ПОЛИТУПРАВА

Первое студенческое агентство @pervoeonline специально для @polituprava

Слова Сергея Шойгу о разложении российского общества интересны тем, что их легко вырвать из контекста и понять превратно. Это показали многочисленные медиа. Общество разлагается, а особенно молодежь, – это секрет Полишинеля, которым делятся многие представители старшего поколения. Но почему об этом говорит министр обороны?

Потому что общество разлагается изнутри не само по себе, а усилиями внешних сил – а это уже вполне себе повестка военного ведомства. Неслучайно Шойгу приводит в пример Югославию: внутри страны внешними силами были сформированы такие настроения, что государству было сложно удержать ситуацию, тем более что оно осознало ее в последний момент. В результате страна распалась, и отголоски этого распада ощущаются до сих пор.

Получается, проблема разложения общества – военная и силовая, но какова ее «начинка»? На первый взгляд, культурная. На это обращает внимание вице-спикер Госдумы Петр Толстой. Он пишет, что традиционное российское общество, в первую очередь институт семьи, подрывается извне популяризацией «многочисленных перверсий». Бороться с этим можно за счет пропаганды созидательного начала и демонстрации настоящих героев. Цель борьбы – сформировать основу для будущего, где «свобода – это не вседозволенность, а уважение прав каждого». Самое жесткое высказывание Толстой адресовал «разлагателям», то есть тем, «кто был готов продать Родину за жвачку». По его мнению, они должны быть навсегда вычеркнуты из истории.

Таким образом, бороться с разложением нужно культурными методами, а с «разлагателями» – силовыми. В целом эти два направления сейчас отчетливо прослеживаются в государственной политике России: традиционные ценности стали конституционной основой, а статусы иностранных агентов, нежелательных организаций, террористов и экстремистов выдавливают из системного поля и за пределы страны тех, кто на практике и в теории способен популяризировать опасные «перверсии» со всеми вытекающими последствиями.

Но если правильный путь найден, почему государственные деятели больше обеспокоены, чем обнадежены? Ответ дает современный философ Реза Негарестани. В эссе «Мертвая невеста» он рассказывает о пытке, придуманной древними этрусками. Живого человека крепко привязывали к разлагающемуся трупу – рука к руке, нога к ноге, лицом к лицу. Их развязывали, когда живой умрет и разложится до такого же состояния. То есть когда черви и личинки будут принимать оба тела за одно целое.

Вслед за Аристотелем Негарестани сравнивает живого с душой, а мертвого – с телом и приходит к парадоксальному выводу: чтобы освободиться душе нужно пройти весь путь разложения. Возможно, российскому обществу в целом и молодежи в частности стоит пресытиться теми самыми «перверсиями», чтобы через это прийти к неким истинным ценностям. Но от такого способа пострадает государство (см. пример Югославии), поэтому политики обеспокоены разложением общества куда больше самого общества.

Что касается оружия борьбы с разложением, то здесь вспоминается фильм Питера Гринуэя ZOO. В нем братья потеряли жен в автокатастрофе и после этого начали исследовать процесс разложения, чтобы разгадать смерть. У них это не получилось на яблоках и животных. Тогда они убили себя, чтобы кто-нибудь посмотрел на их разложение и все понял. Но видеокамеру сломали улитки. Если учесть, что автокатастрофа случилась из-за лебедя, то вывод очевиден: природа фатальна и непостижима. Рациональный подход к пониманию разложения не работает.

Вероятно, министерству обороны стоит, помимо кибервойск, создать еще и метафизические войска, а Госдуме сформировать комитет по делам метафизики. Это поможет приблизиться к пониманию проблем разложения и последующего преображения общества и государства, человека и гражданина

51.8K views14:23