Друзья, приветствую всех вас в своём телеграмм-канале! Несмотря на то, что сама идея создания данного канала возникла у меня достаточно спонтанно (в связи с блокировкой Instagram), я постараюсь писать здесь о своих последних теоретических штудиях настолько насколько мне будет позволять время. Помимо данной темы здесь я также иногда планирую делиться новостями о собственной работе, которая также будет касаться области философской рефлексии (по крайней мере я сам на это надеюсь). Ну, а пока что я лишь напомню о собственном курсе лекций, который, конечно же, продолжится со временем (как только я буду готов). Я очень надеюсь, что российский ютуб переживёт текущий политический кризис, но на крайний случай вы можете послушать прошедшие лекции в аудиоформате музыки ВК (в дальнейшем будет расширять список платформ для размещения).

В моей небольшой домашней библиотеке с недавнего времени можно обнаружить и несколько книг на французском языке, проблематика которых напрямую касается моих научных интересов. Несмотря на то, что на данный момент полноценно прочитать их я не могу (в силу ограниченного знания французского языка), для меня они остаются неплохой напоминалкой, указывающей на то, чем мне всё же следует заняться в ближайшие годы.

Занимаясь профессионально рядом представителей современной французской философии, я постоянно сравнивал их концепции с несколькими аналогичными теориями, представленными в работах многих других философов и теоретиков, являющихся уроженцами других стран Европы. В итоге, несмотря на то, что в контексте политической философии французы до сих пор остаются моими фаворитами, я постоянно ловлю себя на мысли о том, что современная итальянская философия серьёзным образом затерялась на фоне колоссальное подъёма французских авторов после Второй Мировой войны, что не может не огорчать. Ведь всё-таки итальянцы имеют свой собственный оригинальный стиль философской рефлексии, отличающийся от французского или немецкого большей категоричностью и прямотой. Читая тексты таких мыслителей как Марио Тронти, Антонио Негри, Франко Берарди, Паоло Вирно или Лючио Коллетти нельзя не заметить их общей радикальности, связанной с единой итальянской культурой философской дискуссии (это можно даже заметить при чтении англоязычных переводов их статей и книг).

Чуть больше месяца назад (в то самое спокойное и тихое время) я прочитал лекцию о Жаке Рансьере в библиотеке "На Морской". Помимо того обстоятельства, что запись лекции скоро должна появится в сети я внезапно вспомнил о том факте, что о Рансьере до сих пор существует крайне мало качественных русскоязычных материалов (об этом я упоминал ещё на лекции). Разумеется, всегда можно воспользоваться работами зарубежных учёных (как статьями, так и монографиями), однако даже в этом случае существует несколько отличных статей на русском языке, которые, зачастую, ничуть не хуже по качеству чем работы иностранных специалистов. В частности, я хотел бы здесь привезти статью Альберта Саркисьянца, которая сочетает в себе как отличную фактологию, так и качественное сравнение отдельных аспектов политической философии Рансьера с рядом концепций других современных политических философов.

Альберт А. Саркисьянц - Место события: устройство политического у Жака Рансьера (Журнал "Социология власти")

Где-то неделю назад (слегка оправившись от подавленного психологического состояния) я снова начал читать научную литературу. До этого момента я спасал себя лишь за счёт чтения любимых художественных романов, один из которых, собственно, и вдохновил меня на столь оригинальное название для данного ТГ-канала. Фактически первой прочитанной мною книгой за последний месяц стала работа Михаила Виткина "Восток в философско-исторической концепции К. Маркса и Ф. Энгельса" (1972). Вообще впервые я узнал о данной книге из лекции Вадима Михайловича Межуева (светлая ему память), посвящённой культурологической интерпретации поздних сочинений Карла Маркса. Фактически его взгляд заключался в достаточно оригинальном видении марксизма как учения, которое предельным образом оказывается связанным с западной культурной парадигмой. Проблематика Востока с этой точки зрения становится той самой силой, которая не только вступает в конфликт с западным мировосприятием, но более того, исходит из радикально иной реальности в принципе. Таким образом, традиционный марксистский экономикоцентризм в отношении восточных обществ становится попросту бесполезным, c чем, по мнению Виткина, был согласен и сам Маркс. Учитывая колоссальную роль архаичных политических институтов и культурных практик на Востоке, данные общества в принципе не могут рассматривать с точки зрения непосредственно экономической общественной формации, что фактически и является заглавной темой всей книги Виткина. Вероятно, по этой причине тираж данной книги и был арестован сразу после её выхода из типографии.

Виткин М.А. - Восток в философско-исторической концепции К. Маркса и Ф. Энгельса (1972)

Рекомендовать тг-каналы своих друзей и коллег давно стало хорошей традицией. Вот и я с большим удовольствием рекомендую вам канал проекта
Insolarance Cult, посвящённый философии и культуре. Ребята пишут замечательные статьи (как эта) и выкладывают подкасты с интересными гостями.

То обстоятельство, что столь выдающиеся мыслители в истории человечества как Владимир Ленин, Иммануил Кант и Джорджо Агамбен отмечают сегодня общую дату рождения может рассматриваться как необходимость постоянного диалога даже между теми философскими учениями, которые на первый взгляд на имеют между собой ничего общего. В этом смысле могу от себя добавить, что, зачастую, именно таким образом рождались многие великие идеи недалёкого прошлого.