При японцах условия труда китайских рабочих не улучшились. Многие японские фирмы (особенно угольные) предпочитали вообще ничего не платить своим рабочим, организуя на предприятиях Южного Сахалина так называемые "такобэя" - насильственно созданную кабальную
форму общежития рабочих, находившихся на положении заключенных, которых называли «тако». Таким рабочим запрещалось разговаривать между собой, на них надевали наручники. Нарушители порядка и дисциплины подвергались жестокому палочному избиению, нередко кончавшемуся смертью.

175 лет исполнилось со дня рождения Степана Осиповича Макарова – российского флотоводца и ученого, вице-адмирала. Его вклад в океанографию, метеорологию, судостроение трудно переоценить. Имя Макарова всегда будет ассоциироваться с началом покорения Севера, основанием отечественного ледоколостроения. Исследователь, путешественник, изобретатель, военный тактик.

С началом русско-японской войны в 1904 году назначен командующим флотом Тихого океана. Прибыв в Порт-Артур (ныне Люйшунь, Китай), за короткий срок активизировал действия сил флота (дозорная служба, минные постановки, траление, контрбатарейная борьба, отражение атак противника в ночное время). Погиб при подрыве на мине эскадренного броненосца «Петропавловск».

Степан Макаров внёс значительный вклад в решение задач строительства и применения флота, улучшения боевых качеств кораблей, гидрографии, кораблестроения, обучения и воспитания военных моряков. Разработал тактику броненосного флота, исследовал проблемы непотопляемости и живучести кораблей. Автор более чем 50 научных работ по различным отраслям военно-морского дела.

В честь вице-адмирала названы географические объекты, высшие учебные заведения нашей страны, улицы различных городов в России, корабли отечественного флота.

На Сахалине имя Степана Осиповича Макарова носит город, улицы в ряде населенных пунктов.

📸 Директор-агроном подсобного хозяйства воинской части старший сержант Литвинов с выращенными им овощами. г. Южно-Сахалинск. 1947 г. Автор съемки неизвестен. ГИАСО. Ф. Ф. Оп. 1. Ед. хр. 529

#ФотоДня #СахалинскаяОбласть #История #ЮжноСахалинск #1940е

Болезни, которыми страдали нивхи, и от которых избавляли шаманы, очень интересные с точки зрения современного человека.

Лекарства от этих странных недугов не продаются в аптеке. А такие диагнозы не ставит врач. Все эти болезни аборигенов связаны с самовнушением.

Болезнь - "когда захотел чего-то до потери сознания", на нивхском "Ӄмазнд, ӿуньд". Часто возникала от того, что человека, бывшего в гостях, не угостили какой-нибудь едой или не дали ему чего-то из приглянувшихся вещей.

Проявлялась ӄмазнд во внезапном головокружении, резком упадке сил.

Если человек после посещения жилища без всякой причины неожиданно заболевал, начинал держаться томно и печально, его близкие сразу выясняли, где он был и что интересного видел.

Определив, что могло вызвать данное заболевание, шли в соответствующее жилище и просили, чтобы хозяева дали для больного хотя бы маленький кусочек приглянувшейся ему еды, ниточку от ткани, шерстинку от шкуры и т. п. Этот предмет приносили больному.

В том случае, если болезнь была очень тяжелой, то принесенную вещь измельчали и давали заболевшему выпить с водой.​

Болезнь "чтобы глаз не болел", на нивхском "няӽ ӄод". Причиной этого заболевания также являлось то, что человек что-то увидел у других и сильно этого захотел.

От того, что потребность не была удовлетворена, у человека заболевали глаза. Он даже мог ослепнуть. Способы лечения такие же, как и при ӄмазнд.

Но предупреждать любую болезнь лучше, чем лечить. Потому нивхи считали, что все должны делиться с другими пищей, одеждой и прочими предметами.

На фото: шаман нивхов проводит ритуал. Снимок сделан этнографом Б. Пилсудским

По материалам Ирины Оненко

На фото: Александр Тимофеевич Цапко

104 года назад, в ночь с 13 на 14 января 1920 г., на Сахалине произошел антиколчаковский переворот.

Вооруженные подпольщики во главе с Александром Цапко арестовали колчаковскую администрацию. Вся власть на Северном Сахалине перешла в руки Временного революционного комитета.

Председателем стал Цапко. 9 марта 1920 г. на первом Сахалинском съезде Советов в Александровске был избран исполнительный комитет островного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. А.Цапко стал членом островного исполкома и возглавил финансово-экономический отдел. Однако Советская власть на Северном Сахалине продержалась недолго.

21 апреля 1920 г. в акватории Александровского залива высадился японский десант. В условиях японской оккупации председатель островного исполкома Цапко не прекратил своей работы, и почти месяц японское командование не отдавало приказа его арестовать. Еще 13 мая 1920 г. японская газета «Владиво-Ниппо» писала: «На Сахалине власть все еще находится в руках большевика Цапко». Такое положение не могло сохраняться долго. Ночью 17 мая 1920 г. А.Цапко арестовали и увезли. О дальнейшей его судьбе ничего неизвестно.

На снимках: мужчина и женщина народа уильта (ороки), 1943 год, Сахалин.

О жизни ороков (уильта) на Сахалине, рубеж XIX-XX вв.

Положение женщины в семье было не из завидных, хотя оно постепенно и улучшалось.

Девочки лет 8–10 не могли свободно играть со своими родными и двоюродными (со стороны отца) братьями. В начале ХХ в. брат с сестрою избегали разговора, и это было обязательным правилом. После долгих лет разлуки родная сестра не имела права поцеловать брата в виде приветствия. Мужчины с мужчинами и женщины с женщинами в таких случаях целовались, как и родители с детьми. В повседневной жизни поцелуй имел место только по отношению к детям. Муж с женой никогда не целовались при других или днём, считая, как, впрочем, все народы на Востоке, что ласка эта слишком интимная и потому должна быть укрыта от ненужных свидетелей. К интересным влияниям русских соседей и к образующимся новым обычаям можно отнести следующее: замужняя женщина ходила всегда с покрытой платком головой, а незамужняя – без платка. «Так учил нас священник», – говорили ороки. Если бы кто-либо, шутя или со злости, сорвал платок с головы женщины, ему бы грозила расправа и уплата штрафа за обиду. Об этом писал и этнограф Пилсудский.

Несмотря на суровые регламентации отношений братьев и сестёр, у ороков имелись предания о случаях кровосмешения. В целом в своём поведении до выхода замуж девушка ороков была свободна, никто не заботился о её невинности. Но родившая без мужа высмеивалась и доставляла своим родителям стыд и огорчение. Появившегося незаконнорождённого называли тукса – «заяц». Женщина, выходя замуж, брала его с собой в семью мужа, ибо в своём роде оставить не могла. Но и муж не особенно радовался такому ребёнку: отсутствовала уверенность, что тот не родился от человека из вражеского рода или даже в результате кровосмешения, что грозило несчастьями дому и семье.

Поэтому уважающий себя орок никогда не брал в жёны девушку с незаконным ребёнком. Ей следовало выйти за одного из менее достойных в общественном мнении людей. Чтобы уберечься от стыда и неприятностей, грозящих всей семье, девушки в случае беременности старались её искусственно прервать. На ранних сроках беременности довольно грубым и доставляющим страдания способом вызывали выкидыш.

Женщины южных ороков часто выходили замуж вне своего племени. Так, например, несколько из них жили среди тунгусов, троих взяли в жёны гиляки. Встречались браки с ольчами и даже с поселенцами, правда, крайне редко. Айны охотно женились на орокских женщинах.

В брак люди, как правило, вступали единожды, в исключительно редких случаях фиксировался вторичный брак, чаще всего это касалось овдовевшей женщины.

На снимке: город Чиннай, 1937 год. Так при японцах происходил сплав древесины. Ну, а нам это место известно уже как Красногорск, что в Томаринском районе. А река - Чёрная. Там вдали виднеется мост через реку.

А ведь такое уже было!

«Работникам предприятий идти на работу с лопатами и не дожидаться окончания метели».

Южно-Сахалинск, 1960 год.