Старейший кинотеатр Санкт-Петербурга «Кристалл Палас», находящийся на Невском Проспекте, уже много лет как заброшен. Учитывая, что для меня поход в него ещё в далеком 2003 году стал первым посещением кинотеатра в жизни, я постоянно испытываю досаду и грусть, проходя мимо него.

Выступил вчера на исследовательском семинаре Санкт-Петербургского Совета молодых политологов Российской ассоциации политической науки (СМП РАПН) "Вечер исследований", рассказывая об особенностях проведения исследований в области анализа политико-философских текстов. Успели обсудить конфликты интерпретаций, контекстуализм, герменевтику и возможность математизации истории идей. Вообще для меня данная организация значит очень много (учитывая, что я сам в прошлом входил в её высшее руководство), и я очень надеюсь, что её дальнейшая работа в будущем будет привлекать ещё большее внимание со стороны молодых исследователей в области политической философии.

С недавнего времени я стал куда больше читать непосредственно различные кандидатские и докторские диссертации, посвящённые современной политической философии. Так уж получилось, что традиция защиты диссертаций на постсоветском пространстве возникла в максимально не-публичной атмосфере. По этой причине, зачастую, кандидатские диссертации изначально пишутся в стол с расчётом на то, что никто кроме членов диссертационной комиссии их точно читать не будет (что довольно печально). Однако сегодня я хотел бы порекомендовать к прочтению диссертацию Н.Ю. Савина, посвящённую понятию политического в делиберативной демократической теории. Главной особенностью данной работы является сочетание в себе как подробного анализа дискуссий о проблематике понятия политического (моя излюбленная тема), так и интереснейшего введения в область делиберативной теории демократии, которая в настоящее время является главным антиподом антагонистического подхода в политической теории, которого придерживаюсь, в том числе, я сам.

Обычно я всегда остаюсь равнодушным к различным видам автомобильного транспорта, но конкретно на данного красавца в своём дворе давно обратил внимание. Учитывая, что итальянская марка Alfa Romeo покинула наш рынок ещё в 1990-е годы, не выдержав конкуренции с Mercedes и BMW, найти такую машину у нас сейчас довольно трудно (главным образом из-за трудностей с запчастями к ней). Ко всему прочему, у моего дела была похожая машина в 1990-х годах, а это уже можно отнести к семейным воспоминаниям.

Друзья, рад сообщить, что седьмая лекция моего курса уже доступна в записи. В этот раз говорили об относительно малоизвестном в России политическом теоретике Пьере Розанваллоне. Впрочем, думаю, что в этом смысле тематика лекции становится ещё более оригинальной и интересной. Предыдущие лекции также доступны на канале Decimation X.

Пьер Розанваллон. Критика экономической идеологии

https://www.youtube.com/watch?v=GAkRAYsujeE&t=1s

С недавнего времени я особым образом увлёкся политической теологией как дисциплиной, находящейся между политической философией и современными науками о государстве. Вероятно поэтому я и начал приобретать соответствующую литературу.

Недавно с коллегами записали очередной выпуск подкаста, где вашему покорному слуге предоставили статус со-ведущего. Приятного прослушивания!

С радостью представляем вашему вниманию пятый выпуск подкаста «Пивная политология»!

Сегодня мы решили затронуть столь обширную область знания как современная политическая теория (её разновидности, задачи и общее место в структуре политической науки). C этой целью наш постоянный ведущий Павел Каторжевский (вместе с со-основателем проекта Сергеем Ребровым) пригласил Леонида Владимировича Томина - кандидата политических наук и большого специалиста в области современной философии и политической теории.
Поговорили про различные подходы к философскому осмыслению современной политики, популизм, постструктурализм, и, конечно же, про различные сорта хорошего пива.

Подключайтесь, будет интересно! И не забудьте налить себе чего-нибудь покрепче. И помните: «Пиво без политической науки — деньги на ветер»!

#Пивная_Политология

Друзья, сегодня буду в прямом эфире на канале "Демократический коммунизм" вместе с Александром Воронковым. Поговорим про формы взаимодействия интеллектуалов с политической властью (как сверху, так и снизу), а также затронем вопрос о кризисе традиционных подходов к определению идеологической принадлежности.

Будет интересно. Подключайтесь!

https://www.youtube.com/watch?v=BGbCB0TJAOY

Актуальный комментарий Антонио Негри к текущей внешнеполитической ситуации в мире. Надо сказать, что конкретно я оказался приятно удивлён тому факту, что позиция Негри оказалась куда более взвешенной и адекватной чем позиция какого-нибудь Жижека. Разумеется, для самого автора "Империи" долгосрочная перспектива раскола в ЕС остаётся сущим кошмаром, однако нельзя не отметить, что требования к относительному возврату к реализму с его стороны уже можно считать определённым прогрессом в контексте его политической теории, которая ещё с начала 2000-х годов выстраивалась в откровенно глобалистском ключе.

https://newleftreview.org/sidecar/posts/new-reality

Вчера вечером в Подмосковье погибла Дарья Дугина, которая, как мне кажется, не нуждается в представлении. Конкретно я был знаком с ней лишь мимолётно (один раз общались на дне рождения друга, и несколько раз был на её лекциях). Я абсолютно уверен, что её гибель является тяжелым ударом для всего российского философского сообщества, которое в последние годы только начало набирать обороты. Ко всему прочему, у меня остались хорошие воспоминания и об её личных качествах, связанных с безграничным позитивным мышлением и философской эрудицией.

Для всех тех, кто искреннее считает, что с людьми иных политических взглядов можно поступать подобным образом (я очень надеюсь, что меня такие люди не читают), я хотел бы напомнить, что если даже чисто теоретически правил политической борьбы нет, то не стоит в таком случае жаловаться на то, что соответствующие люди в погонах будут засовывать вам дубинки в задний проход при проведении допросов.

Друзья, решил несколько обновить название и описание канала. Учитывая то обстоятельство, что изначальное название было выбрано мною второпях, я решил изменить его в соответствии со своими профессиональными исследованиями. Чуть позже я постараюсь подробно описать вам исходное назначения выбранного термина, а пока хотел бы лишь ещё раз вас поблагодарить за внимание к своей работе. Cпасибо за то, что вы со мной!

Друзья, 6-8 октября 2022 года на базе факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ пройдёт международная конференция Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ «Субъект и ответственность: природа, общество, культура». Несмотря на то, что до окончания подачи заявок остаётся буквально меньше суток, я всё-таки настоятельно рекомендую попробовать принять в ней участие (если у вас есть интерес к данной теме). Конкретно я уже сел писать тезисы (всё-таки 500 слов это не так уж и много).

https://phil.hse.ru/plc/

Мой близкий друг и коллега, создатель проекта YALDABOGOV перевёл интереснейшую статью американского философа Аласдера Макинтайра, впервые опубликованную в 2008 году. Фактически данный текст можно воспринимать в качестве своеобразного манифеста политического нео-аристотелизма, традиции внутри современной аналитической философии политики о которой я сам в достаточной степени знаю крайне мало (что необходимо в ближайшем будущем исправлять).

https://vk.com/@yaldabogov-alasder-makintair-kak-aristotelizm-mozhet-stat-revolucionnym

Не так давно мои друзья и коллеги с проекта Insolarance Cult запустили свой собственный сайт. Настоятельно рекомендую подписываться на их ресурсы и следить за новостями. Кстати у них на сайте вы также можете найти мою статью о методологическом противостоянии Лео Штрауса и Квентина Скиннера как теоретиков современной истории идей.

https://insolarance.com/methods-strauss-vs-skinner/

Рекомендую к прочтению крайне интересную статью Анны Егоровой, посвящённую теме политической контингентности в творчестве Альтюссера и Бенсаида. Вообще данную тему я бы мог назвать одним из краеугольных камней собственный исследований, связанных с изучением области материалистической политики, однако в данном ключе стоит отметить, что в статье Егоровой всё-таки прослеживаются попытки связать данную область с коммунистической идеей, что, наверное, является более аутентичным по отношению к политическим взглядам самого Альтюссера как философа. Конкретно я же в этом отношении пытаюсь скорее обнаружить существенные противоречия между коммунизмом и материализмом, отдавая предпочтение последнему. Но в любом случае данный материал можно с уверенностью назвать первоклассным исследованием, с содержанием которого стоит ознакомиться всем, кто интересуется жизнью современного альтюссерианства.

https://magazines.gorky.media/wp-content/uploads/2022/07/nz142-41-56-egorova.pdf

М. Рахманинова. Власть и тело. М.: Радикальная теория и практика, 2020. 432 c.

Прежде чем высказать свою точку зрения о данной книге я хотел бы отметить, что изначально я планировал написать на неё развёрнутую рецензию, однако в связи с последними политическими событиями я всё-таки решил отказаться от данной идеи. По этой причине мною и было принято решение ограничиться лишь небольшим отзывом.
Итак, прежде всего стоит подчеркнуть, что сама задумка книги, исходя из содержания докторской диссертации, на которой основано содержание работы, представляется крайне амбициозным. Всё-таки создание новой теории взаимоотношений между телом и властью, что нашло отражение в названии самой книги, является крайне амбициозной задачей. Учитывая тот факт, что буквально с разницей в несколько месяцев на русском языке вышел перевод книги крупнейшего теоретика постанархизма Сола Ньюмана (с мыслью которого активным образом пересекаются позиции Рахманиновой), при прочтении его текста я сразу подумал, что конкретно её работа скорее всего будет представлять собой развитие отдельных идей Ньюмана на более широком материале. Беда заключается в том, что ничего подобного в книге Рахманиновой нет и в помине.
В реальности около 90% текста представляет собой критический пересказ множества отдельных авторов, отобранных крайне избирательным путём. В начале книги автор разграничивает апологетические и непосредственно критические теории власти, отдавая предпочтение последним без какой-либо внятной аргументации (это ещё и при том, что на страницах работы постоянно встречается критика бинарных оппозиций). Разумеется, в данном пересказе присутствуют некоторые критические комментарии, но не более. То есть я в принципе не очень понимаю, как такую докторскую диссертацию вообще приняли к защите, так как новизны там очень мало (прямо совсем). В ряде отдельных фрагментов можно найти несколько интересных пассажей (вроде материалистичности политики Штирнера с его идеей максимальной конкретности), однако все подобные мысли занимают от силы 3-4 странички во всей книге (при её общем объёме в 432 страницы). Касаясь же качества пересказа идей отдельных современных мыслителей, то здесь сразу бросается в глаза низкий уровень знакомства автора с идеями обозреваемых мыслителей. В частности, в разделе посвящённому Хардту и Негри, весь ссылочный аппарат ограничивается ссылками на их совместную книгу "Империя" вместе с несколькими русскоязычными материалами, что довольно странно так как в книге присутствует множество ссылок на другие материалы на иностранных языках. В разделе же про постмарксизм имена Лаклау и Муфф, которые, на секундочку, вообще традиционно считаются создателями данного термина, вообще не упоминаются (вероятно из-за их критического отношения в сторону анархистской политики).
По итогу можно сказать, что главной проблемой книги является то, что сама Рахманинова так и не определилась с тем, чем конкретно является её книга, потому, что её нельзя назвать ни качественным историческим исследованием, ни оригинальной работой по современной социально-политической философии, что весьма печально (так как я эту книгу очень ждал).

https://www.rtpbooks.info/product/vlast-i-telo-marija-rahmaninova/