Свя­тые му­че­ни­ки 14 000 мла­ден­цев уби­ты ца­рем Иро­дом в Виф­ле­е­ме.

Ко­гда при­шло вре­мя со­вер­ше­ния ве­ли­чай­ше­го со­бы­тия – Во­пло­ще­ния Сы­на Бо­жия и Рож­де­ния Его от Пре­свя­той Де­вы Ма­рии, во­сточ­ные волх­вы уви­де­ли на небе но­вую звез­ду, пред­воз­ве­щав­шую рож­де­ние Ца­ря Иудей­ско­го. Тот­час они на­пра­ви­лись в Иеру­са­лим для по­кло­не­ния Ро­див­ше­му­ся, а звез­да ука­зы­ва­ла им путь.
По­кло­нив­шись Бо­гом­ла­ден­цу, они не вер­ну­лись в Иеру­са­лим к Иро­ду, как он при­ка­зы­вал им, но, по­лу­чив от­кро­ве­ние свы­ше, ушли в свою стра­ну иным пу­тем. То­гда Ирод по­нял, что за­мы­сел его най­ти Мла­ден­ца не осу­ще­ствил­ся, и при­ка­зал убить в Виф­ле­е­ме и окрест­но­стях всех де­тей муж­ско­го по­ла от двух лет и млад­ше.
Он рас­счи­ты­вал, что сре­ди уби­тых де­тей бу­дет и Бо­гом­ла­де­нец, в Ко­то­ром ви­дел со­пер­ни­ка. По­губ­лен­ные мла­ден­цы ста­ли пер­вы­ми му­че­ни­ка­ми за Хри­ста.

Гнев Иро­да об­ру­шил­ся и на Си­мео­на Бо­го­при­им­ца, ко­то­рый все­на­род­но сви­де­тель­ство­вал в хра­ме о Ро­див­шем­ся Мес­сии. Ко­гда свя­той ста­рец скон­чал­ся, Ирод не до­пу­стил, чтобы его до­стой­но по­греб­ли. По по­ве­ле­нию ца­ря был убит свя­той про­рок свя­щен­ник За­ха­рия: его умерт­ви­ли в Иеру­са­лим­ском хра­ме меж­ду жерт­вен­ни­ком и ал­та­рем за то, что он не ука­зал, где сын его, Иоанн, бу­ду­щий Кре­сти­тель Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Гнев Бо­жий вско­ре по­ка­рал са­мо­го Иро­да: его по­стиг­ла лю­тая бо­лезнь, и он умер, за­жи­во съе­ден­ный чер­вя­ми.
Пе­ред смер­тью нече­сти­вый царь до­вер­шил ме­ру сво­их зло­де­я­ний: убил пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков иудей­ских, род­но­го бра­та, сест­ру и ее му­жа, свою же­ну Ма­ри­ам­ну и трех сы­но­вей, а так­же 70 муд­рей­ших му­жей, чле­нов Си­нед­ри­о­на.

#ПМД74

Январский сбор православного молодёжного актива Культурно-просветительского центра «Наследие» закончил свою работу

С 8 по 10 января 2021 года, на территории женского монастыря в селе Булзи, Каслинско-Снежинского благочиния, бойцы Педагогического отряда «Отклик» под наставничеством духовника отряда — отца Ярослава Иванова, провели Январский сбор.

Начиная с 2014 года, православная молодёжь Южного Урала организует мероприятия, подобного рода: Январский и Майский сборы.
Обычно, зимой ребята ставят цели на год, обсуждают формы работы с активами благочиний, а весной — оттачивают навыки вожатого: как работать с временным детским коллективом, особенности лагерных смен🏕

В связи с пандемией, в 2020 году не состоялся Майский сбор. А сейчас обыденный формат был изменён: в отрядах были лишь ребята из Челябинска. Готовы отметить, что раньше к нам приезжали следующие города: Миасс, Касли, Магнитогорск, и многие другие други.

Организаторами было приятно решение творить программу для активных ребят культурно-просветительского центра «Наследие».

Участниками в 2021 году стали «Наследники» — дети Православного подросткового клуба «Наследник», совместно с руководителем клуба — матушкой Натальей Ивановой, «Пересветовцы» — юные девушки и парни под чутким руководством Ивана Николаевича Симина, воины центра Александра Пересвета.

Каждый ребёнок смог найти мероприятие по душе, ведь, составляя программу важно учитывать индивидуальность детей и их интересы.

По приезде в Булзи, ребятам доверили трудовые послушания: чистка снега, колка дров, организация дровницы$#129717;

Беседа с батюшкой стала важной точкой сбора: ребята размышляли о традициях Православной церкви, России, семьи и Православного подросткового клуба «Наследник».

Туризму было отведено длительное время, ведь данный вид отдыха должен быть безопасен, ведь безопасность — залог отличного и продуктивного времяпровождения не только подростка, но и взрослого человека.

Туристический клуб «К Вершине!» помог ребятам познать это не лёгкое дело, совместно с Ольгой Валерьевной Коробицыной , Тамарой Александровной Журавлёвой, Юрием Устьянцевым, Александром Колесник и Иваном Николаевичем Симиным.

«Я благодарна за новый, драгоценный опыт в соорганизации сбора, его подготовке и, непосредственно, его отличной реализации», — повествует командир Педагогического отряда «Отклик» — Дарья Мосягина.

За время сбора молодёжь провела туристические вертушки, с драгоценным наполнением, спортивную эстафету и множество гитарников.

Много причастников было в третий, завершающий день — протоиерей Ярослав Иванов совершил Божественную Литургию, совместно с клиросом Храма Покрова Божией Матери, что построен в 18-19 веках.

Сестры монашеской общины, вместе с монахиней Феодосией созвали множество ангелов, ведь в монастыре так спокойно на душе, когда песнопения заполоняют твоё тело.

Огромную благодарность выражают организаторы сбора за тёплый приём, в уже такую родную землю!

Под горой, где расположен Храм, протекает река Синара: именно там, дети смогли провести один из вечеров — все надели коньки и с огромным счастьем устроили «фигурное катание».

Старшие ребята православного подросткового клуба «Наследник» провели своё мероприятие для всего сбора. Заранее подготовили интересную игру, где рассказали подробнее о себе в форме «Угадай-ки».

В завершении сбора, Православная молодёжь Южного Урала поздравили матушек Храма Покрова: за три дня сбора были подготовлены три направления — театр теней, колядки и творческая, где ребята изготовили Вифлеемскую звезду🌟

Все дни молодёжь молилась в тёплом здании и монастыре, вовремя трапезничала, спала в самых домашних комнатах. За всё это выражаем благодарность всем трудникам — Галине Николаевне Лукиной, Павлу Кусмауль, Максима Бондаренко и всем, кто был причастен к обеспечению беззаботного отдыха детей.

Село стоит на границе Челябинской и Свердловской областей, в связи с этим участники добирались на автобусе.

Слава Богу за сбор!


#ПМД74 #митрополия74 #ЧОСО

Десять способов любить:

Слушать, не перебивая (Притч.18:14)
Говорить, не обвиняя (Иак.1:19)
Давать, не жалея (Притч.21:26)
Обещать, не забывая (Притч.13:12)
Отвечать, не споря (Притч.17:1; 15:17)
Уступать, не претендуя (Еф.4:15)
Делать, не жалуясь (Флп.2:14)
Верить, не сомневаясь (1 Кор.13:7)
Прощать, не упрекая (Кол.3:13)
Непрестанно молиться (Еф.6:18; Кол.1:9).

14 января — Обрезание Господне

«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Пс. 50: 3).

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии.

По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления.
Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся.

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку.

Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября).

Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10).
Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым».

Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

#ПМД74

На престоле огнезрачнем в вышних седяй со Отцем безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Отроковицы, неискусомужныя Твоя Матере, Иисусе; сего ради и обрезан был еси яко человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, едине Человеколюбче.

#ПМД74

Светоносный – в греческом φωσφόρος – фосфор! Ведь фосфор состоит из двух греческих корней: фос – свет, и фор – нести. Возможно, правщики ЦСЛ перевода увидели, что сразу после иерарха-святителя идет светоносный. Тогда получалось следующее: святитель светоносный. Согласитесь, звучит по ЦСЛ не очень, откровенная тавтология, как масло масляное. Поэтому и решили слово иерарх не переводить во избежание неблагозвучности повтора славянских корней.
И, наконец, слово таи́нник. По-гречески μύστης – посвященный в таинства-мистерии. Поскольку он божественный (ὁ θεῖος) таи́нник, то слушателю становится понятным, что св. Василий посвящен в божественные тайны. Ведь Святитель – автор догматических произведений, один из каппадокийских отцов, заложивших основу не только христианской триадологии, но и христологии – догматического фундамента Христовой Церкви. Это было бы совершенно невозможным, не будь св. Василий посвященным в божественные тайны.
С праздником!

#Обрезание_Господне #Василий_Великий

Теперь мы уже знаем, что «в вышних» (ἐν ὑψίστοις) – синоним Неба, обители Божией. Создателев иерарх – здесь Κτίστης переведено как Создатель. В ЦСЛ для этого слова есть еще один перевод – Зиждитель. В данном случае Создатель – русифицированная версия более древнего слова Зиждитель. Ведь в славянском зижду – это строю, созидаю. Отсюда, кстати, происходит и слово здание. Интересно, что вопреки традиции слово иерарх (ἱεράρχης) осталось непереведенным, что, возможно, указывает на поновленный ЦСЛ текст. Хотя в ЦСЛ есть для него перевод – святитель! Да, да! Святитель – это иерарх. Праздник Трех святителей (свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) по-гречески называется праздником трех иерархов. А вот сохранение при переводе греческого корня, особенно при наличии традиции ЦСЛ перевода – явление характерное скорее для русского языка.
#Обрезание_Господне #Василий_Великий