🎉 ПМД74 представляет третью из четырёх частей интервью с председателем регионального отделения «Поискового движения России» в Челябинской области Евгением Гуриновичем.
Из третей части статьи вы узнаете:
👨🏫 Каково быть региональным руководителем Поискового движения?
🦀 В какую сторону изменилось движение за последние десятилетия?
🐣 Какие качества должны быть у хорошего руководителя?
💰 Какие проекты проводит Поисковое движение в Челябинской области?
👀 Чем поиск привлекает людей?
#ПМД74 #Интервью #ПоисковикиРФ #Поиск74
#СинодМол #ПравМол #Молодежь74
https://flj.io/E0qP
Из третей части статьи вы узнаете:
👨🏫 Каково быть региональным руководителем Поискового движения?
🦀 В какую сторону изменилось движение за последние десятилетия?
🐣 Какие качества должны быть у хорошего руководителя?
💰 Какие проекты проводит Поисковое движение в Челябинской области?
👀 Чем поиск привлекает людей?
#ПМД74 #Интервью #ПоисковикиРФ #Поиск74
#СинодМол #ПравМол #Молодежь74
https://flj.io/E0qP
VK
[3/4] Беседа с Евгением Гуриновичем, председателем регионального отделения «Поискового движения России»
ПМД74 представляет третью из четырёх частей интервью с председателем регионального отделения «Поискового движения России» в Челябинской о..
Воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье🕊
Проповедь протоиерея Ярослава Иванова, настоятеля храма преп.Сергия Радонежского:
«Господь, видя покаянное сердце человека, дает ему возможность измениться, почувствовать радость прощения греха Богом.
Мы сегодня вспоминаем особое судьбоносное событие, которое описывается в книге Бытия – изгнание Адама и Евы из Рая. Это событие о человеке, который должен был совершенствоваться, уподобляться Господу Богу в тех качествах, которые человек должен был унаследовать от самого Творца. Получив от Господа Бога заповедь о невкушении плодов от Древа познания добра и зла, а также наставление о том, что если он ее нарушит, умрет — человек, тем не менее, ослушался. Человек нарушил эту заповедь, согрешил, и был проклят Богом и изгнан из Рая. Тем самым он был лишен возможности приобщаться плодам Древа жизни, которые позволяли ему быть бессмертным. И таким образом грех осмертил человека.
Как говорят святые отцы, в частности преподобный Иустин (Попович), сербский святой 20-го века, вместо богоуподобления человек встал на путь дьяволоуподобления. Как это вообще могло произойти, если человек является высшим творением Бога? Адам и Ева – возлюбленные чада Божии, которые имели все для того, чтобы быть с Богом, приобщаться Ему, которые не имели опыта греха, но имели опыт общения с Богом — то, что мы мечтаем иметь сейчас, у них было как данность.
Что имеем — не храним, а потеряв, плачем. Так было и с Адамом и Евой. Мы вспоминаем их, наших прародителей, плачущих перед запертыми вратами Рая; осознавших свою утрату. Адам и Ева — это все мы с вами.
Мы видим столетия, тысячелетия этого плача. Но кто-то плачет, а кто-то не плачет, но смеется. Кому-то весло и без Бога. Мы видим, что человечество то жаждет Бога, то Бога не жаждет. То человечество строит Иерусалимский храм и совершает жертвоприношение, то это же человечество храм разрушает и распинает Сына Божия. А жаждет ли человечество спасения? Наверное какая-то его часть жаждет, недаром Сам Господь Иисус Христос воплощается ради этой части людей, для того чтобы их спасти. Я надеюсь, что в ряду этих людей, жаждущих спасения, и мы с вами.
Господь Иисус Христос приносит нам спасение и упокоение души в Нем. Это блаженство, которое превосходит все то, что человек имеет здесь. То, что мы называем иногда словом счастье, некое состояние полноты, которое желает Господь дать человеку. Он приводит нас к тому Древу жизни, которое утратил Адам и Ева.
Что это за Древо жизни? Это таинство причащения, в частности и в первую очередь. В более широком смысле, это, по сути, жизнь христианина. Есть разные инструменты этого причащения: молитва — это приобщение Богу, чтение Евангелия, пост – это тоже приобщение Богу.
Мы находимся в начале Великого поста, мы вспоминаем события, когда Адам с Евой нарушили заповедь воздержания, и мы размышляем, что же приводит к невоздержанию. Допустим, человек не воздержан в пище, или питии. Изо дня в день он позволяет себе лишнего, в итоге семья развалилась, работу потерял. Человек считает, что ему это позволительно, как существу, обладающему свободой. Но разве есть свобода в случае невоздержания? Здесь мы видим неразумие, несвободу, рабство. А кто кем побежден тот тому и раб, говорит апостол Павел. Это и называется страстью, грехом.
В пост человек учится воздержанию. Пост – это инструментарий нашего духовного становления. Пост — это стояние на страже, точно так же как военный стоит на страже. Только здесь мы стоим на страже себя, сторожим себя от всего дурного входящего и исходящего. При этом мера и строгость пощения для каждого человека должна быть своя. Хотя мы имеем церковный устав, но мы понимаем, что все мы разные, с разным опытом, состоянием здоровья, болезнями, разным возрастом и видами деятельности; кто-то учится, кто-то тяжело работает, а кто-то ничего не делает. К примеру, у человека, больного диабетом, пост будет значительно отличаться от устава, ибо его болезнь уже является неким бременем, которое если воспринимается им со смирением, то может стать для него очистительным компонентом его духовной жизни.
Проповедь протоиерея Ярослава Иванова, настоятеля храма преп.Сергия Радонежского:
«Господь, видя покаянное сердце человека, дает ему возможность измениться, почувствовать радость прощения греха Богом.
Мы сегодня вспоминаем особое судьбоносное событие, которое описывается в книге Бытия – изгнание Адама и Евы из Рая. Это событие о человеке, который должен был совершенствоваться, уподобляться Господу Богу в тех качествах, которые человек должен был унаследовать от самого Творца. Получив от Господа Бога заповедь о невкушении плодов от Древа познания добра и зла, а также наставление о том, что если он ее нарушит, умрет — человек, тем не менее, ослушался. Человек нарушил эту заповедь, согрешил, и был проклят Богом и изгнан из Рая. Тем самым он был лишен возможности приобщаться плодам Древа жизни, которые позволяли ему быть бессмертным. И таким образом грех осмертил человека.
Как говорят святые отцы, в частности преподобный Иустин (Попович), сербский святой 20-го века, вместо богоуподобления человек встал на путь дьяволоуподобления. Как это вообще могло произойти, если человек является высшим творением Бога? Адам и Ева – возлюбленные чада Божии, которые имели все для того, чтобы быть с Богом, приобщаться Ему, которые не имели опыта греха, но имели опыт общения с Богом — то, что мы мечтаем иметь сейчас, у них было как данность.
Что имеем — не храним, а потеряв, плачем. Так было и с Адамом и Евой. Мы вспоминаем их, наших прародителей, плачущих перед запертыми вратами Рая; осознавших свою утрату. Адам и Ева — это все мы с вами.
Мы видим столетия, тысячелетия этого плача. Но кто-то плачет, а кто-то не плачет, но смеется. Кому-то весло и без Бога. Мы видим, что человечество то жаждет Бога, то Бога не жаждет. То человечество строит Иерусалимский храм и совершает жертвоприношение, то это же человечество храм разрушает и распинает Сына Божия. А жаждет ли человечество спасения? Наверное какая-то его часть жаждет, недаром Сам Господь Иисус Христос воплощается ради этой части людей, для того чтобы их спасти. Я надеюсь, что в ряду этих людей, жаждущих спасения, и мы с вами.
Господь Иисус Христос приносит нам спасение и упокоение души в Нем. Это блаженство, которое превосходит все то, что человек имеет здесь. То, что мы называем иногда словом счастье, некое состояние полноты, которое желает Господь дать человеку. Он приводит нас к тому Древу жизни, которое утратил Адам и Ева.
Что это за Древо жизни? Это таинство причащения, в частности и в первую очередь. В более широком смысле, это, по сути, жизнь христианина. Есть разные инструменты этого причащения: молитва — это приобщение Богу, чтение Евангелия, пост – это тоже приобщение Богу.
Мы находимся в начале Великого поста, мы вспоминаем события, когда Адам с Евой нарушили заповедь воздержания, и мы размышляем, что же приводит к невоздержанию. Допустим, человек не воздержан в пище, или питии. Изо дня в день он позволяет себе лишнего, в итоге семья развалилась, работу потерял. Человек считает, что ему это позволительно, как существу, обладающему свободой. Но разве есть свобода в случае невоздержания? Здесь мы видим неразумие, несвободу, рабство. А кто кем побежден тот тому и раб, говорит апостол Павел. Это и называется страстью, грехом.
В пост человек учится воздержанию. Пост – это инструментарий нашего духовного становления. Пост — это стояние на страже, точно так же как военный стоит на страже. Только здесь мы стоим на страже себя, сторожим себя от всего дурного входящего и исходящего. При этом мера и строгость пощения для каждого человека должна быть своя. Хотя мы имеем церковный устав, но мы понимаем, что все мы разные, с разным опытом, состоянием здоровья, болезнями, разным возрастом и видами деятельности; кто-то учится, кто-то тяжело работает, а кто-то ничего не делает. К примеру, у человека, больного диабетом, пост будет значительно отличаться от устава, ибо его болезнь уже является неким бременем, которое если воспринимается им со смирением, то может стать для него очистительным компонентом его духовной жизни.
Как Адам и Ева, мы тоже утратили Царствие Небесное, утратили чистоту телесную и чистоту душевную, и поэтому для нас особым смыслом поста является покаяние, плач о грехах своих, но плач деятельный. Есть такое понятие как радостворный плач, когда человек плачет о грехах своих, тем самым очищается, омывается. Господь, видя покаянное сердце человека, дает ему возможность измениться, почувствовать радость прощения греха Богом. А это великая радость для человека.
Дорогие братья и сестры, вступая в Великий пост, мы вместе с Адамом и Евой оплакиваем потерю Рая, оплакиваем то, что имели, но утратили. Но при этом у нас с вами есть Христос Спаситель, который дарует нам путь в Царствие Божие, и этот путь лежит через покаяние, то есть через Великий пост. Поэтому помоги нам всем Господь, чтобы Великий пост оказался для нас временем, с одной стороны труда, а с другой стороны, духовного подъема, трезвенного состояния, которое приведет нас, в конце концов, к радости Пасхи. Аминь».
#ПМД74 #Великий_Пост
Дорогие братья и сестры, вступая в Великий пост, мы вместе с Адамом и Евой оплакиваем потерю Рая, оплакиваем то, что имели, но утратили. Но при этом у нас с вами есть Христос Спаситель, который дарует нам путь в Царствие Божие, и этот путь лежит через покаяние, то есть через Великий пост. Поэтому помоги нам всем Господь, чтобы Великий пост оказался для нас временем, с одной стороны труда, а с другой стороны, духовного подъема, трезвенного состояния, которое приведет нас, в конце концов, к радости Пасхи. Аминь».
#ПМД74 #Великий_Пост
Пост для нас есть не цель, а некое средство. А что же является целью? Это причащение Богу.
Цель Великого поста — это Пасха. Причащаясь празднику Пасхи, ее миру и радости, мы причащаемся тому, что Бог желает дать нам по-максимуму. Мы все помним преподобного Серафима Саровского, который встречал людей в любое время года со словами: «Радость моя! Христос Воскресе!». Он причастился Христу, причастился Пасхальной радости, он воскрес, и его состояние души позволяло ему в этой радости пребывать всегда. Мы тоже хотим быть причастными Богу. Но для этого нужно потрудиться, выйти навстречу Богу. А, как известно, Бог благословляет идущего.
Мы вступаем в Великий пост. Это некий труд, труд воздержания. Не печальтесь о том, что нам уже будет нельзя есть все, что захотим, смотреть телевизор или слушать какие-то развлекательные каналы, или по привычке просматривать социальные сети.
Помните о том, что постовое воздержание — глоток свежего воздуха. Недаром Великий Пост называется весной души, поскольку мы позволяем нашей душе освободиться от всего того, что лишнее. Когда гнёт снега сходит, в природе начинает прозябать новая жизнь, так и в нас начинают обновляться чувства, прозябают ростки новой жизни.
Господь говорит нам: «приди ко Мне». Но что для этого необходимо? Необходимо как-то вооружиться, как-то взбодриться, пояс подтянуть, ведь, просто сидя на стуле, я к Богу не приду. Надо пробовать, надо действовать, сделать свои собственные шаги — тогда у нас будет свой опыт поста.
#ПМД74
Цель Великого поста — это Пасха. Причащаясь празднику Пасхи, ее миру и радости, мы причащаемся тому, что Бог желает дать нам по-максимуму. Мы все помним преподобного Серафима Саровского, который встречал людей в любое время года со словами: «Радость моя! Христос Воскресе!». Он причастился Христу, причастился Пасхальной радости, он воскрес, и его состояние души позволяло ему в этой радости пребывать всегда. Мы тоже хотим быть причастными Богу. Но для этого нужно потрудиться, выйти навстречу Богу. А, как известно, Бог благословляет идущего.
Мы вступаем в Великий пост. Это некий труд, труд воздержания. Не печальтесь о том, что нам уже будет нельзя есть все, что захотим, смотреть телевизор или слушать какие-то развлекательные каналы, или по привычке просматривать социальные сети.
Помните о том, что постовое воздержание — глоток свежего воздуха. Недаром Великий Пост называется весной души, поскольку мы позволяем нашей душе освободиться от всего того, что лишнее. Когда гнёт снега сходит, в природе начинает прозябать новая жизнь, так и в нас начинают обновляться чувства, прозябают ростки новой жизни.
Господь говорит нам: «приди ко Мне». Но что для этого необходимо? Необходимо как-то вооружиться, как-то взбодриться, пояс подтянуть, ведь, просто сидя на стуле, я к Богу не приду. Надо пробовать, надо действовать, сделать свои собственные шаги — тогда у нас будет свой опыт поста.
#ПМД74
«Жизнь так хрупка, что любое расставание может стать вечным. Мы никогда не можем быть уверены, что у нас еще будет время попросить прощение за злое слово и быть прощенным».
Императрица Александра Фёдоровна
Императрица Александра Фёдоровна
Прощёное воскресенье. Великий пост.
«Все мы ждем от Бога прощения наших грехов. Мы где-то понимаем свое недостоинство, свою слабую веру. Хотя не осознаем этого до конца и даже до конца не понимаем, что совершил ради нас Господь. Казалось бы, мы должны уже научиться исповедоваться, достойно причащаться, хранить в себе Христа принятого. Научиться умеренному употреблению пищи, умеренному произнесению слов. Но взирая на свою жизнь, порою кажется, что «воз и ныне там».
Вступая в Великий пост, мы просим Господа Бога, чтобы это время оказалось не просто наполненным какими-то особыми молитвами. Но чтобы пост оказался некой чашей, которую Господь предлагает испить, и которую мы смогли бы пронести до конца. Ведь нас порой хватает на одну неделю, а потом мы в пропадаем в суете. Так стоит ли сражаться за свою духовную жизнь, если она как бы бесплодна?
Стоит! И прежде всего борьба состоит в том, что мы должны построить свою жизнь от Бога: в центре Бог, потом духовное делание, а потом остальные дела. Мы сегодня вспоминаем изгнание Адама и Евы из Рая. Они нарушили пост. И наш пост — это наш путь обратно, к тому, что утратил Адам.
Добрая традиция в этот день просить нам прощения друг у друга. Почему это важно?
Сказано: «Если ты приносишь дар свой к жертвеннику и там вспомянешь, что брат твой имеет нечто против тебя, оставь там дар свой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом своим…» (Мф. 5:23). То есть, любое испрашивание прощения у Господа Бога начинается с нашего примирения с близкими. А ведь среди нас очень распространены обиды. Обижаемся, потому что думаем: «Тот человек мог сделать по-другому и обязан был так поступить». То есть, мы уже решили за него, как ему вести себя относительно нас. А ведь нам… никто ничего не должен! Это я — должен! Да, я могу надеяться, что человек, которому я доверился, ответит мне. Но не нужно этого ожидать.
Прощение связано с принятием. Мы ведь не знаем, почему человек поступил так или иначе. Другое дело, когда кто-то сделал зло не нам лично, а нашей семье, нашей стране… Но грехи, которые совершаются против нас лично, нам нужно научиться прощать. Господь ведь дал нам молитву: «И остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим». А иначе можно перефразировать: «Не прощай меня, Господи, как и я не прощаю».
У кого нам просить прощения? Не надо искать гипотетических обидчиков на стороне. Мы сами в первую очередь наносим обиды нашим самым близким людям: нашим детям, родителям, мужьям и женам. Вот у кого в первую очередь надлежит испросить прощения.
Чем больше трудимся в этом делании, тем больше убеждаемся, что мы несовершенны. Просим Бога, чтобы Он нас простил: и слова не те, и дух не тот… Но мы не должны сдаваться.
Это диаволу угодно ввести нас в уныние, чтобы мы проиграли. А в народе сказано: «Колотись и бейся, а все надейся».
Если мы не прощаем, значит, осуждаем. А ведь осуждать может только тот, кто себя не видит. В нас самих грехи в очереди стоят и еще друг друга толкают. Нужно помнить, что если мы прощаем должником нашим, то и Господь нас простит. И наоборот. И это дело не одного дня только, но и всей жизни христианской. Аминь».
Протоиерей Ярослав Иванов.
«Все мы ждем от Бога прощения наших грехов. Мы где-то понимаем свое недостоинство, свою слабую веру. Хотя не осознаем этого до конца и даже до конца не понимаем, что совершил ради нас Господь. Казалось бы, мы должны уже научиться исповедоваться, достойно причащаться, хранить в себе Христа принятого. Научиться умеренному употреблению пищи, умеренному произнесению слов. Но взирая на свою жизнь, порою кажется, что «воз и ныне там».
Вступая в Великий пост, мы просим Господа Бога, чтобы это время оказалось не просто наполненным какими-то особыми молитвами. Но чтобы пост оказался некой чашей, которую Господь предлагает испить, и которую мы смогли бы пронести до конца. Ведь нас порой хватает на одну неделю, а потом мы в пропадаем в суете. Так стоит ли сражаться за свою духовную жизнь, если она как бы бесплодна?
Стоит! И прежде всего борьба состоит в том, что мы должны построить свою жизнь от Бога: в центре Бог, потом духовное делание, а потом остальные дела. Мы сегодня вспоминаем изгнание Адама и Евы из Рая. Они нарушили пост. И наш пост — это наш путь обратно, к тому, что утратил Адам.
Добрая традиция в этот день просить нам прощения друг у друга. Почему это важно?
Сказано: «Если ты приносишь дар свой к жертвеннику и там вспомянешь, что брат твой имеет нечто против тебя, оставь там дар свой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом своим…» (Мф. 5:23). То есть, любое испрашивание прощения у Господа Бога начинается с нашего примирения с близкими. А ведь среди нас очень распространены обиды. Обижаемся, потому что думаем: «Тот человек мог сделать по-другому и обязан был так поступить». То есть, мы уже решили за него, как ему вести себя относительно нас. А ведь нам… никто ничего не должен! Это я — должен! Да, я могу надеяться, что человек, которому я доверился, ответит мне. Но не нужно этого ожидать.
Прощение связано с принятием. Мы ведь не знаем, почему человек поступил так или иначе. Другое дело, когда кто-то сделал зло не нам лично, а нашей семье, нашей стране… Но грехи, которые совершаются против нас лично, нам нужно научиться прощать. Господь ведь дал нам молитву: «И остави нам долги наша, как и мы оставляем должником нашим». А иначе можно перефразировать: «Не прощай меня, Господи, как и я не прощаю».
У кого нам просить прощения? Не надо искать гипотетических обидчиков на стороне. Мы сами в первую очередь наносим обиды нашим самым близким людям: нашим детям, родителям, мужьям и женам. Вот у кого в первую очередь надлежит испросить прощения.
Чем больше трудимся в этом делании, тем больше убеждаемся, что мы несовершенны. Просим Бога, чтобы Он нас простил: и слова не те, и дух не тот… Но мы не должны сдаваться.
Это диаволу угодно ввести нас в уныние, чтобы мы проиграли. А в народе сказано: «Колотись и бейся, а все надейся».
Если мы не прощаем, значит, осуждаем. А ведь осуждать может только тот, кто себя не видит. В нас самих грехи в очереди стоят и еще друг друга толкают. Нужно помнить, что если мы прощаем должником нашим, то и Господь нас простит. И наоборот. И это дело не одного дня только, но и всей жизни христианской. Аминь».
Протоиерей Ярослав Иванов.
🎉 ПМД74 представляет последнюю из четырёх частей интервью с председателем регионального отделения «Поискового движения России» в Челябинской области Евгением Гуриновичем.
Из первой части статьи вы узнаете:
📕 Какая любимая книга Евгения Гуриновича?
✨ Кем восхищается Евгений?
😇 Что он больше всего ценит в людях?
🏋♂ Какие качества должны быть в мужчине?
🚀 Что Евгений желает современной молодёжи?
#ПМД74 #Интервью #ПоисковикиРФ #Поиск74
#СинодМол #ПравМол #Молодежь74
https://flj.io/ZdK69
Из первой части статьи вы узнаете:
📕 Какая любимая книга Евгения Гуриновича?
✨ Кем восхищается Евгений?
😇 Что он больше всего ценит в людях?
🏋♂ Какие качества должны быть в мужчине?
🚀 Что Евгений желает современной молодёжи?
#ПМД74 #Интервью #ПоисковикиРФ #Поиск74
#СинодМол #ПравМол #Молодежь74
https://flj.io/ZdK69
VK
[4/4] Беседа с Евгением Гуриновичем, председателем регионального отделения «Поискового движения России»
ПМД74 представляет последнюю из четырёх частей интервью с председателем регионального отделения «Поискового движения России» в Челябинско..
И этот наш суд над собой исторгнет из сердца нашего живой спасительный вопль, достигающий неба: «Господи, помилуй мя! Боже, милостив буди мне грешному!» И начнется чудо нашего спасения. Миром, тишиной и любовью утешит Господь наши покаянные души и сердца.
По слову же дорогого нам всем старца, преподобного Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя» – начнется преображение жизни вокруг нас.
«Днесь весна душам!» Святой Великий пост при дверех. Им да прозябнет семя нашего покаяния и молитвы и даст спасительный плод воскрешения душ в Боге.
Чадо Божие!
«Да постится ум твой от суетных помышлений;
да постится воля твоя от злого хотения;
да постятся очи твои от худого видения;
да постятся уши твои от скверных песней и шептаний клеветнических;
да постится язык твой от клеветы, осуждения, лжи, лести и сквернословия;
да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра;
да постятся ноги твои от хождения на злое дело».
Вот это и есть христианский пост, которого ждет от нас Господь.
Войдем же, други наши, в Великий пост, встанем на поприще его подвигов – покаяния, воздержания и смирения – и утвердимся в них, чтобы, получив прощение, встретить Воскресение Христово, Святую Пасху – райское сияние на земле.
Аминь.
Попостимся постом приятным🕊
Бог в помощь, дорогие братья и сестры! Да укрепит Вас Господь в дни поста.
По слову же дорогого нам всем старца, преподобного Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя» – начнется преображение жизни вокруг нас.
«Днесь весна душам!» Святой Великий пост при дверех. Им да прозябнет семя нашего покаяния и молитвы и даст спасительный плод воскрешения душ в Боге.
Чадо Божие!
«Да постится ум твой от суетных помышлений;
да постится воля твоя от злого хотения;
да постятся очи твои от худого видения;
да постятся уши твои от скверных песней и шептаний клеветнических;
да постится язык твой от клеветы, осуждения, лжи, лести и сквернословия;
да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра;
да постятся ноги твои от хождения на злое дело».
Вот это и есть христианский пост, которого ждет от нас Господь.
Войдем же, други наши, в Великий пост, встанем на поприще его подвигов – покаяния, воздержания и смирения – и утвердимся в них, чтобы, получив прощение, встретить Воскресение Христово, Святую Пасху – райское сияние на земле.
Аминь.
Попостимся постом приятным🕊
Бог в помощь, дорогие братья и сестры! Да укрепит Вас Господь в дни поста.
🌿 ВЕСНА ДУХОВНАЯ ☀
12 марта 2021 года методист педагогического отряда «Отклик» Никита Тахиров взял интервью у митрополита Челябинского и Миасского Григория. Владыка поделился своим мнением о месте молодёжи в Церкви, рассказал о планах по развитию Челябинской митрополии и ответил на вопросы, которые связаны с жизнью православного молодого человека в современном мире.
Беседа продлилась почти полтора часа, подготовка текста потребует немалого времени. Поэтому полную версию интервью мы планируем опубликовать не раньше, чем в начале апреля. Пока же приведём слова архипастыря о посте, которые звучат как напутствие перед началом Святой Четыредесятницы:
— Великий пост — это особое время в жизни православного христианина, которое даётся Богом для исправления. Задумаемся перед началом поста: что мы хотим в себе исправить? Поставим перед собой задачи, которые связаны с изменением нашей души, с нашим приближением к Богу. Пост всегда должен сопровождаться самооценкой человека. Нужно взглянуть внутрь себя, пересмотреть свою жизнь, отношения с теми, кто нас окружает, с близкими людьми, с Богом. И ни в коем случае не оправдывать свои греховные поступки, а приносить Богу покаяние.
Великий пост — это подготовка к главному христианскому празднику Светлого Христова Воскресения, который связан с нашим спасением, нашим искуплением. То, что Христос умер на кресте за наши грехи — залог вечной жизни для нас, людей. Бог всё сделал ради нашего спасения. Теперь же нам самим нужно потрудиться, и прежде всего над самими собой. Поставим добрые цели. Пускай они не будут глобальными, пусть мы изменимся хотя бы немного, станем добрее, избавимся от главных страстей.
Поздравляю вас с Великим постом как с духовной весной, потому что это действительно не время уныния, а время радости – возможности открыть сердца Богу, который есть источник самого благого для нас. Постараемся, чтобы наш пост был приятен Господу.
12 марта 2021 года методист педагогического отряда «Отклик» Никита Тахиров взял интервью у митрополита Челябинского и Миасского Григория. Владыка поделился своим мнением о месте молодёжи в Церкви, рассказал о планах по развитию Челябинской митрополии и ответил на вопросы, которые связаны с жизнью православного молодого человека в современном мире.
Беседа продлилась почти полтора часа, подготовка текста потребует немалого времени. Поэтому полную версию интервью мы планируем опубликовать не раньше, чем в начале апреля. Пока же приведём слова архипастыря о посте, которые звучат как напутствие перед началом Святой Четыредесятницы:
— Великий пост — это особое время в жизни православного христианина, которое даётся Богом для исправления. Задумаемся перед началом поста: что мы хотим в себе исправить? Поставим перед собой задачи, которые связаны с изменением нашей души, с нашим приближением к Богу. Пост всегда должен сопровождаться самооценкой человека. Нужно взглянуть внутрь себя, пересмотреть свою жизнь, отношения с теми, кто нас окружает, с близкими людьми, с Богом. И ни в коем случае не оправдывать свои греховные поступки, а приносить Богу покаяние.
Великий пост — это подготовка к главному христианскому празднику Светлого Христова Воскресения, который связан с нашим спасением, нашим искуплением. То, что Христос умер на кресте за наши грехи — залог вечной жизни для нас, людей. Бог всё сделал ради нашего спасения. Теперь же нам самим нужно потрудиться, и прежде всего над самими собой. Поставим добрые цели. Пускай они не будут глобальными, пусть мы изменимся хотя бы немного, станем добрее, избавимся от главных страстей.
Поздравляю вас с Великим постом как с духовной весной, потому что это действительно не время уныния, а время радости – возможности открыть сердца Богу, который есть источник самого благого для нас. Постараемся, чтобы наш пост был приятен Господу.