От Марка святое благовествование
( Мк.,IX:42-X:1 )
9.42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
9.43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
9.44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
9.45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
9.46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
9.47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
9.48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
9.49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
9.50 Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
10.1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
( Мк.,IX:42-X:1 )
9.42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
9.43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
9.44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
9.45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
9.46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
9.47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
9.48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
9.49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.
9.50 Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
10.1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
«Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». Нам нечего прибавить к этим Господним словам, и надо лишь глубже запечатлеть их на первой странице своего сердца. Да, «имей в себе соль»! Держись подвига, как огненного очищения, чтобы в нем осталась душа и тем прекратилось бы ее разложение. Лишь через подвиг ты станешь верным сыном Небесного Отца. Лишь через подвиг ты обретешь мир Христов, заповеданный ученикам и оставленный им.
☦ Священномученик Григорий Лебедев.
☦ Священномученик Григорий Лебедев.
Солнце восходит – и все встает, поднимается на ноги, оживает после ночного оцепенения. Снова начинает кипеть разнообразная жизнь в подсолнечной стране.
Когда Христос, Солнце правды, взойдет в верующей, любящей, кающейся душе христианина, она тотчас оживает, просвещается, обновляется, укрепляется, радуется, так что и само тело от ожившей и воспрянувшей души делается бодрым и здоровым🌿
☦ Праведный Иоанн Кронштадтский его есть день.
Когда Христос, Солнце правды, взойдет в верующей, любящей, кающейся душе христианина, она тотчас оживает, просвещается, обновляется, укрепляется, радуется, так что и само тело от ожившей и воспрянувшей души делается бодрым и здоровым🌿
☦ Праведный Иоанн Кронштадтский его есть день.
Наши мысли и слова имеют великую силу на окружающий мир, животных, растительность. Молитесь со слезами за всех больных, слабых грешников, за тех, о ком некому помолиться. За цветы, камни, растения. Пташек не обижайте, давайте им милостыньку. Просите Бога, чтобы воздух остался на планете и чистая вода, и неотступно взывайте к Сладчайшему Спасителю мира: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного. 🌿
☦ Старец Николай Гурьянов
☦ Старец Николай Гурьянов
От Марка святое благовествование
( Мк.,X:2-12 )
10.2 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
10.3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
10.4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
10.5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
10.6 В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
10.7 Посему оставит человек отца своего и мать
10.8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
10.9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10.10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
10.11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
( Мк.,X:2-12 )
10.2 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
10.3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
10.4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
10.5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
10.6 В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
10.7 Посему оставит человек отца своего и мать
10.8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
10.9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
10.10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
10.11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
«И будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть», т.е. люди перестали существовать отдельно даже физически. Они стали одним физическим телом, «одною плотью». Вот что сделало исполнение воли Бога… Оно не только восполнило, расширило души во взаимном слиянии, оно изменило физическую природу и из двух физических существ сделало одно целостное существо. Такова тайна брака. 🌿
☦ Священномученик Григорий Лебедев
☦ Священномученик Григорий Лебедев
Живите тихонько, как живёте, и как Господь приведет. Никого не обижайте и не судите, где представится случай – окажите любовь к ближнему по силе своей.
В недостатках своих сокрушайтесь пред Богом, предавая себя и всех Его Святой воле. В учителя не лезьте, а спросят искренне – ответьте, как сумеете, со внутренней молитвой. В мелочах своих не копайтесь. Все мы грешны и надеемся на милость Господа. Будьте проще…🌿
✝. Игумен Никон Воробьев
В недостатках своих сокрушайтесь пред Богом, предавая себя и всех Его Святой воле. В учителя не лезьте, а спросят искренне – ответьте, как сумеете, со внутренней молитвой. В мелочах своих не копайтесь. Все мы грешны и надеемся на милость Господа. Будьте проще…🌿
✝. Игумен Никон Воробьев
Рыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: – Быстрее, опаздываю на работу!
И тут он увидел, что на одном весле написано «Молись», а на другом – «Трудись».
– Зачем это? – спросил он.
– Для памяти – ответил рыбак. – Чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться.
– Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молиться, – человек махнул рукой, – это не обязательно. Никому это не нужно, зачем терять время на молитву.
– Не нужно? – переспросил рыбак и вытащил из воды весло с надписью «Молись», а сам стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте.
Вот видишь, какой труд – без молитвы. На одном месте кружимся, и никакого движения вперед. Отсюда понятно: чтобы успешно плыть по бурному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла: молиться и трудиться.
И тут он увидел, что на одном весле написано «Молись», а на другом – «Трудись».
– Зачем это? – спросил он.
– Для памяти – ответил рыбак. – Чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться.
– Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молиться, – человек махнул рукой, – это не обязательно. Никому это не нужно, зачем терять время на молитву.
– Не нужно? – переспросил рыбак и вытащил из воды весло с надписью «Молись», а сам стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте.
Вот видишь, какой труд – без молитвы. На одном месте кружимся, и никакого движения вперед. Отсюда понятно: чтобы успешно плыть по бурному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла: молиться и трудиться.
От Марка святое благовествование
( Мк.,X:11-16 )
10.11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
10.13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
10.14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
10.15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
10.16 И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
( Мк.,X:11-16 )
10.11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
10.12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
10.13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
10.14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
10.15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
10.16 И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
Мк. 10:15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него
Священномученик Григорий Лебедев
Ребенок — это образ возрожденного в Небесное Царство (). Тебе надо похоронить себя прежнего и греховного, возродиться к новой жизни духа, как ребенку. Надо стать ребенком по душе и надо тебе усвоить все свойства ребенка: чистоту сердца, незлобие, простоту, всепрощение, целомудрие. И надо тебе потянуться к Божию Царству, как тянется ребенок в сродную среду: просто, бесхитростно, неизменно и всей душой. Тогда и ты будешь дитя Божия Царства. И оно, конечно, будет принадлежать и тебе. Итак, лаская детей, не забывай, что тебе надо быть по душе подобным им.
Священномученик Григорий Лебедев
Ребенок — это образ возрожденного в Небесное Царство (). Тебе надо похоронить себя прежнего и греховного, возродиться к новой жизни духа, как ребенку. Надо стать ребенком по душе и надо тебе усвоить все свойства ребенка: чистоту сердца, незлобие, простоту, всепрощение, целомудрие. И надо тебе потянуться к Божию Царству, как тянется ребенок в сродную среду: просто, бесхитростно, неизменно и всей душой. Тогда и ты будешь дитя Божия Царства. И оно, конечно, будет принадлежать и тебе. Итак, лаская детей, не забывай, что тебе надо быть по душе подобным им.
СЕРАФИМ САРОВСКИЙ, ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ, ИОАНН КРЕСТЬЯНКИН.
СТАРЦЫ - рядом с ними уставшие обретают силу, отчаявшиеся - надежду, ждущие уверенность.
"БЛАГОДАТНЫЕ СТАРЦЫ " - канал который возвеселит сердца.
Живой духовный опыт старчества , ждёт вас здесь. 👇
👉 https://yangx.top/Blagodatstarci 👈
СТАРЦЫ - рядом с ними уставшие обретают силу, отчаявшиеся - надежду, ждущие уверенность.
"БЛАГОДАТНЫЕ СТАРЦЫ " - канал который возвеселит сердца.
Живой духовный опыт старчества , ждёт вас здесь. 👇
👉 https://yangx.top/Blagodatstarci 👈
📖 📖 📖 📖От Марка святое благовествование
( Мк.,X:17-27 )
10.17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
10.18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
10.19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
10.20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
10.21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
10.22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
10.23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
10.24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
10.25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
10.26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
10.27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.
( Мк.,X:17-27 )
10.17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
10.18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
10.19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
10.20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
10.21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
10.22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
10.23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
10.24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
10.25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
10.26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
10.27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.
Мк., 10:18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог
Итак, один только Бог благ и благости потерять не может. Он не соучаствует в чьей-либо благости, потому что благость Его есть Он Сам. Человек же, если он благ, получает благость от Бога, потому что сам по себе благим быть не может. Через Его Духа становятся люди благими - если кто становится таковым, - будучи способны по своей тварной природе через собственную волю принимать и удерживать в себе то, что подает нам Тот, Кто благ Сам в Себе. Отвергая Его, мы не имеем собственной благости.
☦ Блаженный Августин
Итак, один только Бог благ и благости потерять не может. Он не соучаствует в чьей-либо благости, потому что благость Его есть Он Сам. Человек же, если он благ, получает благость от Бога, потому что сам по себе благим быть не может. Через Его Духа становятся люди благими - если кто становится таковым, - будучи способны по своей тварной природе через собственную волю принимать и удерживать в себе то, что подает нам Тот, Кто благ Сам в Себе. Отвергая Его, мы не имеем собственной благости.
☦ Блаженный Августин
❗️Братья и Сестры! Приглашаю Вас совместной молитвой встретить праздник Рождества Христова.
☦ 7 января в 00:00 будем за Божественной Литургией встречать родившегося младенца, Господа нашего Иисуса Христа.
Присылайте ваши имена и имена близких для поминовения в этот светлый праздник.
Имена пишите ниже в комментариях о здравии и о упокоении. Желательно не более 10 имён.
✅ Пожертвование на проскомидию по желанию и возможности, если такой возможности нет помяну во Славу Божию. С уважением о. Леонид.
ПОЖЕРТВОВАНИЕ :4276134001086715 Сбербанк .
Леонид Николаевич Д.
☦ 7 января в 00:00 будем за Божественной Литургией встречать родившегося младенца, Господа нашего Иисуса Христа.
Присылайте ваши имена и имена близких для поминовения в этот светлый праздник.
Имена пишите ниже в комментариях о здравии и о упокоении. Желательно не более 10 имён.
✅ Пожертвование на проскомидию по желанию и возможности, если такой возможности нет помяну во Славу Божию. С уважением о. Леонид.
ПОЖЕРТВОВАНИЕ :4276134001086715 Сбербанк .
Леонид Николаевич Д.
Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.
Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:
— Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в тебе?
Господь отвечал:
— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.
Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:
— Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в тебе?
Господь отвечал:
— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках.