Старый Следопыт
2.38K subscribers
3.78K photos
78 videos
6 files
869 links
История Украины, России и Польши как единое пространство смыслов. О Второй мировой и немного о других войнах, полевом поиске и архивной пыли.
加入频道
Современная украинская политика стоит на базовой идеологии, которая мало изменилась с того момента, когда была заложена 95 лет назад. 3 февраля 1929 г. в Вене завершился І Конгресс украинских националистов, создавший ОУН.

Её основателями сформулирована извращенная идея Нации как высшей формы развития, национально-освободительной революции против "оккупанта", дружба с врагами врагов и создание Независимой Соборной Украинской Национальной Державы.

Тогда же появился первый и последний её проект, поскольку дальнейшее развитие идей Дмитрием Донцовым и Степаном Бандерой вообще не предполагало пространства для жизни.

Первична борьба и великая цель - очиститься от "чужонационального поневолення". Про наличие уже готового государства идеологи не писали, поэтому его как бы и нет.

Насилие и война являются методами, с помощью которых идет путем развития избранный народ украинцев. Хотя "арии" и не все, а лишь истовые националисты. Прочие - инертная масса, чем больше их сгорит - тем крепче будет нация.
Вместо Сталинграда Дом Советов построили в Варшаве

За генплан восстановления города-героя, в котором после окончания Сталинградской битвы было разрушено 90% домов, взялись уже 16 апреля 1945 г., когда Совнарком утвердил первый. Но соревнование проектов шло до середины 50-х годов, архитекторы-картиночники соревновались в том, кто создаст концепцию помпезнее. Упор был на возвеличивание военных событий, создание некоего "храма".

В итоге жилищное строительство пошло по линии восстановления разрушенного, а упор был сделан на промышленность. Несостоявшийся же проект Дома Советов уехал в Варшаву, где и был реализован в 1955 г. под именем Дворца культуры и науки - подарка Советского Союза польскому народу.

Кстати, в 2009 г. глава МИДа Радослав Сикорский предлагал разрушить его как Берлинскую стену. Но не осилил.

Первая картинка - из журнала "СССР на стройке", №1 за 1949 г.
В общепринятой концепции истории казацкого периода принято рассматривать противостояние с поляками как борьбу за народ и веру православную. А Войско Запорожское при Богдане Хмельницком - украинским протогосударством. Соответственно, и в легендарной концепции запорожское казачество сражалось на фронтире, противостояло татарским набегам и турецкому влиянию, ходили "пошарпать" турецкие берега в том числе из национальных чувств.

Переход же под руку московского царя уже с российской стороны представляется как единый выбор всех сословий, присягнувших на Переяславской раде - "вернулись в родную гавань", так сказать.

Однако в представлениях XVI-XVII века никакого "народа" в сословном обществе не существовало. Профессиональные воины рассматривали как целостное, объединенное опасной профессией, только своё метасообщество. В источниках упоминается масса случаев общения и братания жолнеров с казаками, обменом продуктами и табаком - например, во время осады Збаража в 1649 году. Сегодня воюем, завтра начальство решило помириться - бухаем.

Соответственно, гражданские рассматривались воинством как "чужие": их грабили и в условно мирное время, и во время боевых действий, уничтожая без зазрения совести - селян и горожан, единоверцев и людей других конфессий, шляхтичей и простолюдинов. Они считались никчемными.

Князь Константин Острожский, образцовый православный христианин, в письме к зятю (на польском языке) рассказывает про поход на Чернигово-Сиверщину в августе 1579 г.:
"По милости Божией здорово со счастием возвратились, земли неприятельской больше чем на 40 миль в Сивере опустошили, людей в полон несколько тысяч и добычи немало взяли, и... деревень несколько сотен спалили, начав от Чернигова под Радогощ аж за Почепов разорили".

А князь Михаил Вишневецкий, черкасский и каневский староста (с почестями похороненный в Киево-Печерской лавре), докладывал польскому королю, как вместе с татарами пошел на земли московские, где был взят полон более чем 3 тыс. душ "узников московских, а быдла более 10 тысяч".

В южной части Волыни, в Кременецком повете, после двух лет войны Хмельницкого с короной, с 1648 по 1650 год исчезло более 80% мирного населения. Над ним издевались и поляки, и казаки, а татары любое союзничество рассматривали как возможность набрать рабов. Многие бежали оттуда "на Украину" - на левый берег, на южные рубежи Русского государства, будущую Слобожанщину. То есть, на окраину, подальше от центра событий.

А уже во время русско-польской войны 1654-1667 гг. на территории Беларуси потери мирного населения достигали от 50% до 98% в отдельных регионах.

Решение "воссоединиться с Россией" казацкая старшина принимала самостоятельно, исходя из интересов своего сословия. Но так совпало, что как раз для гражданского населения это стало радостным событием, и присягу по городам действительно принимали в атмосфере праздника. Во-первых, это было избавлением от кровопийц-поляков. Во-вторых, надеждой на то, что царские воеводы станут защитой от власти таких же кровопийц-казаков, желавших занять место шляхты.

Все дальнейшие события с "уничтожением украинской государственности", сворачиванием Малороссийской автономии и растворением православной шляхты в русском дворянстве, по большому счету были продиктованы нормальным государственным расчетом. Неуправляемые жадные беспредельщики, постоянно пытающиеся предать и что-нибудь замутить к собственной выгоде, с впадением Речи Посполитой в ничтожество, а также с постепенным уничтожением турецко-татарской угрозы, становились не нужны и опасны.

#воскресный_лонгрид
Главной сложностью в отношениях поляков с Русью (а "Украиной" назывался один из регионов - наряду с Подольем или Волынью) было то, что шляхта не считала себя славянами - они были потомками благородных сарматов.

Историк Ян Длугош (1415-1480) утверждал, что древними писателями и историками территория Польши называлась Европейской Сарматией, а поляки - "сараматами". Позднее мысль была закреплена астрологом Мацеем Карпигой из Мехова (1457—1523) в знаменитом трактате "О двух Сарматиях", выдержавшем в XVI веке 14 изданий. Автор убедительно обосновывал отличие поляков-сарматов от московитов, произошедших из варварского племени скифов.

На Руси же проживало не просто славянское быдло, мужичьё, но и схизматики, расколовшие церковь пана Езуса.

Во многом это отношение поляки выражают украинцам до сих пор. И в современном польском обществе по умолчанию для них отводятся тяжелые и грязные работы: претензии на равенство подавляются самыми разными способами, будь ты хоть семи пядей во лбу.

#пшековедение
Свежий сериал "Властелины воздуха" (Masters of the Air) от Стивена Спилберга и Тома Хэнкса — это именно тот военный боевик, которого остро не хватает на бывшей 1/6 части суши. В нем нет неизменной линии о подвиге вопреки, мощных батальных сцен, сисек и пьяной гэбни. Наоборот, с этой точки зрения кино невыносимо скучное: как американские бомберы кушают, летают на работу, управляют самолетом в деталях.

У них есть постоянно возникающие проблемы с техникой, здоровьем, психикой, есть взаимоотношения, отдых. В общем, в деталях показывается жизнь. Погружение в эпоху. Но при этом ненавязчиво вставляются ключевые идеи. С первых же серий четко внедряется мысль: благородные американцы рисковали собой, летая бомбить днем, чтобы поражать военные и экономические объекты максимально эффективно. Ни одной бомбочки по гражданским, если цель не видна - все гибнут, но не сбрасывают куда попало.

А вот бритты - бездушные содомиты, высокомерная гнусь, притом ссыкливая. Именно они и херачили по городам вслепую, "лишь бы в немцев". И за свою гнилую позицию получали в хлебало от союзников за клубом на выходе из бара. Даже более того: героический экипаж ирландца из Нью-Йорка сел в Шотландии, летчик звонит своему командиру и докладывает: "Мы тут с местными бухаем, они тоже поганых англичан не любят".

Вот так умные люди и агитируют.
#прокено
Пулемет Максима пошел в дело в ходе британских колониальных войн, поучаствовал со всех сторон в Первой и Второй мировых войнах, а также во многих малых войнах и конфликтах XX в. Но только в Российской империи и СССР "Максим" стал символом, вещью в себе и основным станковым пулеметом армии на протяжении десятилетий.

Изначально его покупали в Англии, делался он под 10,67 мм патрон "Бердан" и относился к крепостной артиллерии, имея лафет весом в 240 кг. С 1905 г. на Тульском оружейном заводе было освоено собственное производство пулеметов системы Максима под патрон 7,62 мм. с остроконечной пулей. Колесный лафет под него изобрел Александр Соколов. И с 1910 г. "максимка" приобрел известный каждому внешний вид, зажив собственной жизнью.

А его изобретатель, сэр Хайрем Стивенс Максим нынче отмечает 184-й день рождения.
Успех "Максима" был обусловлен тем, что его изобретатель много времени провел с паровыми машинами. Поэтому сделал не перделку с ручкой, как устаревшие пулеметы Гатлинга или Пальмкранца-Норденфельта, а двухтактный двигатель. Пороховые газы играли роль пара, а затвор — поршня. При отдаче он двигался весь, одновременно выбрасывая пустую гильзу и подавая следующий патрон.

Холщовая лента с патронами подавалась в казенную часть ровно столько времени, сколько пулеметчик жал на гашетку. Очередной патрон мог попасть в механизм лишь после того, как сработает предыдущий, даже задержка выстрела не могла заклинить механизм. Вода, циркулирующая в кожухе вокруг ствола, давала непрерывное охлаждение, но не слишком утяжеляла аппарат.

Хотя у пулеметчиков была тяжелая работа, "макс" на вторую войну" со станком, щитом и водой весил 67,6 кг.
Ржавые пулемётные дела прошлых лет. Оборона Киева, "киевский котел" и окрестности. Находка с особым шармом: все безумно счастливы, а делить нечего. "Максим" (особенно на станке) занимает столько места, что тащить эту груду железа домой желающих, как правило, нет. Ведь даже в эмалированную ванну для чистки и помойки он не помещается. Только в джакузи.

P.S. Колесные станки были страшно популярны у местного населения, которое откручивало их для хозяйственных целей, бросая тушку кулэмэта в ближайшую яму.