Храм Святителя Саввы г. Белград.
Исповедуйтесь, не обвиняя один другого, когда впадаете в некую малую злобу или другие распри, не показывайте себя невинными и не ищите осуждения другим, как будто находитесь не на исповеди, и не говорите о ваших телесных нуждах.
Хиландарский устав
☦ Святитель Савва Сербский его есть день.
Исповедуйтесь, не обвиняя один другого, когда впадаете в некую малую злобу или другие распри, не показывайте себя невинными и не ищите осуждения другим, как будто находитесь не на исповеди, и не говорите о ваших телесных нуждах.
Хиландарский устав
☦ Святитель Савва Сербский его есть день.
От Матфея святое благовествование
( Мф.,XI:27-30 )
11.27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
11.28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
11.29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
11.30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
( Мф.,XI:27-30 )
11.27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
11.28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
11.29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
11.30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Истинная надежда ищет единаго Царствия Божия и уверена, что все земное, потребное для жизни временной, несомненно дано будет. Сердце не может иметь мира, доколе не стяжет сей надежды. Она умиротворит его и вольет в него радость. О сей-то надежде сказали достопокланяемые и святейшие уста: приидите ко Мнe вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы, т. е. надейся на Меня и утешишься от труда и страха. 🌿
☦ Преподобный Серафим Саровский
☦ Преподобный Серафим Саровский
Добро есть воздержание, и сего ради велика есть сия добродетель – воздержание; понеже мати всем добродетелям. Аще удержим чрево свое от пресыщения, братие, внидем в Царствие Небесное; воздержание бо есть греха убиение и страстей отчуждение, жизни духовной начало и вечных благ ходатай. 🌿
☦ Иеросхимонах Димитрий.
☦ Иеросхимонах Димитрий.
1 Пет. 2: 6-10📖📖📖📖
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
В Ветхом Завете никому не позволено было священнодействовать, кроме одних иереев, но во время пасхи все некоторым образом удостаивались сана священства, ибо каждый закалал агнца. Так и в Новом и непреемственном Завете, хотя священнодействовать бескровную жертву могут те, кому дозволено приносить сию жертву, но и каждый поставляется иереем собственного своего тела: не для того, чтобы нерукоположенный присвоил себе право начальства над подчиненными, но для того, чтобы, подчинив своей власти порок, уготовал он тело свое в храм или святилище непорочности🌿
☦ Преподобный Исидор Пелусиот
☦ Преподобный Исидор Пелусиот
☦ Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:
Радуйся, Невесто Неневестная.
28 января в 8:00 будем служить молебен с акафистом Владычицы нашей Богородицы!
Имена на молебен можно подать в комментариях ниже.
✅ Сделать Благодарственное пожертвование можно по желанию и возможности, если такой возможности нет помяну во Славу Божию. С уважением о. Леонид.
ПОЖЕРТВОВАНИЕ :4276134001086715 Сбербанк .
Леонид Николаевич Д
Радуйся, Невесто Неневестная.
28 января в 8:00 будем служить молебен с акафистом Владычицы нашей Богородицы!
Имена на молебен можно подать в комментариях ниже.
✅ Сделать Благодарственное пожертвование можно по желанию и возможности, если такой возможности нет помяну во Славу Божию. С уважением о. Леонид.
ПОЖЕРТВОВАНИЕ :4276134001086715 Сбербанк .
Леонид Николаевич Д
Если у человека спросить: «Как ты думаешь, какой самый страшный грех?» — один назовет убийство, другой воровство, третий подлость, четвертый предательство. На самом деле самый страшный грех — это неверие, а уж оно рождает и подлость, и предательство, и прелюбодеяние, и воровство, и убийство, и что угодно.🌿
☦ Протоиерей Димитрий Смирнов
☦ Протоиерей Димитрий Смирнов
Нужно свои падения и свою ветхость использовать как средство для приобретения смирения. Человек, приобретший смирение, обладает особым внутренним состоянием, при котором все нападения дьявола отражаются. Человек уже не на себя надеется, а на Господа. А Господь всесилен и победил дьявола, и побеждает его в нашей душе. 🌿
☦ Игумен Никон Воробьев
☦ Игумен Никон Воробьев
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ангела хранителя ко сну!
От Матфея святое благовествование
( Мф.,XI:27-30 )
11.27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
11.28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
11.29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
11.30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
( Мф.,XI:27-30 )
11.27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
11.28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
11.29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
11.30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди – иго, и грехи – бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора.
Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим. 🌿
☦ Святитель Феофан Затворник
Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим. 🌿
☦ Святитель Феофан Затворник
От Луки святое благовествование
( Лк.,XIX:1-10 )
19.1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
19.2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
19.3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
19.4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
19.5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
19.6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
19.7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
19.8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
19.9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
19.10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
( Лк.,XIX:1-10 )
19.1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
19.2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
19.3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
19.4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
19.5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
19.6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
19.7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
19.8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
19.9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
19.10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.