Рекомендую к просмотру лекцию Антона Сюткина о Жижеке и современном понимании традиции диалектического (лакановского) материализма. Вообще сам я не могу сказать, что данное направление мне в той или иной мере близко, однако в своё время несколько статей Антона особым образом помогли мне завершить один из разделов кандидатской диссертации (над которым я бился несколько недель), за что я ему очень сильно благодарен.

Ребров С.А. Альтюссеровская интерпретация политической философии Макиавелли // Вестник РХГА. 2023. T. 24. №2. С. 77-84

Несмотря на то, что конкретно данная статья стала для меня таким своеобразным долгостроем, публикация которого постоянно откладывалась ещё с осени 2021 года, её содержание напрямую касается, вероятно, моей излюбленной темы в творчестве Альтюссера. К сожалению, итоговый текст пришлось серьёзным образом сократить (с целью соблюдения требований журнала), однако, как мне кажется, основная суть статьи от этого никак не изменилась.

Возможно я действительно не совсем правильно поступил. Опустив Джона Локка, рассказав об Адаме Смите как о политическом философе, я в некоторой роде нарушил традиционный канон истории собственной дисциплины. Однако я всё-таки искренне считаю, что роль Смита в контексте именно политической философии (не-экономики) несправедлива забыта. Пусть даже и Джон Локк, исходя из моих личных философских предпочтений, мне самому гораздо ближе. Так или иначе, смотрите наш новый выпуск с каналом НаукаPRO.

Честно говоря, у меня давно была скрытая мечта попасть в сообщество профессиональных вебероведов. Сегодня мне удалось это сделать на несколько часов. Спасибо Центру фундаментальной социологии НИУ ВШЭ. Ну, а я рассказываю тут о возможностям использования Зомбарта в отношении критики теории модернизации (ждите видео).

Уж чего-чего, а военный дневник Альтюссера на французском языке в центре Москвы я точно не думал найти.

Юрген Хабермас в Тегеране

Эта заметка открывает небольшой цикл статей про выдающихся европейских и американских мыслителей, посещавших Иран в 2000-2010-е гг. Они будут появляться с перерывами.

В 2002 г. Юрген Хабермас посетил Иран, где пробыл в течение недели. Он провёл там курс лекций, а после возвращения дал несколько интервью европейским изданиям.

В своих интервью он рассказывает об общении с муллами на тему транспозиции религиозного языка в философский и светский. Он отмечал, что большинство иранских социологов, с которыми он общался, учились во Франции и англо-саксонских странах. Да и в целом, что иранцы знают европейцев, да и "Запад" в целом лучше, чем наоборот. При всё при том, дебаты между Резой Ардакани и Абдолькаримом Сорушем шли на концептуальном языке, выработанном Поппером и Хайдеггером.

Помимо этого, Хабермас пообщался с Мохсеном Кадиваром, одним из ведущих иранских философов-реформаторов. Они обсуждали что такое реформы, как далеко они могут зайти, насколько серьёзно реформаторы хотят отделить государство от религии. В итоге Кадивар ему сказал, что необходимо двигаться вперёд шаг за шагом и меняться.

Ещё одно его наблюдение - почему ислам по крайней мере частично ассоциировался со свободой. Династия Пехлеви была крайне коррумпированной, технократичной и отчуждённой от самих иранцев. И ислам оставался единственной моральной силой. Так что для многих революционеров ислам и имя Хомейни были важнейшими фактами их собственных биографий, на которых они строили свою идентичность.

Его впечатления от поездки были так сильны, что он позже опубликовал статью про религию в публичной сфере, где активно ссылался на пример Ирана. Ещё одно следствие - сами иранцы написали статью про роль Хабермаса для иранских интеллектуалов.

* Jürgen Habermas, retour d'Iran. 01.04.2003. Frankfurter Allgemeine Zeitung.
** Jürgen Habermas trifft im Iran auf eine gesprächsbereite Gesellschaft. 13.06.2002. Frankfurter Allgemeine Zeitung.
*** Habermas Jürgen. 2005. Religion in the public sphere. // Philosophia Africana. Vol. 8. No. 2. P. 99-109.
**** Paya Ali, Ghaneirad Mohammad Amin. 2007. Habermas and Iranian intellectuals. // Iranian Studies. Vol. 40. No. 3 P. 305-334.

Стоит ли читать "Империю" Хардта и Негри в 2023 году?

Знаменитая совместная работа Майкла Хардта и Антонио Негри "Империя" в своё время действительно наделала много шума. Будучи написанной в самом конце 1990-х годов, данная книга фактически стала одним из наиболее известных манифестов эпохи альтерглобализма (при её достаточно большом объёме). Вместе с этим при внимательном прочтении текста данной работы в настоящее время можно задастся рядом вопросов о том, насколько было оправдано большинство описанных концепций и прогнозов (даже со скидкой на исторический контекст её написания). Хорошо известно, что уже в момент выхода работы на неё сразу посыпались возражения, связанные с тем фактом, что национальные государства отнюдь не спешили отмирать в то время как мировой рынок вовсе не представлял собой единого пространства с отсутствием иерархического разделения между странами, вступающих в экономическую и политическую борьбу друг с другом. Неслучайно, что уже в своей следующей книге "Множество" (второй части трилогии) Хардт и Негри стремительно изменили формулировки на постепенное движение к подобной тенденции вместо существующего состояния. В действительности, конечно, можно обратить внимание, что на страницах книги своим главным врагом сами авторы обозначали не столько капиталистическую систему сколько теорию политического суверенитета, которая, по их мнению, предполагает саму возможность возврата к относительно замкнутому состоянию национальных государств. То есть вместо глобального сопротивления большой капиталистической Империи (именно с большой буквы) теоретики политического суверенитета предлагали фактически повернуть назад, что, очевидно, было неприемлемо для авторов "Империи" как абсолютных прогрессистов. Можно сказать, что и поныне данный мировоззренческий принцип остаётся некоторой ахиллесовой пятой большинства левых теоретиков по всему миру, однако если всё-таки отбросить многочисленные критические замечания (коих существует достаточно много), то в книге Хардта и Негри, на мой взгляд, всё-таки есть несколько весьма актуальных высказываний даже после событий 2022 года. Помимо того очевидного факта, что политические протесты в большинстве стран мира больше не имеют какой-либо однозначной классовой составляющей (на чём и основан их концепт "множества"), крайне актуальным в настоящее время с их стороны кажется мысль о том, что детерриторизованные потоки капитала не имеют каких-либо политических ограничений и способны пробивать барьеры любых санкционных режимов. Учитывая всем известную практику обхода экономических санкций путём легализации серого импорта товаров, можно сказать, что конкретно данный аргумент действительно может свидетельствовать о невозможности возврата к состоянии полностью замкнутых торгово-экономических состояний (несмотря на всё политические противостояния между крупными межгосударственными объединениями). Данную мысль действительно можно считать особо ценной в наше время. Как мне кажется, если кто-либо поставит перед собой цель - актуализировать книгу Хардта и Негри в нынешние суровые времена, то, вероятно, ему стоит зацепиться именно за этот их аргумент. Впрочем, у самого Негри, исключительно на мой субъективный взгляд, существуют куда более заслуживающие внимания произведения.

Скоро готовится к выходу. Фактически лучшая биография Карла Шмитта на данный момент.

Моё выступление на конференции по Максу Веберу в Центре фундаментальной социологии НИУ ВШЭ. Стоит сказать, что конкретно Зомбартом я увлекся совсем недавно, что, однако, не помешало мне найти у него ряд интересных идей, которые, как я надеюсь, мне ещё только предстоит подробно описать в ряде будущих выступлений и статей. В этот раз я попробовал рассмотреть его творческое наследие в области критики небезызвестной теории модернизации (в её наиболее ортодоксальном изложении со стороны Гельмана и Травина). В дальнейшем я постараюсь перенести некоторые тезисы из данного выступления в формат научной статьи (правда пока без чёткой даты).

В продолжение темы веберовской конференции я особым образом советую обратить внимание на доклад Олега Васильевича Кильдюшова, посвящённый истории интеллектуальной отмены Вебера за последние сто лет (со стороны различного рода умных и не очень публичных фигур). По моему скромному мнению, данное выступление было самым интересным.

У Антонио Негри в этом году вышла новая книга, которую весьма оперативно перевели на английский язык. Размышляя об общем, итальянский философ продолжает развивать свои старые наработки о подлинном содержании общественной собственности (не являющейся ни частной, ни государственной). Учитывая, что самому Негри в этом году исполнилось 90 лет, нам остаётся лишь искренне восхищаться его работоспособностью. Впрочем, лично мне теперь предстоит ознакомиться с ещё одной его книгой перед предстоящей в декабре месяце лекцией, если, конечно, он к тому времени не успеет написать ещё что-нибудь.

С учётом моей планирующейся поездки в Калининград, выход конкретно данного выпуска можно назвать в некотором роде символическим. Да и вообще, наблюдая за нынешними событиями в области международных отношений, политико-философские рассуждения Иммануила Канта действительно могут показаться весьма злободневными. Впрочем, не думаю, что сам при этом когда либо займусь им профессионально, однако в любом случае перечитать трактат "К вечному миру" было немного интересно.

Друзья, в следующий четверг (12 октября) в Калининграде выступлю с небольшой лекцией о Вернере Зомбарте. Учитывая, что я давно хотел посетить этот потрясающий город можно сказать, что в данном случае получиться совместить приятное с полезным.

Прямую трансляцию обещали.

Лекции состоятся по адресу:
🏤ул. Университетская, 2, ауд.115А
Культурно-просветительский центр БФУ им. И. Канта.
⌚️Начало мероприятий - 18:30

👉ВАЖНО: на мероприятие необходима предварительная регистрация.

Насколько мне известно, в телеграме есть интересная традиция, рекомендовать список своих любимых каналов после достижения определённого количества подписчиков. Несмотря на то, что конкретно мне до 1000 ещё довольно далеко, я хотел бы рассказать о своих самых любимых. Конечно, стоит уточнить, что я в данном случае сконцентрируюсь на каналах своих друзей и коллег, но и о тех, которые мне просто нравится читать, постараюсь не забыть.

https://yangx.top/insolarance Insolarance Cult, однозначно лучший проект по философии в русскоязычном интеллектуальном пространстве;

https://yangx.top/poltheo Вячеслав Кондуров, политическая теология, Карл Шмитт (один из лучших специалистов по нему) и конституционное право;

https://yangx.top/absolutestudies Антон Сюткин, современный диалектический (лакановский) материализм. Весьма талантливый философ, о котором, я уверен, мы все ещё услышим;

https://yangx.top/A_F_Filippov Александр Фридрихович Филиппов, мне вообще стоит уточнять, кто это такой?

https://yangx.top/bluetekelili Анастасия Торопова, философия телесности, постструктурализм и анализ явлений популярной культуры;

https://yangx.top/sovietology Александр Воронков, история и советология, актуальная аналитика российских левых (сразу вспоминаю своё активное прошлое);

https://yangx.top/nofriendsbutmountain Илья Веденеев, курды и Ближний Восток для тех, кто этим интересуется (например, я);

https://yangx.top/mirkovladi Владимир Коваленко, писатель-постмодернист и социолог религии;

https://yangx.top/AlfonsoSabio Александр Марей, история политической мысли, рассказы о ремесле профессионального переводчика соответствующей литературы;

https://yangx.top/jesuistropchaud Никита Архипов, переводы классиков современной французской философии;

https://yangx.top/vetushinskiy Александр Ветушинский, история материализма и исследования видеоигр (последние мне самому правда мало интересны);

https://yangx.top/irandezhurniy Никита Смагин, политика Исламской Республики Иран и общая ситуация на Ближнем Востоке (лично не знакомы, но канал у него потрясающий);

https://yangx.top/scenarimus Максимилиан Неаполитанский, Жиль Делёз и делёзианство во всех его проявлениях (ещё просто отличный лектор);

https://yangx.top/pavlov_channel Алексей Павлов, аналитическая философия и теология (весьма трудные для меня в изучении области знания);

https://yangx.top/zapiski_IR Ани Маркосян, актуальная аналитика международных отношений с акцентом на ситуации на Южном Кавказе;

https://yangx.top/hungryphil Никита Сюндюков, русская философия и Достоевский. Я далеко не со всем согласен, но его очень интересно читать;

https://yangx.top/politscience Александр Шерстобитов, актуальные вопросы состояния политической науки (ещё просто хороший человек и преподаватель).

Сегодня день рождения Ханны Арендт, о которой я вот только что отчитал большой курс, лекции из которого выкладываются на моем бусти. Так что просто оставлю здесь несколько ссылок на свои материалы об этой мощнейшей мыслительнице:

— лекция из курса по политической философии

— подкасты о критике насилия вообще и о критике насилия у Арендт (+ в аудио)

— интервью про Арендт и те же критики насилия

— перевод статьи про Фуко и его сближение с Арендт (опять же вокруг вечной темы насилия)

Моя недавняя лекция, прочитанная в Культурном центре БФУ имени Канта, теперь доступна и в записи. Можно сказать, что получился некоторый итог моих исследований творчества Зомбарта. Не могу, однако, назвать результат сверхглубоким, но я в любом случае узнал данного мыслителя с весьма неожиданной для себя стороны.

https://m.youtube.com/watch?v=RvSsMRIi5H4

Ушёл из жизни Александр Бузгалин. В период моих увлечений марксизмом его работы сыграли для меня далеко не последнюю роль. Я хорошо помню как сам впервые познакомился с ним лично (это было в Доме Плеханова в октябре 2017 года). Наша встреча была весьма короткой, но при этом и весьма запоминающейся. Вообще, несмотря на все мои последующие упрёки в адрес его теоретических концепций и организаторских способностей (был такой момент), нельзя не признать, что сам Бузгалин был весьма активным человеком, личность которого несомненно стала важной составляющей интеллектуальной истории постсоветской России. Светлая ему память.