — это саудовский принц Ибн Салман и глава ОАЭ Аль Нахайан, которые считают Израиль не кровавым фашистом и сатанинским симулякром, а уважаемой стороной переговоров. Вопросов к ним нет. В том числе по поводу недавней кампании по гнуснейшему очернению имени Синвара.
«Дорогой старший брат, президент ОАЭ шейх Мухаммед бен Заид Аль Нахайян прибыл в Россию с официальным визитом. Для меня было большой честью встретить в Москве уважаемого гостя в составе нашей делегации. Я тепло поприветствовал шейха Мухаммеда бен Заида Аль Нахайяна» ©
Отказаться от Starbucks и золотых унитазов ради братьев по вере?
Определенно не сегодня.
Ну да, в этом есть резон, только вот архитекторы общеарабской солидарности по невмешательству в дела израильской военщины — это саудовский принц Ибн Салман и глава ОАЭ Аль Нахайан, которые считают Израиль не кровавым фашистом и сатанинским симулякром, а уважаемой стороной переговоров. Вопросов к ним нет. В том числе по поводу недавней кампании по гнуснейшему очернению имени Синвара.
«Дорогой старший брат, президент ОАЭ шейх Мухаммед бен Заид Аль Нахайян прибыл в Россию с официальным визитом. Для меня было большой честью встретить в Москве уважаемого гостя в составе нашей делегации. Я тепло поприветствовал шейха Мухаммеда бен Заида Аль Нахайяна» ©
Отказаться от Starbucks и золотых унитазов ради братьев по вере?
Определенно не сегодня.