Forwarded from ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ
Немного об истории Уральской республики:
В 1993 году велись работы по созданию проекта Конституции Российской Федерации. Изначально по проекту республики, входящие в состав России, имели исключительные права и приоритет в формировании своего бюджета, в отличие от областей. Для того чтобы в будущем иметь большую самостоятельность в экономической и законодательной сферах, руководством Свердловской области была выдвинута идея преобразования области в республику.
В Екатеринбурге противники создания республики указывали, что этот шаг выгоден лишь местной политической элите и фактически вновь ставит в повестку дня вопрос о распаде России. Сторонники идеи Уральской Республики, напротив, видели её как противовес сепаратистским устремлениям Татарстана и других национальных республик, как возможность переноса акцента политических реформ из центра на места. Глава администрации области Эдуард Россель заявлял: «Нам не нужен суверенитет, но очень нужны экономическая и законодательная самостоятельность». По мнению губернатора, процесс воссоздания российской государственности всегда шёл из глубины, и ситуация с Уральской Республикой — подтверждение этому факту.
Мэр Екатеринбурга Аркадий Чернецкий считал, что провозглашение Уральской Республики не несёт ущерба целостности России. Среди руководителей города лишь Юрий Самарин, председатель горсовета Екатеринбурга, считал недопустимым такой акт.
25 сентября 2003 года, в Екатеринбурге, только что переизбранный на должность губернатора Свердловской области Эдуард Россель заявил, что Уральская Республика юридически существует по сей день, и Указом Президента её ликвидировать нельзя, так как она создана в полном соответствии с прежней Конституцией. А решения облсовета 1993 года до сих пор не отменены. Отвечая на вопросы, Э. Россель отметил, что главную роль в «разгоне» республики сыграл Сергей Шахрай, председатель Госкомитета по делам федерации и национальностей, и буквально — «Он напугал Ельцина»
В 1993 году велись работы по созданию проекта Конституции Российской Федерации. Изначально по проекту республики, входящие в состав России, имели исключительные права и приоритет в формировании своего бюджета, в отличие от областей. Для того чтобы в будущем иметь большую самостоятельность в экономической и законодательной сферах, руководством Свердловской области была выдвинута идея преобразования области в республику.
В Екатеринбурге противники создания республики указывали, что этот шаг выгоден лишь местной политической элите и фактически вновь ставит в повестку дня вопрос о распаде России. Сторонники идеи Уральской Республики, напротив, видели её как противовес сепаратистским устремлениям Татарстана и других национальных республик, как возможность переноса акцента политических реформ из центра на места. Глава администрации области Эдуард Россель заявлял: «Нам не нужен суверенитет, но очень нужны экономическая и законодательная самостоятельность». По мнению губернатора, процесс воссоздания российской государственности всегда шёл из глубины, и ситуация с Уральской Республикой — подтверждение этому факту.
Мэр Екатеринбурга Аркадий Чернецкий считал, что провозглашение Уральской Республики не несёт ущерба целостности России. Среди руководителей города лишь Юрий Самарин, председатель горсовета Екатеринбурга, считал недопустимым такой акт.
25 сентября 2003 года, в Екатеринбурге, только что переизбранный на должность губернатора Свердловской области Эдуард Россель заявил, что Уральская Республика юридически существует по сей день, и Указом Президента её ликвидировать нельзя, так как она создана в полном соответствии с прежней Конституцией. А решения облсовета 1993 года до сих пор не отменены. Отвечая на вопросы, Э. Россель отметил, что главную роль в «разгоне» республики сыграл Сергей Шахрай, председатель Госкомитета по делам федерации и национальностей, и буквально — «Он напугал Ельцина»
Похороны Мусы Мамута и демонстрация. Симферополь. Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика. СССР. 1978 год.
#протест #СССР
Муса Мамут – крымский татарин, 23 июня 1978 года совершивший самосожжение в знак протеста против депортации крымских татар с их родины.
Его семья поселились в Крыму в приобретенном ими небольшом доме, но в нотариальном оформлении купли-продажи, а также в прописке им было отказано. Муса Мамут был приговорен к двум годам лагерей, а его жена – к двум годам лишения свободы условно. После освобождения вновь последовали вызовы, предупреждения, угрозы повторного суда и выселения, было возбуждено новое уголовное дело по обвинению в нарушении паспортного режима.
Самосожжение Мусы Мамута вызвало большой резонанс. Академик Андрей Сахаров обращался к Леониду Брежневу и Николаю Щелокову с просьбой предоставить достойную пенсию вдове погибшего и обратить внимание на проблему крымских татар. Именем Мусы Мамута были названы улицы и переулки в Ялте, Судаке, Мирном.
#протест #СССР
Муса Мамут – крымский татарин, 23 июня 1978 года совершивший самосожжение в знак протеста против депортации крымских татар с их родины.
Его семья поселились в Крыму в приобретенном ими небольшом доме, но в нотариальном оформлении купли-продажи, а также в прописке им было отказано. Муса Мамут был приговорен к двум годам лагерей, а его жена – к двум годам лишения свободы условно. После освобождения вновь последовали вызовы, предупреждения, угрозы повторного суда и выселения, было возбуждено новое уголовное дело по обвинению в нарушении паспортного режима.
Самосожжение Мусы Мамута вызвало большой резонанс. Академик Андрей Сахаров обращался к Леониду Брежневу и Николаю Щелокову с просьбой предоставить достойную пенсию вдове погибшего и обратить внимание на проблему крымских татар. Именем Мусы Мамута были названы улицы и переулки в Ялте, Судаке, Мирном.
Бумажные жетоны благотворительных сборов времён Первой мировой войны.
Кружечные сборы времен Первой Мировой Войны - одна из примечательных страниц российской благотворительности.
Этот вид общественной деятельности основывался на традициях русского общества проводить благотворительные собрания, ярмарки, лотереи. Количество благотворительных организаций, помимо государственных, насчитывало более семи тысяч.
Кружечные сборы, скорее всего, берут начало из практики пожертвований денег прихожанами в церковные кружки. Такого рода "не публичность", позволяет дарующему самостоятельно определяться с суммой пожертвования. С другой стороны, вскрытие кружки уполномоченным лицом после окончания сборов давало возможность избежать утечки средств, поэтому к процессу можно было привлекать даже детей.
Перед Первой Мировой, для сбора благотворительных средств, организовалось и набирало силу издание малоформатных сувениров, которые получили название «знаки кружечных сборов» – от обычных по виду марок или этикеток, до аппликаций из бумаги, проволоки и ткани.
Мероприятия проводились целый день и для того, чтобы не просить пожертвования у одних и тех же людей, стали выпускать специальные знаки (значки), которые вручались жертвователю после того, как деньги опускались в кружку. Эти знаки прикалывали к одежде. При этом, достигалась еще одна цель – общественное мнение порицало тех, кто оказывался без этого знака, что естественно повышало сборы.
#WWI #благотворительность
Кружечные сборы времен Первой Мировой Войны - одна из примечательных страниц российской благотворительности.
Этот вид общественной деятельности основывался на традициях русского общества проводить благотворительные собрания, ярмарки, лотереи. Количество благотворительных организаций, помимо государственных, насчитывало более семи тысяч.
Кружечные сборы, скорее всего, берут начало из практики пожертвований денег прихожанами в церковные кружки. Такого рода "не публичность", позволяет дарующему самостоятельно определяться с суммой пожертвования. С другой стороны, вскрытие кружки уполномоченным лицом после окончания сборов давало возможность избежать утечки средств, поэтому к процессу можно было привлекать даже детей.
Перед Первой Мировой, для сбора благотворительных средств, организовалось и набирало силу издание малоформатных сувениров, которые получили название «знаки кружечных сборов» – от обычных по виду марок или этикеток, до аппликаций из бумаги, проволоки и ткани.
Мероприятия проводились целый день и для того, чтобы не просить пожертвования у одних и тех же людей, стали выпускать специальные знаки (значки), которые вручались жертвователю после того, как деньги опускались в кружку. Эти знаки прикалывали к одежде. При этом, достигалась еще одна цель – общественное мнение порицало тех, кто оказывался без этого знака, что естественно повышало сборы.
#WWI #благотворительность
Forwarded from Фото - история | Photo - History
Forwarded from Фото - история | Photo - History