Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму, то есть и жестокосердых и в подобие камня, как я, может размягчить благодатию Своею и сделать их сострадательными, милостивыми, незлобивыми, терпеливыми. Это не меньшее, даже большее чудо, чем простой камень обратить в человека. Так силен Бог наш, так благ без меры, так премудр без конца! Грешники! Все обратитесь к Богу. 🌿
☦ Праведный Иоанн Кронштадтский
☦ Праведный Иоанн Кронштадтский
воистину разверсты ныне небеса и свидетельствует их Творец о Совечном Слове, снизойдет сейчас Дух Святой на воды и освятит их. Вода благодатию Божией станет источником здравия душевного и телесного, освящения нас, жилищ наших и всей природы, будет храниться нетленной в течение многих лет, сделается как бы гласом Божиим, вещающим, что Спаситель наш Иисус Христос есть Сын Божий, на землю нисшедший да нас возродит к нетлению и возведет в церковь Небесную..🌿
☦ Святитель Иоанн Максимович. Слово на освящение воды.
☦ Святитель Иоанн Максимович. Слово на освящение воды.
Однажды старец устыдил свое духовное чадо за то, что тот искупался в холодной воде и подвергал здоровье опасности.
– Но, ведь я молод и здоров, – возразил тот.
– Ты молод и здоров, – ответил старец. – Лампада твоей жизни имеет масла на много лет. Но если ты ее уронишь, масло разольется и лампада погаснет. Такова жизнь! Бог нам дает многоценный дар жизни; мы его принимаем и обязаны оберегать, а не подвергать бессмысленным опасностям. Будь осторожен со своей лампадой!
– Но, ведь я молод и здоров, – возразил тот.
– Ты молод и здоров, – ответил старец. – Лампада твоей жизни имеет масла на много лет. Но если ты ее уронишь, масло разольется и лампада погаснет. Такова жизнь! Бог нам дает многоценный дар жизни; мы его принимаем и обязаны оберегать, а не подвергать бессмысленным опасностям. Будь осторожен со своей лампадой!
От Матфея святое благовествование
( Мф.,III:13-17 )
3.13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
3.14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
3.15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
3.16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
3.17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
( Мф.,III:13-17 )
3.13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
3.14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
3.15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
3.16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
3.17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
В крещении Господа Спасителя нашего впервые торжественно проявилась Его божественная любовь к падшему человечеству: восприяв на Себя грехи всего рода человеческого, Он снизошел до очищения человеческого; в Своем лице Он представляет все человечество, которое Он предочищает в водах Иорданских и тем самым отверзает небо для земли и являет неведомую дотоле тайну Пресвятой Троицы. Как на Тайной Вечери Он совершил и Ветхозаветную Пасху, и установил взамен нее Новозаветное Таинство причащения, так и в Своем крещении: исполнив ветхозаветный обряд, Он положил начало Новозаветному Таинству. В Своем крещении Он утопил грех праотца Адама. Итак, Он приходит на Иордан к Иоанну для крещения.🌿
Троицкие листки
Троицкие листки
От Иоанна святое благовествование
( Ин.,I:29-34 )
1.29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
1.30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
1.31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
1.32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
1.33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
1.34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
( Ин.,I:29-34 )
1.29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
1.30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
1.31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
1.32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
1.33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
1.34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Отсюда почерпнем утешение себе, грешники, что Царь Небесный пришел к нам на землю, как Агнец, взять грехи наши, а не как Судия, судить нас за грехи. Благодарим Его за человеколюбие Его. Да последуем и мы Ему, как Агнцу кроткому, и да будем к ближним нашим незлобивыми: будем молчать пред хулящими нас и обижающими нас, как агнцы пред стригущими их безгласны. Тогда возьмет Он нас на плечи Свои, как Пастырь, и принесет к Отцу Своему🌿
☦ Святитель Тихон Задонский
☦ Святитель Тихон Задонский
Молитва Предтече и Крестителю Господню Иоанну его же есть день.
Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов! Тя молю, и тебе прибегаю не отрини мене от твоего заступления, не остави мя падшего многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением; очисти мя, грехи оскверненнаго, и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, в Царствие Небесное. Аминь
Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов! Тя молю, и тебе прибегаю не отрини мене от твоего заступления, не остави мя падшего многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением; очисти мя, грехи оскверненнаго, и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, в Царствие Небесное. Аминь
Бог есть единый источник всех истинных благ. Молитва есть мать и глава всех добродетелей, как средство и состояние общения человека с Богом. Она заимствует добродетели из источника благ – Бога, усвояет их тому человеку, который молитвой старается пребывать в общении с Богом🌿
☦ Святитель Игнатий Брянчанинов
☦ Святитель Игнатий Брянчанинов
От Матфея святое благовествование
( Мф.,IV:1-11 )
4.1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
4.2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
4.3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4.4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
4.5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
4.6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
4.7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
4.8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
4.9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
4.10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
4.11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
( Мф.,IV:1-11 )
4.1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
4.2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
4.3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4.4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
4.5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
4.6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
4.7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
4.8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
4.9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
4.10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
4.11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
написано также: не искушай Господа Бога твоего.
Грешно требовать от Господа Бога чуда без всякой нужды. Правда, Господь готов и чудо сотворить для верующих в Него, но только тогда, когда есть действительная опасность, а не тогда, когда человеку придет на мысль требовать чуда. «Таким ответом, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — Господь поучает нас, что диавола должно побеждать не чудесными знамениями, а незлобием и смирением, и ничего не надобно делать для тщеславия, только для того, чтобы показать себя. Какой дивный урок всем, кто заражен духовной гордостью, кто считает себя избранником Божиим и без всякой нужды сам напрашивается на искушение!
Троицкие листки. №801-1050.
Грешно требовать от Господа Бога чуда без всякой нужды. Правда, Господь готов и чудо сотворить для верующих в Него, но только тогда, когда есть действительная опасность, а не тогда, когда человеку придет на мысль требовать чуда. «Таким ответом, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — Господь поучает нас, что диавола должно побеждать не чудесными знамениями, а незлобием и смирением, и ничего не надобно делать для тщеславия, только для того, чтобы показать себя. Какой дивный урок всем, кто заражен духовной гордостью, кто считает себя избранником Божиим и без всякой нужды сам напрашивается на искушение!
Троицкие листки. №801-1050.
Молитва О. Иоанна Кронштадтского
Господи, имя Тебе – Любовь, не отвержи мя, заблудшего человека.
Господи, имя Тебе – Сила, подкрепи мя, изнемогающего и падающего.
Господи, имя Тебе – Свет, просвети мою душу, омрачённую страстьми.
Господи, имя Тебе – Мир, умири мятущуюся душу мою.
Господи, имя Тебе – Милость, не переставай миловать меня.
В руце Твоего великого милосердия предаю дух мой, прими его с миром. Аминь.
Скопируйте и молитесь во спасение души с уважением о. Леонид.
Господи, имя Тебе – Любовь, не отвержи мя, заблудшего человека.
Господи, имя Тебе – Сила, подкрепи мя, изнемогающего и падающего.
Господи, имя Тебе – Свет, просвети мою душу, омрачённую страстьми.
Господи, имя Тебе – Мир, умири мятущуюся душу мою.
Господи, имя Тебе – Милость, не переставай миловать меня.
В руце Твоего великого милосердия предаю дух мой, прими его с миром. Аминь.
Скопируйте и молитесь во спасение души с уважением о. Леонид.
От Матфея святое благовествование
( Мф.,IV:12-17 )
4.12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею
4.13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
4.14 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
4.15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
4.16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
4.17 С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
( Мф.,IV:12-17 )
4.12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею
4.13 и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
4.14 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
4.15 земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
4.16 народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
4.17 С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
«Покайтесь». Ибо истинное покаяние приготовляет сердце к восприятию Евангелия, или радостной вести. Ибо слово «Евангелие» означает радостную весть, которая провозглашает отпущение грехов, благодать, жизнь вечную и приближение Царства Небесного, которое было недоступно людям из-за греха. Благ же этих никто не может сподобиться без истинного покаяния. Надо прежде переменить и сокрушить сердце печалью о грехах, и тогда в нем будет место евангельскому утешению. Ибо Евангелие также по смыслу своего имени означает — утешение. 🌿
☦ Святитель Тихон Задонский
☦ Святитель Тихон Задонский
Для победы над смертными грехами христианину необходимо стяжать противоположные им добродетели. Старец Филофей говорил: «Чтобы победить гордость, необходимо смиренномудрие; для победы над сребролюбием – милосердие, над блудом – целомудрие, над ненавистью – любовь, над чревобесием – пост, над гневом – кротость, над леностью – молитва и всякое благое дело»