От Марка святое благовествование
( Мк.,IX:10-16 )
9.10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
9.11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
9.12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.
9.13 Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
9.14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.
9.15 Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
9.16 Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
( Мк.,IX:10-16 )
9.10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.
9.11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
9.12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.
9.13 Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
9.14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.
9.15 Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
9.16 Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
В этой духовной школе на первых этапах нам даются уроки, из которых мы не во мнении, но в реальной практической жизни должны усвоить беспредельную глубину своей немощи, чтобы, уже избегая всяких прелестных вражиих уловок, предаться Богу, Его силе, мудрости. И сами себя Христу Богу предадим.🌿
☦ Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
☦ Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
От Марка святое благовествование
( Мк.,IX:33-41 )
9.33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?
9.34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.
9.35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
9.36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
9.37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.
9.38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
9.39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
9.40 Ибо кто не против вас, тот за вас.
9.41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
( Мк.,IX:33-41 )
9.33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?
9.34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.
9.35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
9.36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
9.37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.
9.38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
9.39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
9.40 Ибо кто не против вас, тот за вас.
9.41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Мк. 9:37 «Кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня».
Священномученик Григорий Лебедев
Истинно Господне слово. Если принявший праведника и принявший пророка удостаивается чести (участи) праведника и пророка, то, конечно, принявший ребенка как часть Господню, т.е. наследника Божия Царства, сам приобщается части Господней и как бы Самого Христа принимает.
Священномученик Григорий Лебедев
Истинно Господне слово. Если принявший праведника и принявший пророка удостаивается чести (участи) праведника и пророка, то, конечно, принявший ребенка как часть Господню, т.е. наследника Божия Царства, сам приобщается части Господней и как бы Самого Христа принимает.
Однажды ученики пришли к старцу и спросили его:
— Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нём?
— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.
— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.
— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.
Ученики возблагодарили авву за поучение и удалились в размышлении.
— Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нём?
— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — спросил старец.
— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.
— Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.
Ученики возблагодарили авву за поучение и удалились в размышлении.
От Луки святое благовествование
( Лк.,XIV:1-11 )
14.1 Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
14.2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.
14.3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
14.4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
14.5 При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
14.6 И не могли отвечать Ему на это.
14.7 Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
14.8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
14.9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
14.10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
14.11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
( Лк.,XIV:1-11 )
14.1 Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
14.2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.
14.3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
14.4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
14.5 При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
14.6 И не могли отвечать Ему на это.
14.7 Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
14.8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
14.9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
14.10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
14.11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Видишь ли, каковы вечери (ужины) Христовы, как они обращаются на пользу душ, а не на пресыщение чрева? Ибо, смотри, уврачевал Он страждущего водянкой, научил фарисеев тому, что творить добро в субботу есть благое дело. Потом, когда увидел, что они делают шум из-за сидения в передних местах, врачует и эту страсть, происходящую не от малой причины, но от великой и неудобоизбежной, то есть от тщеславия.🌿
☦ Блаженный Феофилакт Болгарский.
☦ Блаженный Феофилакт Болгарский.
«Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год. Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное — потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое — чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.
Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас — во всем мире — любовь, свет, радость».
Митрополит Антоний Сурожский
Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас — во всем мире — любовь, свет, радость».
Митрополит Антоний Сурожский
От Матфея святое благовествование
( Мф.,I:1-25 )
1.1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1.2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
1.3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
1.4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
1.5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
1.6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
1.7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
1.8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
1.9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
1.10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
1.11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
1.12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
1.13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
1.14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
1.15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
1.16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
1.17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
1.18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1.19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1.20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1.21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1.22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1.23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1.24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
( Мф.,I:1-25 )
1.1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
1.2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
1.3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
1.4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
1.5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
1.6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
1.7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
1.8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
1.9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
1.10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
1.11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
1.12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
1.13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
1.14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
1.15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
1.16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
1.17 Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
1.18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
1.19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
1.20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
1.21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
1.22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
1.23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
1.24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
1.25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.