покори ему вся варварския языки брани хотящыя

Ещё молимся о благочестивейшем, самодержавннйшем, великом государе нашем императоре Александре Александровиче всея России, о державе, ПОБЕДЕ, пребывании, мире, здравии, спасении его, и Господу Богу нашему ПОКОРИТИ ПОД НОЗЕ ЕГО ВСЯКОГО ВРАГА И СУПОСТАТА.

Как бы отдать МИДу на аутсорсинг весь блок внешних сношений Церкви? И забыть про эту ватиканскую никодимовщину, как страшный сон.

«…Учитывая это, мы удивлены и недовольны сообщениями о том, что иерарх Вашей Святейшей Церкви, в частности, митрополит Пафосский Тихик, в рамках своих консервативных и совершенно устаревших взглядов на церковные вопросы, выражается неуважительно и не по-дружески даже в отношении Вселенского Престола, который мы считаем святейшим. В связи с этим мы выражаем здесь своё неудовольствие и неодобрение.

Ваше Блаженство, будучи уверены на Фанаре, что традиционные отношения наших сестринских Церквей должны продолжаться, насколько это возможно, ради общего блага, как того, несомненно, желаете Вы и окружающие Вас святые братья, мы просим Вас низложить митрополита Пафоса и запретить ему нарушать образцовые отношения древних Церквей — Константинопольской и Кипрской».

Осталась ли какая-то благодать в Римо-католической Церкви? Являются ли действительными их таинства и  священство в наши дни?

"Разве Христос разделился?",

ЕРЕТИКИ ЛИ КАТОЛИКИ?

Теперь, после рассмотрения необходимых канонических предпосылок, вернемся к вопросу о перекрещивании католиков.

Прежде чем определить, в чем заключается акривия и икономия в отношении их, нужно выяснить, являются они еретиками или раскольниками.

Для колливадов они, безусловно, еретики. «Латиняне — «еретики, и мы отвращаемся от них как от еретиков, подобных арианам, савеллианам или духоборцам македонианам,» — пишет св. Никодим.
 
Также Неофит Кавсокаливит пишет, что латиняне «по пяти пунктам отличаются от православных: по четырем пунктам как раскольники, и по одному — в учении об исхождении Святого Духа — как еретики». (I Ватиканский собор тогда еще не состоялся). Еретиками считает католиков и Святой Афанасий Париос.
 
Отвечая на вопрос, на каком соборе были осуждены католики, Неофит перечисляет следующие (приравнивая осуждение Filioque к осуждению католичества вообще): Константинопольский при Фотии (879)[69], при Михаиле Кируларии (1054), при Григории II (1283-1289), при Сергии II (999-1019), при императорах Алексии, Иоанне, Мануиле Комниных (XI-XII вв.), трех Восточных патриархов после Флорентийского собора (1482), поместные Русской и Молдовлахийской Церквей и т.д.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, КАТОЛИКИ ЯВЛЯЮТСЯ ЕРЕТИКАМИ, А НЕ ПРОСТО РАСКОЛЬНИКАМИ.

ПОЭТОМУ АКРИВИЕЙ ДЛЯ НИХ МОЖНО СЧИТАТЬ ПЕРЕКРЕЩИВАНИЕ, А ИКОНОМИЕЙ — МИРОПОМАЗАНИЕ

Если нет рядом жены — лучше потерпеть, чем впасть в грех с проституткой...

Сегодня, при входе в здание православного архиепископства в Афинах, Папу Римского Франциска встретил резкий выкрик пожилого греческого священника: «Папа, ты еретик!».

Инцидент, мгновенно ставший символом сохраняющегося напряжения между католической и православной церквями, закончился задержанием клирика полицией.

Кадры с места событий показывают мужчину в чёрном облачении и традиционной скуыие, с длинной седой бородой, который на греческом языке выкрикивал обвинения в адрес понтифика.

Полиция быстро увела его от здания, но в процессе задержания священник, по словам очевидцев, упал, после чего стражи порядка помогли ему подняться.

По свидетельствам присутствующих, слова священника были настолько громкими, что Папа Франциск явно услышал этот выпад.

«Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение.

И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди.

И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя).

Преступление – одного рода, публичное оскорбление, обвинителем может быть всякий, кто хочет.

Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане – хранители, защитники, правители и учители города; и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил». 

Потому люди и начинают рассуждать слишком самоуверенно о делах веры, что допускают возможность существования какого-то христианства, не только независимого от Церкви, но даже и враждебного Церкви.

Наше время — время всяких подделок и фальсификаций.

Церковь подменена христианством; живая жизнь — отвлеченным учением.

Стираются в сознании многих границы между Православием и ересью, между истиной и заблуждением...

Выплыло в современном религиозном сознании какое-то неведомое Церкви всехристианство.

Православие и католичество поставлены на одну ступень.

Появилось несколько церквей — православная, католическая, даже протестантская, англиканская и т.д., хотя, казалось бы, должно быть ясно, что у Одного Главы может быть лишь одно тело.

Слишком часто говорят теперь о недостатке жизни в Церкви, об "оживлении" Церкви.

Все эти речи мы затрудняемся понимать и весьма склонны признать их совершенно бессмысленными.

Жизнь в Церкви иссякнуть никогда не может, ибо до окончания века в ней пребывает Дух Святой (Ин. 14, 16).

И жизнь в Церкви есть. Только бесцерковные люди не замечают этой жизни.

"Было бы здорово, если бы Апти потребовал в такой же ультимативной форме от Русской Церкви помазать на царство Белого Падишаха".

"Он [царь] прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев.

«Я араб по происхождению, грек по образованию, американец по месту жительства, русский по сердцу и славянин по душе». 

"Пусть никто не думает, что мы питаем дух фанатизма или ненависти к миру к разделенным христианским церквям и их союзу.

Напротив, дух мира, любви и единства есть дух Православной Церкви, и она распространяет его в сердцах и умах своих детей с юности через свое христианское учение и ежедневные и ежевечерние молитвы.

Но мы не можем принять ложный союз, подобный тому, который нам представил Папа Лев XIII..."

«Они — от вышних, мы — от нижних. Нам не понять друг друга. Это разные планеты».