Впервые за очень долгое время включили телек ради обещанного интервью Лимонова Познеру. Вместо того, чтобы заценить, как Дед размазывает старого провокатора по стенке, уже 15 минут слушаем унылейшие еврейские анекдоты от Маргулиса в "Вечернем Урганте".
"Первый канал", ты совсем что ли охуел?
"Первый канал", ты совсем что ли охуел?
Задержали запись (!!!) интервью с Лимоновым на 20 минут. Ради хуевых шуток Урганта и беспонтовейших песен Маргулиса. Какое же говно этот ваш телек.
Познер: В России отменили крепостное право только в XIX веке. Русские люди привыкли быть...
Лимонов: В Америке отменили рабство тоже только в XIX веке.
Познер: ЭТО ДРУГОЕ
Классика!
Лимонов: В Америке отменили рабство тоже только в XIX веке.
Познер: ЭТО ДРУГОЕ
Классика!
Читатели тем временем возмущаются и пишут нам в личку: "Почему Господь забрал не Познера?"
Мы все-таки не Господь, так что смеем лишь предполагать. Лимонов неоднократно предлагал человечеству найти настоящего Бога и убить. Так что...
Теперь точно спокойной ночи, друзья! Будьте в согласии со своими богами.
Мы все-таки не Господь, так что смеем лишь предполагать. Лимонов неоднократно предлагал человечеству найти настоящего Бога и убить. Так что...
Теперь точно спокойной ночи, друзья! Будьте в согласии со своими богами.
❤1
Замечательный текст от наших друзей и коллег, ярко и убедительно доказывающий, что диснеевский "Король лев" на самом деле пропагандирует традиционализм, абсолютизм и консервативные ценности.
Forwarded from Zentropa Orient Express
•Небольшая заметка от машиниста нашего экспресса об одном из самых примечательных для нас мультфильмов студии Диснея «Король лев»
Про то, что данный анимационный фильм пронизан реакционным духом и консервативными ценностями уже писали немало, но, кажется, еще не рассматривали с точки зрения традиционализма. Мы предприняли скромную попытку восполнить это упущение и обращаем внимание зрителя на некоторые моменты, перекликающиеся в «Короле льве» с традиционалистскими представлениями о политической власти и социальной гармонии.
Читать
Про то, что данный анимационный фильм пронизан реакционным духом и консервативными ценностями уже писали немало, но, кажется, еще не рассматривали с точки зрения традиционализма. Мы предприняли скромную попытку восполнить это упущение и обращаем внимание зрителя на некоторые моменты, перекликающиеся в «Короле льве» с традиционалистскими представлениями о политической власти и социальной гармонии.
Читать
Telegraph
«Король лев» – метафизика и символизм царской власти для самых маленьких
Сложно поспорить с тем, что полнометражный мультфильм студии Диснея «Король лев» стал одним из самых заметных явлений массовой культуры 1990-х годов. За двадцать с лишним лет его посмотрели миллионы и миллионы зрителей во всем мире. Его любят пересматривать…
Ни для кого не секрет, что нынешняя ситуация с карантином в первую очередь угрожает малому и среднему бизнесу. Многие компании и предприниматели буквально уже на грани банкротства. У нас, в отличие от многих, не настолько вместительное сердце, чтобы искренне переживать за всех подряд. Тем не менее, нас как постоянных потребителей крайне волнует ситуация на независимом книжном рынке. Для многих магазинов и издателей сейчас настали крайне сумрачные времена.
Один из лучших независимых книжных магазинов в Москве "Циолковский" как раз из их числа. Думаем, в нынешних условиях важно оказать помощь этому замечательному магазину и заказать себе книг. Тем более чем еще заняться на карантине, как не чтением любимой литературы.
Заказ можно сделать либо на сайте: http://primuzee.ru/shop/Knigi
через почту: [email protected]
по телефону: (495) 951-19-02
а также в директе инстаграма: https://www.instagram.com/tsiolkovsky_bookstore/
Курьер доставит книги по Москве, а в любые другие города и части света заказ доставит уже "Почта России". Есть в наличии также сертификаты.
О том, что же конкретно читать и зачем, мы совсем скоро расскажем в наших обзорных статьях. Вдумчивого вам карантина, потратьте время с пользой для вашей культуры.
Один из лучших независимых книжных магазинов в Москве "Циолковский" как раз из их числа. Думаем, в нынешних условиях важно оказать помощь этому замечательному магазину и заказать себе книг. Тем более чем еще заняться на карантине, как не чтением любимой литературы.
Заказ можно сделать либо на сайте: http://primuzee.ru/shop/Knigi
через почту: [email protected]
по телефону: (495) 951-19-02
а также в директе инстаграма: https://www.instagram.com/tsiolkovsky_bookstore/
Курьер доставит книги по Москве, а в любые другие города и части света заказ доставит уже "Почта России". Есть в наличии также сертификаты.
О том, что же конкретно читать и зачем, мы совсем скоро расскажем в наших обзорных статьях. Вдумчивого вам карантина, потратьте время с пользой для вашей культуры.
primuzee.ru
Книжный магазин Циолковский
. Книжный магазин Циолковский
Не знаем, как проходит ваша самоизоляция, но вряд ли также празднично, как у короля Таиланда.
Король Таиланда Маха Вачиралонгкорн Рама Х самоизолировался с 20 наложницами в Германии. Монарх выкупил все номера четырехзвездочного отеля Grand Hotel Sonnenbichl в Баварии, сообщает Bild.
При этом власти Германии дали королю Таиланда официальное разрешение на въезд и отдых в стране, несмотря на карантин и закрытые границы.
Находятся ли четыре официальные жены короля с ним, не уточняется.
Король Таиланда Маха Вачиралонгкорн Рама Х самоизолировался с 20 наложницами в Германии. Монарх выкупил все номера четырехзвездочного отеля Grand Hotel Sonnenbichl в Баварии, сообщает Bild.
При этом власти Германии дали королю Таиланда официальное разрешение на въезд и отдых в стране, несмотря на карантин и закрытые границы.
Находятся ли четыре официальные жены короля с ним, не уточняется.
Читаем тут одно из последних интервью Балабанова (скоро поймёте зачем). Режиссёра спрашивают про "Сталкер" Тарковского. Ответ прекрасен:
"Этот фильм у Тарковского, на мой взгляд, очень глупый. Люди ходят, гайки какие-то бросают, разговаривают на псевдофилософские темы. Единственный, кто мне там нравится, - это герой Кайдановского, он был моим товарищем".
"Этот фильм у Тарковского, на мой взгляд, очень глупый. Люди ходят, гайки какие-то бросают, разговаривают на псевдофилософские темы. Единственный, кто мне там нравится, - это герой Кайдановского, он был моим товарищем".
Многим произведениям искусства уготована сложная судьба потому, что они неотделимы от личности создателя. Художественная ценность работы, если не меркнет, то явно тускнеет под наносной тяжестью биографий, как купола церквей под прахом времен. Подобная ситуация неумолимо создает погрешность оптики потребителя искусства, не способного до конца насладиться истинной красотой объекта потребления. Именно такая судьба постигла последний фильм Алексея Балабанова “Я тоже хочу”, о котором крайне нечасто говорят вне контекста скорой смерти режиссера и магических символов с нею связанных. Но мы все-таки рискнем.
Уголовник, алкоголик, старик, музыкант и проститутка в одном черном джипе едут из грешного Петербурга в заповедную зону вечной ядерной зимы где-то под Угличем. Там находится мистическая Колокольня Счастья, забирающая в потаенный мир благодати исключительно достойных. Недостойные же остаются умирать на фоне великорусского хтонического пейзажа, становясь со временем его ужасающими и вместе с тем совершенно будничными деталями. Из заповедной зоны живыми не возвращаются.
Экспозиция “Я тоже хочу” довольно точно рифмуется с фильмом “Жить” классика российской чернухи Василия Сигарева. Укутанный в снежный саван пейзаж, монотонный мотив приближающейся смерти, путешествие на фронтир реального и неизъяснимого. Тем более символично, что фильмы вышли с разницей в один год. Но если у Сигарева интонация повествования имеет вполне привычную форму безысходного надрыва, то Балабанов не спешит впадать в эсхатологическую истерику и включает в конце туннеля приглушенный свет.
Именно светлый нарратив надежды выделяет “Я тоже хочу” из фильмографии позднего Балабанова. “Груз 200”, “Морфий” и “Кочегар” начисто лишены даже самой идеи счастливого исхода. “Город Солнца” физически невозможен в заданных режиссером условиях. Возможны лишь некая справедливость, а вместе с ней и неминуемая расплата. Но счастье давно покинуло эти земли и этот народ. В “Я тоже хочу” счастье вернулось хотя бы в виде чистой гегельянистой идеи, ради которой можно и даже нужно умереть.
В среде кинокритиков принято сравнивать “Я тоже хочу” с “Островом”. Причем в основном на уровне стилистики и некоторой общности темы. Но Балабанову совершенно чужд псевдорелигиозный пафос Лунгина. “Я тоже хочу” куда ближе к учению Мартина Хайдеггера, мастерски обставленному естественными русскими декорациями, чем учению Святых Отцов. Причем не только эстетически, но и концептуально. Ведь Колокольня Счастья - скорее метафора удачного исхода жизни, наполненной экзистенциальными поисками и страданиями, чем буквальное прочтение христианского рая.
Нередко сравнивают “Я тоже хочу” и со “Сталкером” Тарковского, находя определенное сюжетное сходство, а также некое родство общей атмосферы. В одном из последних интервью Балабанов прямо отверг подобные сравнения, назвав “Сталкер” “очень глупым” фильмом. Философская избыточность и нарочитая недосказанность Тарковского действительно имеют мало общего с прямым и лаконичным киноязыком Балабанова. “Я тоже хочу”, конечно же, не стал исключением. Это в хорошем смысле очень простое и концептуально завершенное кино, с предельно внятной и доступной каждому идеей.
При этом “Я тоже хочу” свободен не только от вериг пафоса и морализаторства, но и от всякого визуального украшательства. Фильм полностью снят с натуры, а роли героев исполняют исключительно непрофессиональные актеры (включая и самого Балабанова). Размеренные причитания “Аукцыона” предельно органично ложатся на общий не то что неторопливый, а скорее меланхоличный темп повествования. Это создает впечатление даже не реалистичного, а документального фильма, в который не только охотно веришь, но и подумываешь ему следовать. Ведь места в Колокольне Счастья ограничены, а конкурсный отбор жесток.
Уголовник, алкоголик, старик, музыкант и проститутка в одном черном джипе едут из грешного Петербурга в заповедную зону вечной ядерной зимы где-то под Угличем. Там находится мистическая Колокольня Счастья, забирающая в потаенный мир благодати исключительно достойных. Недостойные же остаются умирать на фоне великорусского хтонического пейзажа, становясь со временем его ужасающими и вместе с тем совершенно будничными деталями. Из заповедной зоны живыми не возвращаются.
Экспозиция “Я тоже хочу” довольно точно рифмуется с фильмом “Жить” классика российской чернухи Василия Сигарева. Укутанный в снежный саван пейзаж, монотонный мотив приближающейся смерти, путешествие на фронтир реального и неизъяснимого. Тем более символично, что фильмы вышли с разницей в один год. Но если у Сигарева интонация повествования имеет вполне привычную форму безысходного надрыва, то Балабанов не спешит впадать в эсхатологическую истерику и включает в конце туннеля приглушенный свет.
Именно светлый нарратив надежды выделяет “Я тоже хочу” из фильмографии позднего Балабанова. “Груз 200”, “Морфий” и “Кочегар” начисто лишены даже самой идеи счастливого исхода. “Город Солнца” физически невозможен в заданных режиссером условиях. Возможны лишь некая справедливость, а вместе с ней и неминуемая расплата. Но счастье давно покинуло эти земли и этот народ. В “Я тоже хочу” счастье вернулось хотя бы в виде чистой гегельянистой идеи, ради которой можно и даже нужно умереть.
В среде кинокритиков принято сравнивать “Я тоже хочу” с “Островом”. Причем в основном на уровне стилистики и некоторой общности темы. Но Балабанову совершенно чужд псевдорелигиозный пафос Лунгина. “Я тоже хочу” куда ближе к учению Мартина Хайдеггера, мастерски обставленному естественными русскими декорациями, чем учению Святых Отцов. Причем не только эстетически, но и концептуально. Ведь Колокольня Счастья - скорее метафора удачного исхода жизни, наполненной экзистенциальными поисками и страданиями, чем буквальное прочтение христианского рая.
Нередко сравнивают “Я тоже хочу” и со “Сталкером” Тарковского, находя определенное сюжетное сходство, а также некое родство общей атмосферы. В одном из последних интервью Балабанов прямо отверг подобные сравнения, назвав “Сталкер” “очень глупым” фильмом. Философская избыточность и нарочитая недосказанность Тарковского действительно имеют мало общего с прямым и лаконичным киноязыком Балабанова. “Я тоже хочу”, конечно же, не стал исключением. Это в хорошем смысле очень простое и концептуально завершенное кино, с предельно внятной и доступной каждому идеей.
При этом “Я тоже хочу” свободен не только от вериг пафоса и морализаторства, но и от всякого визуального украшательства. Фильм полностью снят с натуры, а роли героев исполняют исключительно непрофессиональные актеры (включая и самого Балабанова). Размеренные причитания “Аукцыона” предельно органично ложатся на общий не то что неторопливый, а скорее меланхоличный темп повествования. Это создает впечатление даже не реалистичного, а документального фильма, в который не только охотно веришь, но и подумываешь ему следовать. Ведь места в Колокольне Счастья ограничены, а конкурсный отбор жесток.
Путин: главам субъектам будут предоставлены дополнительные полномочия по борьбе с коронавирусом
В общем переводим с путинского на русский:
1) Режим самоизоляции продляется до конца месяца с сохранением зарплаты. Кто и откуда будет платить эту самую зарплату, особенно в частной сфере, не ясно.
2) Режим ЧП пока вводиться в стране не будет. Федеральная власть перекладывает ответственность за принятие не самого популярного решения на регионы.
3) В Москве ситуация с коронавирусом плохая и когда выправится хз.
4) Всякая лирика
1) Режим самоизоляции продляется до конца месяца с сохранением зарплаты. Кто и откуда будет платить эту самую зарплату, особенно в частной сфере, не ясно.
2) Режим ЧП пока вводиться в стране не будет. Федеральная власть перекладывает ответственность за принятие не самого популярного решения на регионы.
3) В Москве ситуация с коронавирусом плохая и когда выправится хз.
4) Всякая лирика