Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Дорогие братья и сестры, теперь мы сделали все, для того, чтобы обеспечить желающим возможность быстро, легко и понятно поучаствовать в миссии Русской Православной Церкви на Африканском континенте. Прошу откликнуться тех, кто может: https://exarchate-africa.ru/donations_cat/donate/
С грустной регулярностью пишут в личку новоначальные, которые сталкиваются с грубостью духовенства, которая особо усугубляется в тот момент, когда человек подходит к Причастию. Священник почему-то начинает устраивать допрос, зачастую повышая голос, ставя новоначального христианина в крайне неудобное положение.
Столь нетактичное и по сути грубое поведение в полной мере противоположно тому образу, который должен собой являть священник. Ведь даже если и правда у него есть какие-либо сомнения в том, можно ли человеку причащаться или нет, это всегда можно сделать с добротой и уважением, чтобы не обидеть и не оттолкнуть человека от Господа.
А если еще добавить сюда сарафанное радио, которое о таких вопиющих случаях быстро разносит информацию, то мы получаем просто сатанизм какой-то в рясе.
Столь нетактичное и по сути грубое поведение в полной мере противоположно тому образу, который должен собой являть священник. Ведь даже если и правда у него есть какие-либо сомнения в том, можно ли человеку причащаться или нет, это всегда можно сделать с добротой и уважением, чтобы не обидеть и не оттолкнуть человека от Господа.
А если еще добавить сюда сарафанное радио, которое о таких вопиющих случаях быстро разносит информацию, то мы получаем просто сатанизм какой-то в рясе.
Очень показательное пришло сообщение в личку, на которое отвечу публично, так как оно полностью показывает всю суть превышения священником полномочий.
Итак, что мы имеем из письма - священник не допускает к Причастию трех человек. Первого не допустили, так как он не понимал в принципе что происходит. Второго не допустили по причине исповеди недельной давности. Третьего не допустили несмотря на то, что другой священник благословил к Причастию, но исповедь была месяц назад.
Только в первом случае священник имел право не рекомендовать причащаться человеку, потому что налицо непонимание процесса.
Во втором и третьем случае у священника не было права отлучать человека от Причастия, так как очевидно, что речь идет о воцерковленных христианах. Священник может отдельно потом подойти к этим людям и рассказать о том, что в их храме рекомендуется исповедоваться постоянно.
Поэтому вполне можно допустить, что последние два человека, которых не допустили до Причастия, теперь в храм зайдут нескоро, ну или у них останется глубокий неприятный осадок по отношению ко ВСЕМ незнакомым храмам и священникам.
По правилам Православной Церкви от Святого Причастия может отлучить только епископ. Священник же может только рекомендовать воздержаться от Причастия в тех случаях, когда человек явно не понимает, что происходит; или когда находится в тяжких смертных грехах, разлучающих его с Церковью.
Если же христианин не находится в состоянии смертных грехов, осознает смысл Причастия, имеет благословение духовника, то у другого священника нет никакого права его не допускать. А если он это делает, то это чистой воды самоуправство, на которое нужно реагировать соответствующим дисциплинарным церковным структурам.
Итак, что мы имеем из письма - священник не допускает к Причастию трех человек. Первого не допустили, так как он не понимал в принципе что происходит. Второго не допустили по причине исповеди недельной давности. Третьего не допустили несмотря на то, что другой священник благословил к Причастию, но исповедь была месяц назад.
Только в первом случае священник имел право не рекомендовать причащаться человеку, потому что налицо непонимание процесса.
Во втором и третьем случае у священника не было права отлучать человека от Причастия, так как очевидно, что речь идет о воцерковленных христианах. Священник может отдельно потом подойти к этим людям и рассказать о том, что в их храме рекомендуется исповедоваться постоянно.
Поэтому вполне можно допустить, что последние два человека, которых не допустили до Причастия, теперь в храм зайдут нескоро, ну или у них останется глубокий неприятный осадок по отношению ко ВСЕМ незнакомым храмам и священникам.
По правилам Православной Церкви от Святого Причастия может отлучить только епископ. Священник же может только рекомендовать воздержаться от Причастия в тех случаях, когда человек явно не понимает, что происходит; или когда находится в тяжких смертных грехах, разлучающих его с Церковью.
Если же христианин не находится в состоянии смертных грехов, осознает смысл Причастия, имеет благословение духовника, то у другого священника нет никакого права его не допускать. А если он это делает, то это чистой воды самоуправство, на которое нужно реагировать соответствующим дисциплинарным церковным структурам.
Люди без Бога - это как лампочки без электричества. Звенят, бьются и колются, оставаясь темными; но если с Ним, то все светло и даже немножечко тепло. Лишь бы только знать свою меру и возможности, чтобы не перегореть.
https://yangx.top/NH_TF/8290
Продолжаем помогать нашим ребятам. В первую очередь идет отправка парням из родного Красногорского района.
Всем доброй ночи.
Продолжаем помогать нашим ребятам. В первую очередь идет отправка парням из родного Красногорского района.
Всем доброй ночи.
Telegram
ТЫЛ ФРОНТУ 🇷🇺 in Тыл фронту🇷🇺
До ребят из 45 инженерно- маскировочного полка( Николо-Урюпино) доехала наша помощь 🙏🏻
Многие люди пишут на меня жалобы начальству, дескать, я еретик, предатель и плохая редиска.
Что объединяет всех этих людей?
Любовь к ближнему. Кротость и милосердие. Ну и прозорливость - видеть то, что другие не видят; даже если этого совсем нет.
Обнимаю.😍
Что объединяет всех этих людей?
Любовь к ближнему. Кротость и милосердие. Ну и прозорливость - видеть то, что другие не видят; даже если этого совсем нет.
Обнимаю.😍
Друзья, начальство отправило меня выступить в качестве спикера на молодежный форум «Мы с Невы», который проводит руководство Санкт-Петербурга 3 ноября.
Я буду принимать участие в секциях «Мы гордимся» и «Мы вдохновляем». Все подробности и регистрация здесь: https://vk.com/wall-25297098_41658.
Я буду принимать участие в секциях «Мы гордимся» и «Мы вдохновляем». Все подробности и регистрация здесь: https://vk.com/wall-25297098_41658.
VK
Комитет по молодежной политике. Пост со стены.
🍂 Масштабный форум осени: последние дни регистрации!
Со 2 по 4 ноября состоится Всероссийск... Смотрите полностью ВКонтакте.
Со 2 по 4 ноября состоится Всероссийск... Смотрите полностью ВКонтакте.
Знакомые сестры Курского Троицкого женского монастыря прислали. У них разбомбили дронами подворье монастыря в селе Дурово-Бобрик. Погибли два парня, которые ночью приезжали забрать родственников.
Монахини живы остались.
Монахини живы остались.
https://yangx.top/filimonov_official/11741
Губернатор Вологодской области Георгий Филимонов приводит статистику увеличения алкомаркетов в подконтрольной ему области. Очень наглядные цифры.
Хочу отметить, что в моем родном Нахабино количество алкомаркетов также растет; иногда создается впечатление, что их уже больше, чем обычных продуктовых магазинов. А ведь и в стандартных супермаркетах также продается алкоголь.
В этом плане, если мы хотим эффективно бороться с пьянством, то придется наступить на горло бизнесу, делающим деньги на продаже алкоголя.
Думаю, что все понимают, насколько пьянство больно бьет по многим сферам жизни общества, и в особой степени это касается семьи.
Для христианина в этом вопросе все очевидно, учитывая слова апостола Павла: «Не обманывайтесь: … пьяницы Царства Божия не наследуют.»
Губернатор Вологодской области Георгий Филимонов приводит статистику увеличения алкомаркетов в подконтрольной ему области. Очень наглядные цифры.
Хочу отметить, что в моем родном Нахабино количество алкомаркетов также растет; иногда создается впечатление, что их уже больше, чем обычных продуктовых магазинов. А ведь и в стандартных супермаркетах также продается алкоголь.
В этом плане, если мы хотим эффективно бороться с пьянством, то придется наступить на горло бизнесу, делающим деньги на продаже алкоголя.
Думаю, что все понимают, насколько пьянство больно бьет по многим сферам жизни общества, и в особой степени это касается семьи.
Для христианина в этом вопросе все очевидно, учитывая слова апостола Павла: «Не обманывайтесь: … пьяницы Царства Божия не наследуют.»
Telegram
Филимонов LIVE
В продолжение важной темы, которую мы подняли днём. Наглядные страшные цифры. Вот вам динамика появления новых алкомаркетов в Вологодской области.
Бристоль:
2021 г. - 109
2022 г. - 132
2023 г. - 145
2024 г. - 158
Красное и Белое:
2021 г. - 55
2022 г. …
Бристоль:
2021 г. - 109
2022 г. - 132
2023 г. - 145
2024 г. - 158
Красное и Белое:
2021 г. - 55
2022 г. …
Светское государство - это когда запрещено навязывать кому-то свою религию, НО это не означает, что верующим надо запрещать одеваться так, как это принято в их религии. Если христианка или мусульманка хочет покрывать голову платком, почему это запрещается?
Я не вижу в этом никакой светскости, зато четко просматривается пропаганда атеизма. То есть вы должны одеваться так, чтобы ваша вера никого не ущемляла.
Одно дело никаб, который скрывает лицо, и тут уместны разговоры про безопасность и идентификацию личности; а другое дело платок, который никому не мешает.
Рассказы о том, что вы можете демонстрировать свою веру внутри храмов и мечетей, ничем не отличаются от западной пропаганды, когда людям по сути запретили демонстрировать христианские кресты, чтобы никого «не обидеть».
По факту получается, что ты даже не можешь иконку иметь на рабочем месте, так как это может задеть чувства твоих коллег. Но какие чувства? Получается, что атеистические.
В Конституции России записано: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.»
И если в Православии ношение платка не является строго обязательным, хотя и тут есть свои вопросы, то в исламе наоборот - платок является обязательным условием для мусульманки. Почему должно вводиться ограничение, которое было логично во времена СССР, когда была пропаганда безбожия, но совершенно нелогично сегодня, учитывая провозглашение курса на традиционно нравственные ценности, базирующиеся на традиционных религиях страны.
Я не вижу в этом никакой светскости, зато четко просматривается пропаганда атеизма. То есть вы должны одеваться так, чтобы ваша вера никого не ущемляла.
Одно дело никаб, который скрывает лицо, и тут уместны разговоры про безопасность и идентификацию личности; а другое дело платок, который никому не мешает.
Рассказы о том, что вы можете демонстрировать свою веру внутри храмов и мечетей, ничем не отличаются от западной пропаганды, когда людям по сути запретили демонстрировать христианские кресты, чтобы никого «не обидеть».
По факту получается, что ты даже не можешь иконку иметь на рабочем месте, так как это может задеть чувства твоих коллег. Но какие чувства? Получается, что атеистические.
В Конституции России записано: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.»
И если в Православии ношение платка не является строго обязательным, хотя и тут есть свои вопросы, то в исламе наоборот - платок является обязательным условием для мусульманки. Почему должно вводиться ограничение, которое было логично во времена СССР, когда была пропаганда безбожия, но совершенно нелогично сегодня, учитывая провозглашение курса на традиционно нравственные ценности, базирующиеся на традиционных религиях страны.
Это проигрыш, господа. Прошу это зафиксировать.
Давно были времена, когда общество имело настолько сильные моральные устои, что не требовалось никаких законов, чтобы определить, что хорошо, а что плохо. Вспомните, к примеру, роман «Гордость и предубеждение», когда там рассказывается о девушке, сбежавшей вместе с офицером, то есть начала сожительствовать вне брака. Какой там шум поднялся, все ужасались происходящему, так как для всех было очевидно, что происходит нечто крайне неприличное. При этом, если мы посмотрим на законы того времени, то никакого преследования со стороны государства за блуд не было; но общество само себя удерживало за счет сохранения традиций.
Время прошло. Моральные устои испарились. Мы катимся вниз.
Порицает ли общество блуд? Нет.
Порицает ли общество измену в браке? Нет.
Порицает ли общество ложь? Нет.
Порицает ли общество сквернословие? Нет.
Порицает ли общество азартные игры? Нет.
Порицает ли общество пьянство? Нет.
Порицает ли общество хоть что-нибудь???
А вы попробуйте сами? Как только захотите что-либо порицающее сказать, как вам мигом прилетит в ответ, что государство у нас светское, что законы не нарушены, что никто не имеет права указывать другому, как надо жить.
Так в чем же проигрыш?
В том, что те, кого раньше порицали, пользуются вседозволенностью, появившейся на опустевшем месте, где раньше были моральные устои, и в полной мере продвигают свои идеи и образ жизни в общество. Кто их остановит, раз у нас государство светское, и им даже слово нельзя теперь сказать? Никто.
Это война, в которой с одной стороны воюют раскаленными стрелами, а с другой стоят, зарыв голову в песок.
Об этом нас всех предупреждал Господь наш Иисус Христос:
«Многие тогда откажутся от веры и будут друг друга предавать и ненавидеть. Много лжепророков явятся в те времена и многих введут в обман. Из-за того что умножится зло, у многих остынет любовь.»
Мф.24,10-12.
Давно были времена, когда общество имело настолько сильные моральные устои, что не требовалось никаких законов, чтобы определить, что хорошо, а что плохо. Вспомните, к примеру, роман «Гордость и предубеждение», когда там рассказывается о девушке, сбежавшей вместе с офицером, то есть начала сожительствовать вне брака. Какой там шум поднялся, все ужасались происходящему, так как для всех было очевидно, что происходит нечто крайне неприличное. При этом, если мы посмотрим на законы того времени, то никакого преследования со стороны государства за блуд не было; но общество само себя удерживало за счет сохранения традиций.
Время прошло. Моральные устои испарились. Мы катимся вниз.
Порицает ли общество блуд? Нет.
Порицает ли общество измену в браке? Нет.
Порицает ли общество ложь? Нет.
Порицает ли общество сквернословие? Нет.
Порицает ли общество азартные игры? Нет.
Порицает ли общество пьянство? Нет.
Порицает ли общество хоть что-нибудь???
А вы попробуйте сами? Как только захотите что-либо порицающее сказать, как вам мигом прилетит в ответ, что государство у нас светское, что законы не нарушены, что никто не имеет права указывать другому, как надо жить.
Так в чем же проигрыш?
В том, что те, кого раньше порицали, пользуются вседозволенностью, появившейся на опустевшем месте, где раньше были моральные устои, и в полной мере продвигают свои идеи и образ жизни в общество. Кто их остановит, раз у нас государство светское, и им даже слово нельзя теперь сказать? Никто.
Это война, в которой с одной стороны воюют раскаленными стрелами, а с другой стоят, зарыв голову в песок.
Об этом нас всех предупреждал Господь наш Иисус Христос:
«Многие тогда откажутся от веры и будут друг друга предавать и ненавидеть. Много лжепророков явятся в те времена и многих введут в обман. Из-за того что умножится зло, у многих остынет любовь.»
Мф.24,10-12.