В продолжении празднования Дня православной молодежи!

Митрополит Уфимский и Стерлитамакский  Никон (Васюков). ДМБ-77.

После медицинского института два года прослужил главным врачом полка.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков). ДМБ-75.

Служил механиком-водителем танков в группе советских войск в Германии.

Епископ Елецкий и Лебедянский Максим (Дмитриев). ДМБ-81

Служил в реактивной артиллерии Забайкальского военного округа.

Вот мы с ним сцепились. Он меня держит за грудки, а я его. Думаю – ну все, сейчас будет мордобой, но я в этом мордобое точно проиграю. Но я из себя сделал такого льва, что он не ожидал такого отпора. Он дрогнул и в драку не полез, только ударил меня по лицу пощечиной. Но стоял уже на расстоянии от меня.

Архимандрит Мелхиселек (Артюхин), настоятель храма святых апостолов Петра и Павла в Ясеневе, пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству.

ДМБ-83

Меня позвали присоединиться, я присел с компанией, а тут оказалось, что кто-то из грузин привез из увольнения чачу. Раньше этот чудный напиток я не пил никогда. Сидим, общаемся, смеемся, празднуем выходные... Вдруг: "Дежурный по роте, на выход!" Я понимаю, что сейчас нас всех накроет бригадный дежурный.

Срываюсь с места, выхожу из каптерки и понимаю, что ноги плохо слушаются. Хочу закрыть каптерку снаружи на ключ, чтобы спрятать ребят и самому раствориться в казарме, и вдруг понимаю, что не могу попасть ключом в замок... А бригадный приближается.

Я закрываю собой дверь и пытаюсь его туда не пустить. Сейчас я со смехом вспоминаю эту историю. А тогда чуть не угодил на Дальний Восток.

Меня защитили и спасли от кары замполита батальона ротный и старшина.

С тех пор чачу я ни разу не пил.

Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков), наместник Московского Сретенского монастыря.

ДМБ-90

Епископ Видновский Тихон (Недосекин), викарий Московской областной епархии. ДМБ-79

Для меня армия прошла легко, я относился к ней, как человек, живущий в монастыре. В армии есть четкий и понятный устав, есть границы территории части, за которые нельзя выходить без разрешения, это очень похоже на монастырь, так что мне было несложно соблюдать правила.

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий (Морарь).

ДМБ-73

Выкладываю первую версию брошюры "Самое главное за четыре минуты"
Цель этой брошюры - рассказать о самом главном в православной вере, и сделать это очень коротко; она состоит из взаимосвязанных отрывков, каждый из которых можно прочитать меньше, чем за четыре минуты.
Эта брошюра для вас - если вы хотите понять, во что верят православные, или для вашего родственника, знакомого или сослуживца, которому вы хотели бы рассказать о православной вере.
Самое главное за четыре минуты
Epub - для удобного чтения с устройств
https://yadi.sk/d/tSEUUjQzXzpEvg
Docx - для внесения комментариев, которые горячо приветствуются, можно отправить на [email protected]
https://yadi.sk/d/WpCu8FD1ud2IdA
mp3 - если Вам удобнее слушать
https://yadi.sk/d/m3irx1dAdErnDQ

Чек-лист из пяти пунктов, которые сделают ваш Великий пост более осознанным:

1. Составить заранее свое меню

2. Подготовиться к чтению Евангелия

3. Найти текст Великого канона Андрея Критского

4. Выучить молитву Ефрема Сирина

5. Запланировать отпуск перед Пасхой

Подробнее о каждом читайте в нашем материале:
https://foma.ru/chto-nuzhno-uspet-do-nachala-velikogo-posta-5-vazhnyh-momentov.html

- Прости меня за всё!
⠀
- Привет! А за что?
⠀
- Ааа! Ни за что! Сегодня же Прощёное воскресенье!
⠀
🤔 Сегодня день извинений или я что-то пропустил? Здорово, что Церковь напоминает о прощении. Совсем не здорово, что мы извиняемся ради галочки перед малознакомыми людьми или вместо слов отправляем открытки.
⠀
😁 Если с вами не разговаривают, позвоните и напомните:
⠀
- Прости меня, сегодня Прощёное воскресенье!
-👺Бог простит...
⠀
Шутка)

#ДневникСвященника

Нам заповедано любить ближнего, как себя. Как же мы любим себя? Я, например, люблю себя не за то, что я, скажем, милейший человек. Я люблю себя не за то, что я хорош, а за то, что я — это я, при всех моих недостатках. Часто я искренне ненавижу какое-нибудь своё свойство. И всё же разлюбить себя я не могу. Другими словами, та резкая черта, которую проводит христианство между любовью к грешнику и ненавистью к его греху, существует в нас, сколько мы себя помним. Вы не любите того, что сделали, а себя любите. Вы, быть может, считаете, что вас мало повесить. Быть может, вы даже пойдете в полицию и добровольно примете наказание. Любовь не пылкое чувство, а упорное желание, чтобы тот, кого мы любим, обрел высшее благо.

«Просто христианство»