В недавнем интервью глава СБУ Василий Малюк, помимо прочего, прочел короткую лекцию по истории, в которой сообщил, что русские одержимы комплексом неполноценности по поводу древней истории Украины. Ведь когда в Киеве крестили Русь, на месте Москвы еще жабы кумкалы 🐸 Вот и воруют, присваивают чужое. А гордые украинцы имеют за плечами славных пращуров и т.д., и т.п.
Пассаж о болоте на месте Москвы – общее место в дивном мире "украинской истории", стеревшей ластиком с карты Великий Новгород, откуда в Киев и пришел центр власти. Однако наша задача в это воскресенье – разобрать противопоставление Киев-Москва именно в плане преемственности/различий исторической традиции. А там все довольно просто.
Почему Киев стал великокняжеским городом? Потому, что стоял на новом торговом пути по Днепру, по которому гоняли в Византию пушнину и рабов – единственный ресурс этой территории. Почему возвысилась Москва? Потому, что после монгольских безобразий южная Русь превратилась в пустыню, а главный торговый путь пошел по Дону. С помощью и при участии генуэзских колоний в Крыму Москва стала важной торговой факторией – перевалочным и сортировочным пунктом для мехов и рабов, кожи и зерна.
Для предков Малюка здесь в целом ничего не переменилось – в обоих вариантах они оставались товаром, который и продавался на юг. Для правящей династии же изменилась только прописка: ведь и основатель Москвы Юрий Долгорукий, в числе прочего - великий князь киевский, развивал свои северные владения в рамках понятного ему единого пространства. И стимулировал население юго-запада переселяться на северо-восток. Были Рюриковичи в Киеве – стали в Ростове, Суздале и Владимире, куда Андрей Юрьевич Боголюбский перенёс столицу.
Кстати, его поход на Киев с сожжением и ограблением монастырей, отдельные исследователи пытаются представить первой попыткой "российской агрессии". Хотя князь Андрей спалил, по сути, свою дачу на дальнем кордоне.
В XIV веке Москва была центром вполне заурядного для того времени княжества, а потом стала ядром собирания русских земель – так же, как в своё время Киев. Где все деньги – там и центр. Генуэзцы были крупными оптовиками, контролировавшими пути в Черном море, мастерами спорта по торговле и везде наводили порядок. Первую денежную систему Москвы создавали итальянцы – конкретно Якопо Фрязин (фрязинами в XIV-XV вв. на Руси называли всех итальянцев).
Много чего в Москве было итальянцами построено, от церквей и Архангельского собора Кремля, чем занимался знаменитый архитектор Алевиз Фрязин Новый, до самого Кремля, сотворенного по подобию двух итальянских замков: Сфорца в Милане и Скалигеров в Вероне 🏰 А после переезда митрополита сначала во Владимир, а потом в Москву, здесь утвердился и центр православия.
Продолжение ниже ⬇
#воскресный_лонгрид
Пассаж о болоте на месте Москвы – общее место в дивном мире "украинской истории", стеревшей ластиком с карты Великий Новгород, откуда в Киев и пришел центр власти. Однако наша задача в это воскресенье – разобрать противопоставление Киев-Москва именно в плане преемственности/различий исторической традиции. А там все довольно просто.
Почему Киев стал великокняжеским городом? Потому, что стоял на новом торговом пути по Днепру, по которому гоняли в Византию пушнину и рабов – единственный ресурс этой территории. Почему возвысилась Москва? Потому, что после монгольских безобразий южная Русь превратилась в пустыню, а главный торговый путь пошел по Дону. С помощью и при участии генуэзских колоний в Крыму Москва стала важной торговой факторией – перевалочным и сортировочным пунктом для мехов и рабов, кожи и зерна.
Для предков Малюка здесь в целом ничего не переменилось – в обоих вариантах они оставались товаром, который и продавался на юг. Для правящей династии же изменилась только прописка: ведь и основатель Москвы Юрий Долгорукий, в числе прочего - великий князь киевский, развивал свои северные владения в рамках понятного ему единого пространства. И стимулировал население юго-запада переселяться на северо-восток. Были Рюриковичи в Киеве – стали в Ростове, Суздале и Владимире, куда Андрей Юрьевич Боголюбский перенёс столицу.
Кстати, его поход на Киев с сожжением и ограблением монастырей, отдельные исследователи пытаются представить первой попыткой "российской агрессии". Хотя князь Андрей спалил, по сути, свою дачу на дальнем кордоне.
В XIV веке Москва была центром вполне заурядного для того времени княжества, а потом стала ядром собирания русских земель – так же, как в своё время Киев. Где все деньги – там и центр. Генуэзцы были крупными оптовиками, контролировавшими пути в Черном море, мастерами спорта по торговле и везде наводили порядок. Первую денежную систему Москвы создавали итальянцы – конкретно Якопо Фрязин (фрязинами в XIV-XV вв. на Руси называли всех итальянцев).
Много чего в Москве было итальянцами построено, от церквей и Архангельского собора Кремля, чем занимался знаменитый архитектор Алевиз Фрязин Новый, до самого Кремля, сотворенного по подобию двух итальянских замков: Сфорца в Милане и Скалигеров в Вероне 🏰 А после переезда митрополита сначала во Владимир, а потом в Москву, здесь утвердился и центр православия.
Продолжение ниже ⬇
#воскресный_лонгрид
Начало выше ⬆
А чем же в это время занимались "древние украинцы"? А ничем особенным. Говорить всерьез про какую-то преемственность хоть от Древней Руси, хоть от трипольской культуры может только истинный питекантроп типа Малюка.
Древнерусская этническая общность не получила продолжения в провинциально-византийской православной культуре. Все, что принесло христианство после инициативы св. князя Владимира – письменность, культовая архитектура, монументальное искусство, ремесло, - не опиралось на образцы в прошлом. Был один народ – стал другой. При этом ни в первом, ни во втором случае он не был "украинцами".
Вхождение южнорусских земель в состав сначала Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой, сформировало уже третий народ. Нашествие монголов на четыре века отделило южную Русь от северо-русского княжения. А поляки позаботились о переформатировании исторической памяти и традиционного уклада во всех сферах: от вероисповедания и языка, до экономики и административно-территориального устройства.
Внесли свою лепту и крымские татары, чья экономика все так же строилась на торговле Малюками на рынках рабов вплоть до "времен очаковских и покоренья Крыма". От них переняты не только отдельные слова (в украинском языке насчитывается около 4 тысяч тюркизмов, напр. гарбуз, килим, тютюн и даже чумак), но и знаменитые шаровары, например.
При этом население в быту продолжало пользоваться "мовою роускою", как сообщает нам Пересопницкое Евангелие, и исповедовать православие в нелегких условиях его утеснений. В итоге понимание "своей истории" у него появилось только в XVII веке, во время огромных потрясений войны Богдана Хмельницкого и Руины.
Очевидцы стремились зафиксировать великие события. Но при этом никакой связи с Древней Русью люди не испытывали и вообще о ней не думали: про Илью Муромца и других былинных богатырей никто не знал, хотя в пещерах Киево-Печерской лавры монахи показывали мощи героя. А имя Руси полноценно сохранили только Северо-Восточная Русь и Галичина (Червонная Русь), где вплоть до 30-х гг. XX в. люди понятия не имели, что они "украинцы".
Где тут "древняя и славная", отдельная история Украины, которой завидут безродные московиты – редакция ответить затрудняется: направляйте запросы Малюку В.В. по адресу: 01601, г. Киев, ул. Малоподвальная, 16.
#воскресный_лонгрид
А чем же в это время занимались "древние украинцы"? А ничем особенным. Говорить всерьез про какую-то преемственность хоть от Древней Руси, хоть от трипольской культуры может только истинный питекантроп типа Малюка.
Древнерусская этническая общность не получила продолжения в провинциально-византийской православной культуре. Все, что принесло христианство после инициативы св. князя Владимира – письменность, культовая архитектура, монументальное искусство, ремесло, - не опиралось на образцы в прошлом. Был один народ – стал другой. При этом ни в первом, ни во втором случае он не был "украинцами".
Вхождение южнорусских земель в состав сначала Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой, сформировало уже третий народ. Нашествие монголов на четыре века отделило южную Русь от северо-русского княжения. А поляки позаботились о переформатировании исторической памяти и традиционного уклада во всех сферах: от вероисповедания и языка, до экономики и административно-территориального устройства.
Внесли свою лепту и крымские татары, чья экономика все так же строилась на торговле Малюками на рынках рабов вплоть до "времен очаковских и покоренья Крыма". От них переняты не только отдельные слова (в украинском языке насчитывается около 4 тысяч тюркизмов, напр. гарбуз, килим, тютюн и даже чумак), но и знаменитые шаровары, например.
При этом население в быту продолжало пользоваться "мовою роускою", как сообщает нам Пересопницкое Евангелие, и исповедовать православие в нелегких условиях его утеснений. В итоге понимание "своей истории" у него появилось только в XVII веке, во время огромных потрясений войны Богдана Хмельницкого и Руины.
Очевидцы стремились зафиксировать великие события. Но при этом никакой связи с Древней Русью люди не испытывали и вообще о ней не думали: про Илью Муромца и других былинных богатырей никто не знал, хотя в пещерах Киево-Печерской лавры монахи показывали мощи героя. А имя Руси полноценно сохранили только Северо-Восточная Русь и Галичина (Червонная Русь), где вплоть до 30-х гг. XX в. люди понятия не имели, что они "украинцы".
Где тут "древняя и славная", отдельная история Украины, которой завидут безродные московиты – редакция ответить затрудняется: направляйте запросы Малюку В.В. по адресу: 01601, г. Киев, ул. Малоподвальная, 16.
#воскресный_лонгрид
Telegram
Старый Следопыт
В общепринятой концепции истории казацкого периода принято рассматривать противостояние с поляками как борьбу за народ и веру православную. А Войско Запорожское при Богдане Хмельницком - украинским протогосударством. Соответственно, и в легендарной концепции…
В воспоминаниях национально сознательного сельского священика с Галичины, о. Филимона Тарнавского, в селе, где он заведовал парафией в 90-е гг. XIX века, местный агитатор убеждал селян, что они должны называть себя украинцами:
"Когда зашел в хату старого газды Михайла Калужки сказал ему, что он украинец. Михайло Калужка пошел в корчму и спросил корчмаря Шаю Венгляра, что это есть украинец? Шая Венгляр сказал ему:
- Украинец то такой бедолага, что уже где-то с краю за селом проживает, а вы, все-таки, хозяин в середине села, да где ж Вы украинец! Я б его в суд подал за такую великую обиду".
Тарнавський Ф. Спогади. Родинна хроніка. Торонто, Basilian Press, 1981, C. 171.
"Когда зашел в хату старого газды Михайла Калужки сказал ему, что он украинец. Михайло Калужка пошел в корчму и спросил корчмаря Шаю Венгляра, что это есть украинец? Шая Венгляр сказал ему:
- Украинец то такой бедолага, что уже где-то с краю за селом проживает, а вы, все-таки, хозяин в середине села, да где ж Вы украинец! Я б его в суд подал за такую великую обиду".
Тарнавський Ф. Спогади. Родинна хроніка. Торонто, Basilian Press, 1981, C. 171.
Снаряды
Лейтенант Александр Чурин,
Командир артиллерийского взвода,
В пятнадцать тридцать семь
Девятнадцатого июля
Тысяча девятьсот сорок второго года
Вспомнил о Боге.
И попросил у него ящик снарядов
К единственной оставшейся у него
Сорокапятимиллиметровке.
Бог вступил в дискуссию с лейтенантом,
Припомнил ему выступления на политзанятиях,
Насмешки над бабушкой Фросей,
Отказал в чуде,
Назвал аспидом краснопузым и бросил.
Тогда комсомолец Александр Чурин,
Ровно в пятнадцать сорок две,
Обратился к дьяволу с предложением
Обменять душу на ящик снарядов.
Дьявол в этот момент развлекался стрелком
В одном из трех танков,
Ползущих к чуринской пушке,
И, по понятным причинам,
Апеллируя к фэйр плэй и законам войны,
Отказал.
Впрочем, обещал в недалеком будущем
Похлопотать о Чурине у себя на работе.
Отступать было смешно и некуда.
Лейтенант приказал приготовить гранаты,
Но в этот момент в расположении взвода
Материализовался архангел.
С ящиком снарядов под мышкой.
Да еще починил вместе с рыжим Гришкой
Вторую пушку.
Помогал наводить.
Били, как перепелов над стерней.
Лейтенант утерся черной пятерней.
Спасибо, Боже - молился Чурин,
Что услышал меня,
Что простил идиота…
Подошло подкрепленье - стрелковая рота.
Архангел зашивал старшине живот,
Едва сдерживая рвоту.
Таращила глаза пыльная пехота.
Кто-то крестился,
Кто-то плевался, глазам не веря,
А седой ефрейтор смеялся,
И повторял
- Ну, дают! Ну, бля, артиллерия!
© Юрий Смирнов (Киев)
Лейтенант Александр Чурин,
Командир артиллерийского взвода,
В пятнадцать тридцать семь
Девятнадцатого июля
Тысяча девятьсот сорок второго года
Вспомнил о Боге.
И попросил у него ящик снарядов
К единственной оставшейся у него
Сорокапятимиллиметровке.
Бог вступил в дискуссию с лейтенантом,
Припомнил ему выступления на политзанятиях,
Насмешки над бабушкой Фросей,
Отказал в чуде,
Назвал аспидом краснопузым и бросил.
Тогда комсомолец Александр Чурин,
Ровно в пятнадцать сорок две,
Обратился к дьяволу с предложением
Обменять душу на ящик снарядов.
Дьявол в этот момент развлекался стрелком
В одном из трех танков,
Ползущих к чуринской пушке,
И, по понятным причинам,
Апеллируя к фэйр плэй и законам войны,
Отказал.
Впрочем, обещал в недалеком будущем
Похлопотать о Чурине у себя на работе.
Отступать было смешно и некуда.
Лейтенант приказал приготовить гранаты,
Но в этот момент в расположении взвода
Материализовался архангел.
С ящиком снарядов под мышкой.
Да еще починил вместе с рыжим Гришкой
Вторую пушку.
Помогал наводить.
Били, как перепелов над стерней.
Лейтенант утерся черной пятерней.
Спасибо, Боже - молился Чурин,
Что услышал меня,
Что простил идиота…
Подошло подкрепленье - стрелковая рота.
Архангел зашивал старшине живот,
Едва сдерживая рвоту.
Таращила глаза пыльная пехота.
Кто-то крестился,
Кто-то плевался, глазам не веря,
А седой ефрейтор смеялся,
И повторял
- Ну, дают! Ну, бля, артиллерия!
© Юрий Смирнов (Киев)
80 лет освобождению Одессы
Отличный повод вспомнить о созвездии героев, собравшихся мистическим образом в этом прекрасном городе. Генерала Родиона Малиновского, одессита, сумевшего вынудить "группу Холлидта" отступать, теряя тапки, куда замыслил комфронта. Полковника Василия Маргелова, чьи бойцы ворвались в порт, захватив немецкие грузы.
Генерал-майора Илью Швыгина, который лично повел группу бойцов и завязал бой в порту. Генерала Иссу Плиева, чьи конники решили буквально всё. Легендарного снайпера Василия Зайцева, тогда уже командира роты, захватившей аэродром. Майора Павла Селиванова, чьи саперы спасли оперный театр.
Партизан и подпольщиков, не давших немцам подорвать кучу зданий. Роту словаков, которых увёл от немцев Мишо Кончитый из Кунова у Сеницы - и погиб в бою.
Даже 12-летнего Генку Маргелова, который увязался за разведчиками и на улице с перепугу прихерачил немца. За что и был посажен отцом на "губу", а потом изгнан в суворовское училище.
В честь праздника поёт лучший в мире Леонид Утесов.
Отличный повод вспомнить о созвездии героев, собравшихся мистическим образом в этом прекрасном городе. Генерала Родиона Малиновского, одессита, сумевшего вынудить "группу Холлидта" отступать, теряя тапки, куда замыслил комфронта. Полковника Василия Маргелова, чьи бойцы ворвались в порт, захватив немецкие грузы.
Генерал-майора Илью Швыгина, который лично повел группу бойцов и завязал бой в порту. Генерала Иссу Плиева, чьи конники решили буквально всё. Легендарного снайпера Василия Зайцева, тогда уже командира роты, захватившей аэродром. Майора Павла Селиванова, чьи саперы спасли оперный театр.
Партизан и подпольщиков, не давших немцам подорвать кучу зданий. Роту словаков, которых увёл от немцев Мишо Кончитый из Кунова у Сеницы - и погиб в бою.
Даже 12-летнего Генку Маргелова, который увязался за разведчиками и на улице с перепугу прихерачил немца. За что и был посажен отцом на "губу", а потом изгнан в суворовское училище.
В честь праздника поёт лучший в мире Леонид Утесов.
С Одессой, между прочим, связаны две американские истории. Вот первая. В 1944 году в Одесской области было сбито несколько истребителей, которые сопровождали "летающие крепости". Бомберы ходили бомбить нефтепромыслы в Плоешти, порты Галац, Констанца и прочие интересные места. Один самолет, превратившийся в мелкую кашу, в 2016 г. нашла и подняла американо-украинская экспедиция: его P-51 Mustang сбил румын на "Мессершмите".
Останки пилота, лейтенанта Джона Мамфорда, были переданы для захоронения на родине. Любопытная деталь, о которой вы больше не узнаете нигде: при жизни летчик пришил себе на китель советскую пугу со звездой, чем очень удивил поисковиков.
Второй "Мустанг" упал в Черное море и лежит где-то на глубине в пару километров. А еще один летчик похоронен в каком-то селе - и никто не может теперь найти в каком. Сбили его наши же зенитчики, случайно.
Откуда американцы летали, спросит любознательный читатель? Из Полтавы, отвечу я. А также с аэродромов Пирятин и Миргород, о чем позже.
Останки пилота, лейтенанта Джона Мамфорда, были переданы для захоронения на родине. Любопытная деталь, о которой вы больше не узнаете нигде: при жизни летчик пришил себе на китель советскую пугу со звездой, чем очень удивил поисковиков.
Второй "Мустанг" упал в Черное море и лежит где-то на глубине в пару километров. А еще один летчик похоронен в каком-то селе - и никто не может теперь найти в каком. Сбили его наши же зенитчики, случайно.
Откуда американцы летали, спросит любознательный читатель? Из Полтавы, отвечу я. А также с аэродромов Пирятин и Миргород, о чем позже.
А еще одна история про Одессу - с военнопленными. При продвижении Красной армии по Польше и Германии в лагерях обнаружились американцы, которых (наравне с англичанами, французами и прочими), везли в Одессу. В частности для того, чтобы менять их на всякую шваль, целенаправленно сдававшуюся союзникам с целью избежать справедливого наказания.
Союзники, как известно, трепетно относились к разного рода эсэсовцам, героям РОА и прочим мерзавцам, отправляя их за океан - жить-поживать и добра наживать. Благодаря наличию заложников (которых, впрочем, никто особо не обижал) кое-кому уехать не удалось. А пока союзники сидели в Одессе, их приезжали проведывать.
Самым известным визитером была жена британского премьера Клементина Черчилль. В Одессе она побывала в апреле 1945 г. и получила в подарок вышиванку (запрещенную, как и мову на видео). Затем иностранцев на кораблях отправляли додому. За исключением тех, кто остался на Втором христианском кладбище. Впрочем, в 1951 г. их выкопали и тоже увезли домой.
Союзники, как известно, трепетно относились к разного рода эсэсовцам, героям РОА и прочим мерзавцам, отправляя их за океан - жить-поживать и добра наживать. Благодаря наличию заложников (которых, впрочем, никто особо не обижал) кое-кому уехать не удалось. А пока союзники сидели в Одессе, их приезжали проведывать.
Самым известным визитером была жена британского премьера Клементина Черчилль. В Одессе она побывала в апреле 1945 г. и получила в подарок вышиванку (запрещенную, как и мову на видео). Затем иностранцев на кораблях отправляли додому. За исключением тех, кто остался на Втором христианском кладбище. Впрочем, в 1951 г. их выкопали и тоже увезли домой.
"Армия, бьющая вшивых румын, в плен не сдается".
Мемориал Девяти героев в селе Геройском Сакского района Крыма (б. с. Ашага-Джами, "Нижняя мечеть"), обновлен в 2014 году. Но похороненные здесь бойцы остаются безымянными. К 80-летию наступательных операций МО РФ рассекретило ряд документов, среди которых - свидетельство местных жителей про обстоятельства гибели девятерых разведчиков. Они отказались сдаваться, приняли бой, в котором уничтожили 13 и ранили 9 румынских солдат.
Когда закончились патроны, парней забили до полусмерти и потом расстреляли.
А почему это было засекречено? Да потому, что после Ясско-Кишиневской операции румыны стали нашими союзниками, а после войны Румыния вошла в соцлагерь и союзникам было неудобно напоминать про их скотство и зверства на оккупированной территории. Так что справедливости ради нужно не просто выложить документы, но найти имена разведчиков, где-то до сих пор числящихся пропавшими без вести.
Мемориал Девяти героев в селе Геройском Сакского района Крыма (б. с. Ашага-Джами, "Нижняя мечеть"), обновлен в 2014 году. Но похороненные здесь бойцы остаются безымянными. К 80-летию наступательных операций МО РФ рассекретило ряд документов, среди которых - свидетельство местных жителей про обстоятельства гибели девятерых разведчиков. Они отказались сдаваться, приняли бой, в котором уничтожили 13 и ранили 9 румынских солдат.
Когда закончились патроны, парней забили до полусмерти и потом расстреляли.
А почему это было засекречено? Да потому, что после Ясско-Кишиневской операции румыны стали нашими союзниками, а после войны Румыния вошла в соцлагерь и союзникам было неудобно напоминать про их скотство и зверства на оккупированной территории. Так что справедливости ради нужно не просто выложить документы, но найти имена разведчиков, где-то до сих пор числящихся пропавшими без вести.
B-17 "Летающая крепость", несущий JB-2, американскую копию знаменитой немецкой крылатой ракеты V-1 (эта буква читается как Фау), впервые примененной против Англии в июне 1944 г. Компания Republic Aviation Corp. слепила свой вариант по обломкам ракет, а компания Ford Motor Co. построила двигатель, который был копией импульсного реактивного двигателя Argus-Schmidt тягой 900 фунтов, установленного на V-1.
Всего было выпущего 1000 JB-2, планировалось использовать их против Японии, но как-то не сложилось. Поэтому на основе этой штуки потом была создана линейка современных ракет. Так что американцы так же беззастенчиво копировали лучшие наработки, а ракета V-2 стала основой космической программы как в СССР, так и в США. Только одним достались вершки, а другим - корешки.
Всего было выпущего 1000 JB-2, планировалось использовать их против Японии, но как-то не сложилось. Поэтому на основе этой штуки потом была создана линейка современных ракет. Так что американцы так же беззастенчиво копировали лучшие наработки, а ракета V-2 стала основой космической программы как в СССР, так и в США. Только одним достались вершки, а другим - корешки.
Палехские лаковые миниатюры на космическую тематику смотрятся очень необычно и ярко, что обязательно заставляет кого-нибудь в День космонавтики их опубликовать.
Но тут нужно добавить кое-что интересное: изначально Палех, Холуй, Федоскино и Мстёра, где проживают мастера этой школы, занимались иконописью. А миниатюра пошла в ход после 1917 года, когда традиционное занятие оказалось неактуальным. Только при этом сохранился не только стиль, но и образы.
Вот, к примеру красавчик Гагарин в плаще — это архангел Михаил, как на иконах XVI века. Одновременно он есть в вариации восхождения пророка Илии на огненной колеснице. Три космонавта - ангелы страшного суда. Зачем же в космосе плащи? А это подобие ангельских крыльев. Есть и земное воплощение Гагарина, тут уже ассоциация с Христом. И на триптихе по бокам от него - два хоровода: небесный, состоящий из космонавтов, и земной, крестьянский. Бог и человек.
Циолковский - Бог-отец, Королев - Моисей. А дорога к звездам - Божественный промысел. Так-то.
Но тут нужно добавить кое-что интересное: изначально Палех, Холуй, Федоскино и Мстёра, где проживают мастера этой школы, занимались иконописью. А миниатюра пошла в ход после 1917 года, когда традиционное занятие оказалось неактуальным. Только при этом сохранился не только стиль, но и образы.
Вот, к примеру красавчик Гагарин в плаще — это архангел Михаил, как на иконах XVI века. Одновременно он есть в вариации восхождения пророка Илии на огненной колеснице. Три космонавта - ангелы страшного суда. Зачем же в космосе плащи? А это подобие ангельских крыльев. Есть и земное воплощение Гагарина, тут уже ассоциация с Христом. И на триптихе по бокам от него - два хоровода: небесный, состоящий из космонавтов, и земной, крестьянский. Бог и человек.
Циолковский - Бог-отец, Королев - Моисей. А дорога к звездам - Божественный промысел. Так-то.