⚡Спешим напомнить⚡

По благословению руководителя Отдела по делам молодёжи Челябинской епархии — протоиерея Ярослава Иванова открывается запись на подготовку к прыжку с парашютом!

В ближайшее время начинается уже курс подготовки, ведь сам прыжок запланирован на 26 февраля 2022 года.

Подготовку и обучение группы совершит — заместитель директора
Центра Александра Пересвета, майор запаса, ветеран боевых действий — Иван Николаевич Симин.

Задавайте вопросы и записывайтесь в комментариях или в личных сообщениях группы.

#ПМД74 #ЦентрПересвет74

Мы не только в VK!

Дорогие друзья, у нас действует телеграмм-канал для тех, кому интересно развиваться в направлении молодёжной работы Церкви🙏🏻

Подключайтесь, пишите вопросы, получайте ответы, будем рады предложениям по развитию канала.

Мгновенный постинг из данной социальной сети💪🏻

#ПМД74
https://flj.io/ugWU

13 февраля состоится III Сретенский турнир по хоккею с мячом на валенках на кубок митрополита Челябинского и Миасского🕊🙏🏼

Вновь на лёд выйдут взрослые и детские команды, которые будут бороться за переходящий кубок турнира!

🥅Соревнования проводятся с целью пропаганды здорового образа жизни, популяризации хоккея на валенках в городе, возрождения дворового спорта, привлечения населения к физкультуре и спорту.

Организаторами турнира являются Отдел по делам молодёжи Челябинской епархии, челябинское​ отделение движения
«Сорок Сороков», ЧРОО «Царьград».

Турнир проводится по благословению митрополита Челябинского и Миасского Алексия.

В 12:00 начнётся работа интерактивной зоны для зрителей в холле Ледовой Арены «Трактор»🏒

#ПМД74

Вопрос 6⃣ от Юрия У.
🔸Какие форматы служения Церковь готова предложить молодым людям, в наше время?
🔹Церковь - сообщество верующих людей. Возраст прихожан неограничен. Глубина погружения в церковную жизнь зависит от семейного воспитания, нации, культуры, активности хра‌мовой жизни и конечно самого человека.
Кто-то с детства в храме. Кто-то приходит уже в зрелом возрасте. Кто-то и в преклонном.
Храмовая жизнь не ограничивается богослужением, и сама литургия, как общественная служба, не завершается отпу‌стом в конце службы, но продолжается в воскресных школах, социальном служении прихода, подростковых и молодежных проектах и многом другом.
Сами приходы отличаются друг от друга. Городские и сельские, расположенные в густонаселенных районах и в промышленных зонах и прочие особенности.
От всего этого зависит возможность и выбор служения молодого человека в Церкви.
Для рассмотрения направлений служения возьмём понятие Церкви шире, не будем ограничивать служение лишь стенами храма.
Итак, в формате богослужения молодые люди могут проявить себя в качестве пономарей, певчих, чтецов, помощников в просфорной и др.
Во внебогослужебной деятельности ребята могут себя проявить в качестве волонтёров, кураторов и координаторов подростковых и молодежных групп и проектов, ведение групп храма и других направлений жизни прихода в социальных сетях, ведение Инстаграмма молодежных объединений. В помощи при организации мероприятий, походов, в развитии военно патриотических клубов и центров, отделений Братства Православных Следопытов и других скаутских объединений. При определенной подготовке, парень или девушка могут послужить и поработать в качестве вожатого в детских и подростковых лагерях.
➡️Иными словами, молодой человек, в зависимости от него самого, а также активности и возможностей прихода, может найти себе место в различных видах деятельности, которые может предложить приходская жизнь.
прот.Ярослав Иванов
#пмд74

Вопрос 7⃣ от Юрия У.
🔸С приходом молодого человека в Церковь и его воцерковлением, постепенно теряются предыдущие знакомства, в том числе и среди родственников, это обуславливается как отношением окружающих к религии, так и сменой поведения человека. Как на ваш взгляд, молодому человеку оставаться верным чадом Церкви и в то же время не выпадать из социума?
🔹Чем серьёзнее человек занимается делом, чем больше тратит внимания, сил, времени и других ресурсов на изучение, на развитие в выбранной области, тем больше человек погружается в сообщество единомышленников, при этом удаляясь от сообщества, не имеющего отношения к выбранному направлению.
Выбор учебного заведения, работы, вступление в брак, серьёзное занятие спортом, музыкой, погружение в науку и многое другое определяет и выбор окружения.
Поэтому, считаю что церковная жизнь, с одной стороны, выводит человека из обычной среды, с другой стороны, вводит человека в огромный мир вселенского православия. "Выхода" верующего человека из общества совершенно не происходит. Исключением может оказаться возникновение непреодолимых противоречий. Эти противоречия могут сформироваться в греховной среде: разрушительное поведение, нечестный труд, преступная деятельность и др.
Человек свободное существо и ему уже в молодости важно самому определиться с тем, куда идти, чего он хочет достигнуть в жизни, что ему содействует в его развитии, что мешает, с кем и в каком сообществе он желает быть.
прот.Ярослав Иванов
#пмд74

Вы, наверное, видели фильм «Титаник». Может быть и не один раз. Трудно найти человека, который бы не видел этот фильм и не читал бы о нём аналитические киноведческие материалы.
Там был момент, когда уже надвое разломился корпус корабля, и задралась корма, и она стремительно уходила под воду. И люди падали в ледяную воду.
И некий католический патер Томас Байлз под звёздным небом северной Атлантики пытался утешать тонущих людей. Он кричал им по памяти текст, который есть в «Откровении Иоанна» в 21-й главе.
Это исторический факт. Когда снимали «Титаник», всё было снято очень исторично. Утром, в день гибели, люди молились в корабельной церкви, и номер псалма, который они пели, был тот же самый, что в фидьме.
И когда матросы играли на палубе в футбол куском льда, отвалившемся от айсберга — это тоже исторично. Фильм почти документален. И священник был, как и был квартет, который играл музыку до самого последнего момента, утешая погибающий народ.
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. (а они ведь в море и тонут!) И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
Это высокие слова и утешительные. У меня вызывает восхищение этот патер, который просто плыл из Норфолка в Нью-Йорк и проявил чудо пастырского героизма. Это же нужно ещё знать наизусть, чтобы произнести.
Когда человека охватывает панический страх неизбежной гибели, то там всё, что знал, забудешь. Выдерни меня из привычной среды и спроси: "Ты знаешь эти слова наизусть?" Нет, не знаю. А если бы даже знал, то, когда я буду пребывать на тонущем корабле или в горящем танке, то от страха я вряд ли их вспомню. Но вот был такой священник, который, наверное, многих ободрил. Может быть, он спас многие души для вечности. Потому что люди в отчаянии могут и Бога хулить, и проклинать судьбу, и отказываться от веры: «А где же Христос, если мы погибаем в этой холодной воде, в неизвестном месте?»
И вдруг им кто-то кричит:
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет...»
Представляя образ этого проповедующего священника, который вскоре пошёл на дно с прочими погибшими, я не могу не удивиться его пастырской смелости.
Действительно, а что ещё в смерти человеку скажешь? Когда смерть неизбежна, фактична. Когда всё остальное иллюзорно. Что ещё скажешь?
Это очень похоже на то, что мы говорим в заупокойной молитве: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание…»
То есть мы просим Господа, чтобы он учинил, вселил, упокоил, поместил души покойных людей в то место, где нет болезни, печали, воздыхания… Туда, где все святые праведные пребывают. Это очень созвучно с тем местом Апокалипсиса, где говорится, что больше не будет уже ни вопля, ни плача, ни болезни, ибо прежнее прошло.
*
Выжившие пассажиры "Титаника", в своё время засвидетельствовали, что отец Томас Байлз остался на корабле, принимал исповеди, молился с пассажирами и благословлял людей до тех пор, пока судно не затонуло.
«Когда произошло столкновение, нас выбросило из наших кают. Перед нами мы увидели отца Байлза, спускавшегося по проходу с поднятой рукой, — вспоминала одна из пассажирок.
”Будьте спокойны, мои добрые люди”, — сказал он, а затем пошёл по каютам третьего класса, давая отпущение грехов и благословение», — вспоминали выжившие.
Окружающие его люди были сильно взволнованы, но фигура священника с поднятой рукой всех успокоила. Один из членов команды предупредил священника об опасности и умолял его сесть в лодку. Но тот дважды отказался от предложения покинуть тонущее судно.
Те, кто отплывал на последней лодке, на которой можно было спастись, ясно слышали голос священника, который так и не покинул корабля.

Вопрос 8⃣ от Юрия У.
🔸В наше время, да впрочем как и во все времена, верующие находятся в меньшинстве, более того они разделены большим количеством поместных церквей и конфессий. В представлении обывателей: Православие - исключительно русская вера. В то время как молодые люди - интернациональны. Как собственно и Христианство, ведь Господь говорит нам в Евангелии: "Идите и научите все народы". Как вы видите взаимодействие межнациональное взаимодействие в рамках молодёжного служения?
🔹 Действительно Церковь вне наций, об этом ясно говорит апостол Павел, что в новом человеке "нет ни Еллина, ни Иудея, ни... варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос" (Кол.3:11).
Суждение о том, что Русская Православная Церковь только для русских, отчасти верна, так как в названии нашей юрисдикции присутствует указание на нашу русскую нацию. Но Церковь Христова - вселенская. Православными себя считают многие народы мира: греки, румыны, болгары, сербы, грузины, украинцы, белоруссы и даже африканцы. Мы не говорим о том, что православие представлено в большинстве стран мира: Америки, Японии, Австралии и других. "Интернациональность" и прочее в наших головах.
Человеку присуще общаться с теми, кто ему близок по нации, культуре, языку. При этом, для христианства важно свидетельство не только близкому народу, но и дальним народам, о чём мы видим в примерах святых миссионерах - апостолах, среди которых особенно выделяется апостол "языков", апостол Павел, равноапостольные Мефодий и Кирилл, Николай Японский и другие.
Межнациональное взаимодействие не только возможно, но и желательно. Здесь нас сдерживает разность культур, воспитания, языка. Это с одной стороны. С другой стороны, межрелигиозное общение и взаимодействие. Здесь сложнее. Так как, к особенностям культуры и языка, добавляется ещё и убеждения, которые определяют ценностную ориентацию человека. Его принадлежность не только к своей родине, но и к цели своего существования. И здесь, в этом межрелигиозном общении, мы выступаем в высокоответственую область миссии и свидетельства о Христе. В этом диалоге мы не просто являем собой себя, свой народ, но и представляем свою Церковь, Христа, а это высшая ценность, которую мы должны представить в высшей степени точно.
И здесь мы говорим не столько о богословии, хотя это в свидетельстве безусловно важно, сколько о соотношении наших слов к нашим поступкам.
Свидетельства гнилого человека о свете, может и сам свет омрачить.
Поэтому, да, молодёжное служение может иметь межрелигиозную направленность, при осознании высокой ответственности и готовности к данному служению. Миссионер в Церкви всегда был самым высокообразованным и опытным свидетелем истины.
прот.Ярослав Иванов
#пмд74

Даркнет, группы смерти, сексуальное насилие, буллинг, «тупые» и «жестокие» игры, мошенничество, экстремизм — это только начало списка страхов, которые циркулируют в родительских и педагогических сообществах. В школах блокируют сайты по ключевым словам, требуют от учителей следить за тем, что дети ищут в «Гугле» и в каких пабликах состоят «Вконтакте».

Имеет ли смысл эта война? Об этом и многом другом 17 февраля поговорят эксперты:

http://amp.gs/jZI3b

Вопрос 9⃣ от Никиты Т.
Ряд вопросов к о.Ярославу
🔸Почему для вас важно быть руководителем отдела по делам молодёжи?
🔹 Для меня, быть руководителем отдела по делам молодежи важно не столько лично, сколько важно как для священника. Служение священника направлено с одной стороны к Богу и одним из прямых видов служения священника является богослужение: молитва, службы в храме и прочее. Косвенным видом служения Богу является служение народу Божиему. Священник - пастырь, который поставлен пасти овец своих не своих, а Христовых. Священнику вверено стадо Христово. Это высокая ответственность. Отсюда исходит озабоченность судьбой людей, порождающая неравнодушие и нерв в служении.
Если говорить о перспективах и будущем Церкви, то, естественно оно связано с детьми и молодежью. Служение Богу как служение земледельца, который готовит почву, боронит, сеет, полет, поливает и надеется на урожай. Если только готовить почву или сеять, это лишь полумеры, нужно проявить внимание ко всем этапам возрастания, если мы хотим собрать урожай. Дети, подростки, молодежь - это замечательная поросль, требующая внимания и заботы.
Руководство молодежной работой отличается от самой работы с молодежью тем, что руководство предполагает стратегию, организацию, планирование, контроль всего процесса и включение всех людей, задействованных в область молодежного служения.
Руководство отделом или другая ответственная деятельность в Церкви - это послушание, это "несение креста". Крест в любом случае есть бремя, тяжесть. Но "бремя Христово" - благо и легко.
Порой бремя Христово, в силу того, что несёшь его с Ним Самим, становится не тяжестью, а уже необходимым источником жизни и смыслом служения.
Поэтому для меня это служение и смысл и перспектива, и возможность, и радость.
прот.Ярослав Иванов
#пмд74

Дорогие друзья!

Подписываемся на телеграмм канал нашей Челябинской митрополии!

https://flj.io/Zwiou

#ПМД74
https://yangx.top/eparhia74

Дорогие друзья! Молодёжь Южного Урала!

Наши коллеги просят помощи: пожалуйста, пройдите данный опрос максимально честно🙏🏻🕊

Ваши результаты пригодятся нам в дальнейших исследованиях!

#ПМД74
https://flj.io/HhJzo

Приближаемся!👇