И да прибудут с вами пиастры! https://vk.com/event179879891

В моей небольшой домашней библиотеке с недавнего времени можно обнаружить и несколько книг на французском языке, проблематика которых напрямую касается моих научных интересов. Несмотря на то, что на данный момент полноценно прочитать их я не могу (в силу ограниченного знания французского языка), для меня они остаются неплохой напоминалкой, указывающей на то, чем мне всё же следует заняться в ближайшие годы.

Нам с коллегами недавно удалось обнаружить крутейший англоязычный сборник, посвящённый современным интерпретациям творчества Никколо Макиавелли (ещё одна моя любимая тема). На страницах данной коллективной монографии представлены тексты столь выдающихся современных философов и политических теоретиков как Этьен Балибар, Витторио Морфино, Уоррен Монтаг, Джон МакКормик и многие другие. Сам же список обсуждаемых тем действительно поражает своей широтой: от макиавеллистской политической экономии - до современных форм материализма. В общем, для всех тех, кто интересуется творчеством знаменитого флорентийца данная монография будет крайне полезна!

The Radical Machiavelli: Politics, Philosophy, and Language

Прикрепляю ссылку также на мою тематическую группу в ВК (мы там с коллегами старается выкладывать много уникальных для русскоязычного пространства статей и книг)

https://vk.com/wall-38918116_2452?hash=157e984bb9f6a0d66c&w=wall-38918116_2452

Сегодня я хотел бы настоятельно порекомендовать к прочтению статью моего коллеги Леонида Владимировича Томина (человека с которым мы вместе ведём нашу группу об Альтюссере в ВК). Помимо того обстоятельства, что Леонид Владимирович сам по себе является высококлассным специалистом в области современной политической теории, его тексты, зачастую, охватывают крайне широкий спектр тем, связанных не только с политологией, но и непосредственно с философской онтологией, в которой он также подробнейшим образом разбирается как учёный.

Рекомендую к прочтению его статью о кибернетической теории управления Делёза и Гваттари (одни из его любимых авторов). Также я бы настоятельно попросил подписаться на его аккаунт на сигме (там ещё много чего интересного можно найти).

Леонид Томин - Ж. Делез и Ф. Гваттари: пролегомены к теории кибернетического управления.

https://syg.ma/@tomin-lieonid/zh-dieliez-i-f-gvattari-prolieghomieny-k-tieorii-kibiernietichieskogho-upravlieniia

Занимаясь профессионально рядом представителей современной французской философии, я постоянно сравнивал их концепции с несколькими аналогичными теориями, представленными в работах многих других философов и теоретиков, являющихся уроженцами других стран Европы. В итоге, несмотря на то, что в контексте политической философии французы до сих пор остаются моими фаворитами, я постоянно ловлю себя на мысли о том, что современная итальянская философия серьёзным образом затерялась на фоне колоссальное подъёма французских авторов после Второй Мировой войны, что не может не огорчать. Ведь всё-таки итальянцы имеют свой собственный оригинальный стиль философской рефлексии, отличающийся от французского или немецкого большей категоричностью и прямотой. Читая тексты таких мыслителей как Марио Тронти, Антонио Негри, Франко Берарди, Паоло Вирно или Лючио Коллетти нельзя не заметить их общей радикальности, связанной с единой итальянской культурой философской дискуссии (это можно даже заметить при чтении англоязычных переводов их статей и книг).

Чуть больше месяца назад (в то самое спокойное и тихое время) я прочитал лекцию о Жаке Рансьере в библиотеке "На Морской". Помимо того обстоятельства, что запись лекции скоро должна появится в сети я внезапно вспомнил о том факте, что о Рансьере до сих пор существует крайне мало качественных русскоязычных материалов (об этом я упоминал ещё на лекции). Разумеется, всегда можно воспользоваться работами зарубежных учёных (как статьями, так и монографиями), однако даже в этом случае существует несколько отличных статей на русском языке, которые, зачастую, ничуть не хуже по качеству чем работы иностранных специалистов. В частности, я хотел бы здесь привезти статью Альберта Саркисьянца, которая сочетает в себе как отличную фактологию, так и качественное сравнение отдельных аспектов политической философии Рансьера с рядом концепций других современных политических философов.

Альберт А. Саркисьянц - Место события: устройство политического у Жака Рансьера (Журнал "Социология власти")

Где-то неделю назад (слегка оправившись от подавленного психологического состояния) я снова начал читать научную литературу. До этого момента я спасал себя лишь за счёт чтения любимых художественных романов, один из которых, собственно, и вдохновил меня на столь оригинальное название для данного ТГ-канала. Фактически первой прочитанной мною книгой за последний месяц стала работа Михаила Виткина "Восток в философско-исторической концепции К. Маркса и Ф. Энгельса" (1972). Вообще впервые я узнал о данной книге из лекции Вадима Михайловича Межуева (светлая ему память), посвящённой культурологической интерпретации поздних сочинений Карла Маркса. Фактически его взгляд заключался в достаточно оригинальном видении марксизма как учения, которое предельным образом оказывается связанным с западной культурной парадигмой. Проблематика Востока с этой точки зрения становится той самой силой, которая не только вступает в конфликт с западным мировосприятием, но более того, исходит из радикально иной реальности в принципе. Таким образом, традиционный марксистский экономикоцентризм в отношении восточных обществ становится попросту бесполезным, c чем, по мнению Виткина, был согласен и сам Маркс. Учитывая колоссальную роль архаичных политических институтов и культурных практик на Востоке, данные общества в принципе не могут рассматривать с точки зрения непосредственно экономической общественной формации, что фактически и является заглавной темой всей книги Виткина. Вероятно, по этой причине тираж данной книги и был арестован сразу после её выхода из типографии.

Виткин М.А. - Восток в философско-исторической концепции К. Маркса и Ф. Энгельса (1972)

Настоятельно рекомендую данную книгу к прочтению всем, кто интересуется как самим марксизмом, так и общей историей развития восточных государств.

Рекомендовать тг-каналы своих друзей и коллег давно стало хорошей традицией. Вот и я с большим удовольствием рекомендую вам канал проекта
Insolarance Cult, посвящённый философии и культуре. Ребята пишут замечательные статьи (как эта) и выкладывают подкасты с интересными гостями.

Ни глобализация, ни высокий уровень английского во многих странах, ни даже развитие интернета не создали мало-мальски ощутимого списка действующих и признанных национальных или локальных философских школ. Исключением из этого правила является Люблянская школа психоанализа, о которой в 90-е годы ХХ века заговорили во всём мире. Её главным лицом стал Славой Жижек, который и поныне является одним из наиболее медийно известных философов. Однако за его спиной стоит целая плеяда довольно оригинальных мыслителей, которых объединяет не только географическая локализация.

В своей статье Иван Кудряшов рассказывает о Люблянской школе, её особенностях и основных темах исследований.

Я прекрасно понимаю, что сейчас совсем не лучшее время для лекций по философии, однако я всё-же хотел бы поделиться записью своей лекции о Жаке Рансьере. Касательно следующих лекций я пока ничего не хочу планировать (думаю, вы и сами понимаете, почему).

Жак Рансьер. Несогласие как сущность политики

Возможно ли всю историю политической философии описать словосочетанием "забвение политики"? Как указывает французский философ Жак Рансьер, данная дисциплина буквально начала собственную историю с отчаянных попыток ликвидации политического несогласия со стороны философов посредством создания их собственных проектов идеальных полисов и государств. В противовес данной традиции отсутствие границ для радикальной эмансипации, согласно Рансьеру, выступает в качестве подлинного содержания политики как возможности подрыва любых устоявшихся полицейских структур. Исходное несогласие отдельных индивидов и групп друг с другом в этом смысле становится подлинным началом противостояния политики и полиции, как практик эмансипации стандартизирующим структурам социального.

Итак, что же в этом случае вообще означает термин "политика"? Почему философия Рансьера оказывается теоретической могилой для любых утопических проектов построения "гармоничного общества" и причём здесь вообще полиция?

https://www.youtube.com/watch?v=SrFQIxTBRJ0&t=1s

Ещё в прошлом году записали с Иваном небольшой подкаст, посвящённый непосредственно политической философии (выходит только сейчас).

https://vk.com/ivanlutz?w=wall-199904338_77

То обстоятельство, что столь выдающиеся мыслители в истории человечества как Владимир Ленин, Иммануил Кант и Джорджо Агамбен отмечают сегодня общую дату рождения может рассматриваться как необходимость постоянного диалога даже между теми философскими учениями, которые на первый взгляд на имеют между собой ничего общего. В этом смысле могу от себя добавить, что, зачастую, именно таким образом рождались многие великие идеи недалёкого прошлого.

В былые времена я особо не любил распространяться о своих кино-увлечениях, однако, как мы хорошо знаем, привычки могут серьёзным образом меняться. Вот и я вчера посетил свой любимый кинотеатр ("Художественный"), в котором сам когда-то проработал почти 3 года (вплоть до пандемии) и посмотрел итальянский фильм "Дьяволик", который каким-то чудом смог до нас добраться в это непростое время. Надо сказать, что ассоциации с этим фильмом у меня возникли мгновенно не только по причине моей искренней любви к итальянской эстетике второй половины XX века, но и в связи с тем, что ещё в период моего детства я являлся поклонником одноимённого мультсериала, что скорее всего и послужило причиной моего желания поскорее ознакомится с данной картиной. В целом, несмотря на крайне маленький бюджет (что можно заметить невооружённым глазом) фильм действительно способен удивить современного российского зрителя собственным уникальным стилем около-шпионских фильмов 1960-70-х годов, который в сочетании с современной картинкой выглядит просто потрясающе. Опуская детали и условности сюжетных линий, нельзя не заметить, что снять полноценный фильм о профессиональном воре и преступнике, о личности которого сам зритель за весь фильм не должен узнать ничего существенного, является действительно непростой задачей, c которой, на мой взгляд, создатели картины смогли справиться. По этой причине я могу смело рекомендовать данный фильм к просмотру (если, конечно, вы сможете найти на него сеансы, которых даже в Петербурге очень мало). К большому сожалению, подобные фильмы сейчас всё больше будут переходить в сферу домашнего просмотра, что лично для меня как для поклонника кинотеатральной культуры является ощутимым ударом.

Дьяволик (2022)

https://www.youtube.com/watch?v=yHlRjqjwo6Y

Как человек, который с недавнего времени имеет прямое отношение к школьному образованию, хотел бы порекомендовать данный канал. Интересные заметки о философии и педагогике (и не только).

«Учить может всякий желающий, нашедший учеников. <...> Сами ученики будут переходить к более одаренному учителю. <...> У учителя должно быть право удалять нежелательных для него учеников временно или навсегда, у ученика — право слушать и уходить от учителя по желанию».

Смело. Пожалуй, это и есть далекое будущее школы. Ближайшее же будущее школы — дальнейшая эмансипация учащихся и учителей. В будущем станет возможно предоставлять каждому желающему быть учителем, так как это будет позволять уровень общественной и личной культуры, и только это будет владеть правом распоряжаться тем, кому быть учеником, а кому учителем. Тогда это, по-видимому, не будет уже школа, а кружок товарищей либо равных, либо старших и младших.

«Настоящая школа должна бы быть общежитием, окружённым возделанной землей: садами и полями. Труд физический должен чередоваться с умственным, искусство жизни с наукой».

«Необходимо опытное знакомство со всякими орудиями, инструментами, машинами, измерительными приборами и т. д., т. е. надо показать всю силу, величие и пользу индустрии».

Здесь не вижу необходимости особо комментировать. Теория без практики — бессмысленна, практика без теории — слепа.

«Описательные науки.

1. Наука, касающаяся земного шара.
2. Астрономия.
3. Прошедшее человека или история.
4. Возможное будущее».

Здесь хочется остановиться на предмете «Возможное будущее». Воспитание творческой активности, по-моему, главное, что должен суметь дать учитель ученику. Кроме того, «Возможное будущее», полагаю, по Циолковскому, это не лишь моделирование, но работа для будущего, а следовательно, ответственность человека перед собой и человечеством, своим и его настоящим и будущим.

Сегодня будем обсуждать с Андреем Леманом крупнейшую школу аналитической истории философии, представители которой в своё время разработали уникальный метод исследования философских текстов.

Начало в 18:00 (по мск). Подключайтесь!

https://www.youtube.com/watch?v=XiWH4aoqCMc

Мой близкий друг и коллега Павел Каторжевский написал интереснейшую статью, касающуюся теоретических и практических задач современной левой политики. Настоятельно рекомендую к прочтению!

https://rabkor.ru/columns/analysis/2022/05/11/the_left_needs_a_new_sincerity_and_not_only_in_politics/

Недавно удалось найти, наверное, один из лучших сборников, посвящённых альтюссерианскому определению материалистической философии (особенно я хотел бы выделить фрагмент Антонио Негри, который сам хотел прочитать уже очень давно).

Postmodern Materialism and the Future of Marxist Theory Essays in the Althusserian Tradition

Запустили недавно с коллегами собственный подкаст. Подписывайтесь и не забывайте налить себе что-нибудь!

Представляем вашему вниманию второй выпуск подкаста «Пивная политология»!

Сегодня у микрофона: студент-политолог Гарик Азарян, аспирант Павел Каторжевский, выпускник аспирантуры Сергей Ребров и постоянный участник нашего коллектива Дмитрий Герцман. На этот раз мы поговорили о состоянии политической науки на советском этапе, процессе её институциализации после распада СССР и актуальном состоянии политологии в России, Казахстане и Беларуси.

Подключайтесь, будет интересно! И не забудьте налить себе пару бокалов пива, без которого слушать наш подкаст решительно невозможно.

И помните: «Пиво без политической науки — деньги на ветер».