О чем писали 27 декабря 1985 года в газете «Советский Сахалин»?
- О создании туристической секции «Родник»
- Об опасной зимней рыбалке на Тунайче
- Об отсутствии в магазинах теннисных мячиков
- О рекордах Александровской швейной фабрики
- О создании туристической секции «Родник»
- Об опасной зимней рыбалке на Тунайче
- Об отсутствии в магазинах теннисных мячиков
- О рекордах Александровской швейной фабрики
👍36❤5
Об образовании на каторжном Сахалине
Финансирование образования на каторжном Сахалине не предусматривалось. Первым и основным источником средств для организации школ и их содержания были вольные пожертвования.
В конце XIX века правительство стало отпускать мизерные суммы на сахалинские школы. В этот период страна сама захлебывалась от нехватки финансов (страшный неурожай, следствием которого стал голод; самая тяжелая и затяжная в мировой истории экономическая депрессия; Первая мировая война).
Сахалинскому образованию доставались лишь крохи, которые выражались в сумме 4000 рублей. Поэтому школы на острове при нехватке средств и финансовой поддержки правительства не могли должным образом развиваться.
Одной из самых насущных проблем школьного дела страны была нехватка учительских кадров. На Сахалине она стояла еще более остро.
Среди учителей были образованные люди, но они составляли большую редкость. Положение их было крайне незавидным: плохо устроенный быт, низкая зарплата, сложности, связанные с неустройством учебного процесса. Учителями становились в основном бывшие каторжники и не по призванию и соответствующей подготовке, а по воле тюремного начальства, как правило, совмещая учительскую деятельность с какой-либо другой обязанностью, например, писаря в канцелярии, телеграфиста и пр. Чаще всего к учительской деятельности привлекались политические ссыльные, так как являлись наиболее образованной частью ссыльнокаторжных, хотя это считалось незаконным.
Жизнь каторжника-учителя налагала свой отпечаток на его учительскую деятельность. Были случаи, когда учитель вел уроки в кандалах.
Не менее важной проблемой в организации школьного дела на острове было и отношение самих родителей к нему. Как правило, взрослые больше заботились о быте, хозяйстве, о возвращении на материк. Воспитание, образование детей их менее всего беспокоило. Кроме того, каторга наложила свой порочный отпечаток на все стороны жизни островитян. Бездуховность и безнравственность окружения каторжного населения формировали свои патологические направления воспитания. Аморальное поведение родителей: пьянство, разврат, ругань, общее бескультурье и необразованность, тяжкие наказания, применяемые в семьях и со стороны тюремщиков, – вот та атмосфера, которая являлась основой для развития в детях более изощренных проявлений безнравственности и преступности. Для большинства родителей гораздо важнее было любыми путями добыть деньги на водку или на то, чтобы в очередной раз испытать судьбу, играя в карты. В то время, когда дети должны были постигать азы науки и грамоты, по указанию родителей они отправлялись ради денег на дорогу преступлений.
Финансирование образования на каторжном Сахалине не предусматривалось. Первым и основным источником средств для организации школ и их содержания были вольные пожертвования.
В конце XIX века правительство стало отпускать мизерные суммы на сахалинские школы. В этот период страна сама захлебывалась от нехватки финансов (страшный неурожай, следствием которого стал голод; самая тяжелая и затяжная в мировой истории экономическая депрессия; Первая мировая война).
Сахалинскому образованию доставались лишь крохи, которые выражались в сумме 4000 рублей. Поэтому школы на острове при нехватке средств и финансовой поддержки правительства не могли должным образом развиваться.
Одной из самых насущных проблем школьного дела страны была нехватка учительских кадров. На Сахалине она стояла еще более остро.
Среди учителей были образованные люди, но они составляли большую редкость. Положение их было крайне незавидным: плохо устроенный быт, низкая зарплата, сложности, связанные с неустройством учебного процесса. Учителями становились в основном бывшие каторжники и не по призванию и соответствующей подготовке, а по воле тюремного начальства, как правило, совмещая учительскую деятельность с какой-либо другой обязанностью, например, писаря в канцелярии, телеграфиста и пр. Чаще всего к учительской деятельности привлекались политические ссыльные, так как являлись наиболее образованной частью ссыльнокаторжных, хотя это считалось незаконным.
Жизнь каторжника-учителя налагала свой отпечаток на его учительскую деятельность. Были случаи, когда учитель вел уроки в кандалах.
Не менее важной проблемой в организации школьного дела на острове было и отношение самих родителей к нему. Как правило, взрослые больше заботились о быте, хозяйстве, о возвращении на материк. Воспитание, образование детей их менее всего беспокоило. Кроме того, каторга наложила свой порочный отпечаток на все стороны жизни островитян. Бездуховность и безнравственность окружения каторжного населения формировали свои патологические направления воспитания. Аморальное поведение родителей: пьянство, разврат, ругань, общее бескультурье и необразованность, тяжкие наказания, применяемые в семьях и со стороны тюремщиков, – вот та атмосфера, которая являлась основой для развития в детях более изощренных проявлений безнравственности и преступности. Для большинства родителей гораздо важнее было любыми путями добыть деньги на водку или на то, чтобы в очередной раз испытать судьбу, играя в карты. В то время, когда дети должны были постигать азы науки и грамоты, по указанию родителей они отправлялись ради денег на дорогу преступлений.
😢25👍9
На новогоднем утреннике в детском саду. Дед Мороз и дети, остров Сахалин, 1961 год.
Уже более восьми десятилетий украшенные ели и предпраздничные ярмарки помогают сахалинцам погрузиться в атмосферу новогодней сказки. Новый Год не сразу стал широко отмечаться в СССР. В 1920-е гг. на волне антирелигиозных кампаний отношение к празднику было настороженным как схожему по своим атрибутам с христианским Рождеством. К концу десятилетия Новый Год и ёлка были фактически запрещены.
24 сентября 1929 года вышло постановление Совета народных комиссаров СССР «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю», согласно которому день нового года и дни всех религиозных праздников были объявлены рабочими.
Вновь нерабочим 1 января стал только в 1947 году.
Уже более восьми десятилетий украшенные ели и предпраздничные ярмарки помогают сахалинцам погрузиться в атмосферу новогодней сказки. Новый Год не сразу стал широко отмечаться в СССР. В 1920-е гг. на волне антирелигиозных кампаний отношение к празднику было настороженным как схожему по своим атрибутам с христианским Рождеством. К концу десятилетия Новый Год и ёлка были фактически запрещены.
24 сентября 1929 года вышло постановление Совета народных комиссаров СССР «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю», согласно которому день нового года и дни всех религиозных праздников были объявлены рабочими.
Вновь нерабочим 1 января стал только в 1947 году.
👍34❤4
🎄Отмечать Новый год на Сахалине начали с середины 30-х годов прошлого века. Причём сначала праздничные мероприятия проводили только в северной части острова – ведь на юге Сахалина до 1945 года жили японцы. Когда весь Сахалин стал советским, традиции наряжать ёлки и организовывать новогоднюю торговлю распространились на весь остров.
О том, как это происходило, можно узнать из газеты «Советский Сахалин»:
«К новому году клубы Охи готовят новогодние балы-маскарады»,
«В школе оборудовано помещение для новогодней ёлки. Из Хабаровска получены игрушки. Старшие классы готовятся к общегородскому карнавалу», - сообщало издание в предновогодние дни 1936 года.
С образованием Сахалинской области в её современных границах одним из самых оживлённых мест в дни зимних школьных каникул становился Южно-Сахалинский Дворец пионеров.
«В празднично украшенном зале дети водят хороводы вокруг красавицы-ёлки. До тысячи ребят ежедневно бывает здесь на новогодних праздниках. Их приветствует Дед Мороз и Снегурочка...».
Фото: @giaso
О том, как это происходило, можно узнать из газеты «Советский Сахалин»:
«К новому году клубы Охи готовят новогодние балы-маскарады»,
«В школе оборудовано помещение для новогодней ёлки. Из Хабаровска получены игрушки. Старшие классы готовятся к общегородскому карнавалу», - сообщало издание в предновогодние дни 1936 года.
С образованием Сахалинской области в её современных границах одним из самых оживлённых мест в дни зимних школьных каникул становился Южно-Сахалинский Дворец пионеров.
«В празднично украшенном зале дети водят хороводы вокруг красавицы-ёлки. До тысячи ребят ежедневно бывает здесь на новогодних праздниках. Их приветствует Дед Мороз и Снегурочка...».
Фото: @giaso
👍34❤4
Новогодняя ёлка на лыжной базе ДСО "Спартак", г. Южно-Сахалинск, 1988 г
В 1950-х годах прошлого века городскую ёлку устанавливали на Театральной площади Южно-Сахалинска, по соседству с ёлочным базаром. А в 1960-е на месте кинотеатра «Совкино» была создана главная площадь города, которая 22 апреля 1968 г. получила имя Ленина. С этого времени именно она становится местом проведения массовых мероприятий, в том числе и новогодних гуляний. Там стали устанавливать сразу две живые новогодние ёлки. «Самые большие ёлки острова – так называют южносахалинцы зеленых лесных красавиц, украшающих площадь им. В.И. Ленина. В новогоднюю ночь сюда, по традиции, пришли тысячи жителей областного центра» (4 января 1972). Традицию встречаться в новогоднюю ночь на площади Ленина в Южно-Сахалинске многие горожане и гости города соблюдают до сих пор.
В 1950-х годах прошлого века городскую ёлку устанавливали на Театральной площади Южно-Сахалинска, по соседству с ёлочным базаром. А в 1960-е на месте кинотеатра «Совкино» была создана главная площадь города, которая 22 апреля 1968 г. получила имя Ленина. С этого времени именно она становится местом проведения массовых мероприятий, в том числе и новогодних гуляний. Там стали устанавливать сразу две живые новогодние ёлки. «Самые большие ёлки острова – так называют южносахалинцы зеленых лесных красавиц, украшающих площадь им. В.И. Ленина. В новогоднюю ночь сюда, по традиции, пришли тысячи жителей областного центра» (4 января 1972). Традицию встречаться в новогоднюю ночь на площади Ленина в Южно-Сахалинске многие горожане и гости города соблюдают до сих пор.
👍38❤6
Такое интересное письмо опубликовала газета «Советский Сахалин» в декабре 1985 года. Жительница областного центра Л. Дуденина задалась вопросом почему 2 года как перенесли елку с площади Ленина на площадь Победы. По мнению читательницы, это неудобно и елки нужно ставить во всех районах города.
👍28
История одного здания на улице Хабаровской
На первом фото – буддийский храм Тоехары (ныне Южно-Сахалинск) в 1930-ые годы. После 1945 года в здании культового сооружения открыли ресторан «Сахалин». На втором снимке как раз он в начале1960-ых годов. В 2009 году здание уже известно как Дом мебели.
#былостало
Из книги «Южно-Сахалинск: взгляд сквозь годы», составитель Сергей Федорчук, 2010 г.
На первом фото – буддийский храм Тоехары (ныне Южно-Сахалинск) в 1930-ые годы. После 1945 года в здании культового сооружения открыли ресторан «Сахалин». На втором снимке как раз он в начале1960-ых годов. В 2009 году здание уже известно как Дом мебели.
#былостало
Из книги «Южно-Сахалинск: взгляд сквозь годы», составитель Сергей Федорчук, 2010 г.
👍49😢15❤1👎1
Появление китайского населения на Сахалине в середине XIX века связано, с одной стороны, с указом императора Канси 1860 года о предоставлении права китайским подданным выезда за границу, с другой – началом развития на Дальнем Востоке промысловой деятельности. Десятки китайцев устремились в том числе и Сахалин, на заработки. Именно сезонные работы явились их целью. Самыми доходными были промыслы по добыче рыбы и морепродуктов (морской капусты и трепанга). Именно на них китайцы устраивались работать в первую очередь.
Первоначально численность работников на возникавших промыслах (а, соответственно, и доля китайцев) была невелика. Однако уже с 60-х годов 19 века в связи с возникновением на острове крупных рыбопромышленных предприятий и появлением первых дальневосточных рыбопромышленников численное присутствие китайцев на Сахалине стало расти. На промыслах,
принадлежавших рыбопромышленникам Биричу, Плетневу, Никоненко, Суконкову, Крамаренко, трудились от 120 до 300 рабочих, большой процент среди которых составляли китайцы.
На сахалинских промыслах одной из крупнейших на Дальнем Востоке рыбопромысловых фирм "Семенов, Демби и Кº" из 600 рабочих китайцы составляли 160 человек.
Кроме рыбных промыслов труд китайцев активно использовался в развитии на острове горного дела. В первую очередь, угольной промышленности, которая во второй половине XIX века заняла ведущую позицию в экономике Сахалина.
Быстрый рост численности китайцев, их предприимчивость, готовность браться за любую работу были предметом беспокойства для российских властей. Это привело к попытке перехода со стороны государства к ограничительным мерам в отношении этой категории населения: в 1886 году китайцам запретили селиться на приграничных территориях, в 1892-ом – приобретать там земли (в Амурской и Приморской областях). Однако на практике запретительная политика успеха не имела. Ограничение использования китайского труда оборачивалось для российских предпринимателей большим экономическим ущербом,
что вело к поощрению нелегальной китайской миграции с их стороны.
Так, один из участников Амурской экспедиции Романов в ноябре 1911 года писал, что видел как «с парохода "Батрак" высаживались массы китайцев близ Осиповского затона, направившиеся пешком в Хабаровск...».
Первоначально численность работников на возникавших промыслах (а, соответственно, и доля китайцев) была невелика. Однако уже с 60-х годов 19 века в связи с возникновением на острове крупных рыбопромышленных предприятий и появлением первых дальневосточных рыбопромышленников численное присутствие китайцев на Сахалине стало расти. На промыслах,
принадлежавших рыбопромышленникам Биричу, Плетневу, Никоненко, Суконкову, Крамаренко, трудились от 120 до 300 рабочих, большой процент среди которых составляли китайцы.
На сахалинских промыслах одной из крупнейших на Дальнем Востоке рыбопромысловых фирм "Семенов, Демби и Кº" из 600 рабочих китайцы составляли 160 человек.
Кроме рыбных промыслов труд китайцев активно использовался в развитии на острове горного дела. В первую очередь, угольной промышленности, которая во второй половине XIX века заняла ведущую позицию в экономике Сахалина.
Быстрый рост численности китайцев, их предприимчивость, готовность браться за любую работу были предметом беспокойства для российских властей. Это привело к попытке перехода со стороны государства к ограничительным мерам в отношении этой категории населения: в 1886 году китайцам запретили селиться на приграничных территориях, в 1892-ом – приобретать там земли (в Амурской и Приморской областях). Однако на практике запретительная политика успеха не имела. Ограничение использования китайского труда оборачивалось для российских предпринимателей большим экономическим ущербом,
что вело к поощрению нелегальной китайской миграции с их стороны.
Так, один из участников Амурской экспедиции Романов в ноябре 1911 года писал, что видел как «с парохода "Батрак" высаживались массы китайцев близ Осиповского затона, направившиеся пешком в Хабаровск...».
👍32
На фото: добыча угля на каторжном Сахалине.
В 1872 году на острове запретили деятельность каких-либо иностранных компаний. Угледобыча – одна из основных отраслей экономики – была поставлена под контроль государства, а на северосахалинских
угольных месторождениях стал использоваться труд каторжников.
Большая часть китайцев, лишившись работы, вынуждена была покинуть остров. Однако небольшая их часть все же закрепилась на Сахалине. Среди каторжан присутствовали и китайцы, так называемые хунхузы. Эту категорию упоминает в своем произведении «Остров Сахалин» Антон Чехов.
Хунхузничество представляло собой специфический вид китайской преступности, характерный только для Дальневосточного региона. Оно было опасно своей военной организацией, жесткой дисциплиной и хорошим вооружением. Хунхузы занимались контрабандой, грабежом, рэкетом. Особенно страдало от разбоя хунхузов Приморье, которое и стало главным поставщиком осужденных хунхузов на сахалинскую каторгу.
В 1872 году на острове запретили деятельность каких-либо иностранных компаний. Угледобыча – одна из основных отраслей экономики – была поставлена под контроль государства, а на северосахалинских
угольных месторождениях стал использоваться труд каторжников.
Большая часть китайцев, лишившись работы, вынуждена была покинуть остров. Однако небольшая их часть все же закрепилась на Сахалине. Среди каторжан присутствовали и китайцы, так называемые хунхузы. Эту категорию упоминает в своем произведении «Остров Сахалин» Антон Чехов.
Хунхузничество представляло собой специфический вид китайской преступности, характерный только для Дальневосточного региона. Оно было опасно своей военной организацией, жесткой дисциплиной и хорошим вооружением. Хунхузы занимались контрабандой, грабежом, рэкетом. Особенно страдало от разбоя хунхузов Приморье, которое и стало главным поставщиком осужденных хунхузов на сахалинскую каторгу.
👍47❤3
На фото: лесозаготовка на Карафуто.
В продолжении темы о китайцах на Сахалине. На лесозаготовках тоже использовали иностранную рабочую силу.
Новый виток в жизни китайцев на Сахалине наступил в 1920 году, когда вся территория острова была оккупирована Японией. Озабоченные быстрым освоением природных богатств, японцы стали активно заселять север жителями метрополии и выходцами из подвластных колоний. По данным японского исследователя Т. Манабу, число китайцев, приехавших на Северный Сахалин в первые годы японской оккупации, стало быстро расти. Если в 1921 году китайцы составляли 4,8 % переехавшего в Александровск-Сахалинский населения, то в 1922 году эта цифра увеличилась до 9,7 %, достигнув в 1923 году 12,6 %.
В продолжении темы о китайцах на Сахалине. На лесозаготовках тоже использовали иностранную рабочую силу.
Новый виток в жизни китайцев на Сахалине наступил в 1920 году, когда вся территория острова была оккупирована Японией. Озабоченные быстрым освоением природных богатств, японцы стали активно заселять север жителями метрополии и выходцами из подвластных колоний. По данным японского исследователя Т. Манабу, число китайцев, приехавших на Северный Сахалин в первые годы японской оккупации, стало быстро расти. Если в 1921 году китайцы составляли 4,8 % переехавшего в Александровск-Сахалинский населения, то в 1922 году эта цифра увеличилась до 9,7 %, достигнув в 1923 году 12,6 %.
👍36
При японцах условия труда китайских рабочих не улучшились. Многие японские фирмы (особенно угольные) предпочитали вообще ничего не платить своим рабочим, организуя на предприятиях Южного Сахалина так называемые "такобэя" - насильственно созданную кабальную
форму общежития рабочих, находившихся на положении заключенных, которых называли «тако». Таким рабочим запрещалось разговаривать между собой, на них надевали наручники. Нарушители порядка и дисциплины подвергались жестокому палочному избиению, нередко кончавшемуся смертью.
форму общежития рабочих, находившихся на положении заключенных, которых называли «тако». Таким рабочим запрещалось разговаривать между собой, на них надевали наручники. Нарушители порядка и дисциплины подвергались жестокому палочному избиению, нередко кончавшемуся смертью.
😢30👎3
175 лет исполнилось со дня рождения Степана Осиповича Макарова – российского флотоводца и ученого, вице-адмирала. Его вклад в океанографию, метеорологию, судостроение трудно переоценить. Имя Макарова всегда будет ассоциироваться с началом покорения Севера, основанием отечественного ледоколостроения. Исследователь, путешественник, изобретатель, военный тактик.
С началом русско-японской войны в 1904 году назначен командующим флотом Тихого океана. Прибыв в Порт-Артур (ныне Люйшунь, Китай), за короткий срок активизировал действия сил флота (дозорная служба, минные постановки, траление, контрбатарейная борьба, отражение атак противника в ночное время). Погиб при подрыве на мине эскадренного броненосца «Петропавловск».
Степан Макаров внёс значительный вклад в решение задач строительства и применения флота, улучшения боевых качеств кораблей, гидрографии, кораблестроения, обучения и воспитания военных моряков. Разработал тактику броненосного флота, исследовал проблемы непотопляемости и живучести кораблей. Автор более чем 50 научных работ по различным отраслям военно-морского дела.
В честь вице-адмирала названы географические объекты, высшие учебные заведения нашей страны, улицы различных городов в России, корабли отечественного флота.
На Сахалине имя Степана Осиповича Макарова носит город, улицы в ряде населенных пунктов.
С началом русско-японской войны в 1904 году назначен командующим флотом Тихого океана. Прибыв в Порт-Артур (ныне Люйшунь, Китай), за короткий срок активизировал действия сил флота (дозорная служба, минные постановки, траление, контрбатарейная борьба, отражение атак противника в ночное время). Погиб при подрыве на мине эскадренного броненосца «Петропавловск».
Степан Макаров внёс значительный вклад в решение задач строительства и применения флота, улучшения боевых качеств кораблей, гидрографии, кораблестроения, обучения и воспитания военных моряков. Разработал тактику броненосного флота, исследовал проблемы непотопляемости и живучести кораблей. Автор более чем 50 научных работ по различным отраслям военно-морского дела.
В честь вице-адмирала названы географические объекты, высшие учебные заведения нашей страны, улицы различных городов в России, корабли отечественного флота.
На Сахалине имя Степана Осиповича Макарова носит город, улицы в ряде населенных пунктов.
❤38👍27
Forwarded from Исторический архив Сахалинской области
📸 Директор-агроном подсобного хозяйства воинской части старший сержант Литвинов с выращенными им овощами. г. Южно-Сахалинск. 1947 г. Автор съемки неизвестен. ГИАСО. Ф. Ф. Оп. 1. Ед. хр. 529
#ФотоДня #СахалинскаяОбласть #История #ЮжноСахалинск #1940е
#ФотоДня #СахалинскаяОбласть #История #ЮжноСахалинск #1940е
👍78❤10
Болезни, которыми страдали нивхи, и от которых избавляли шаманы, очень интересные с точки зрения современного человека.
Лекарства от этих странных недугов не продаются в аптеке. А такие диагнозы не ставит врач. Все эти болезни аборигенов связаны с самовнушением.
Болезнь - "когда захотел чего-то до потери сознания", на нивхском "Ӄмазнд, ӿуньд". Часто возникала от того, что человека, бывшего в гостях, не угостили какой-нибудь едой или не дали ему чего-то из приглянувшихся вещей.
Проявлялась ӄмазнд во внезапном головокружении, резком упадке сил.
Если человек после посещения жилища без всякой причины неожиданно заболевал, начинал держаться томно и печально, его близкие сразу выясняли, где он был и что интересного видел.
Определив, что могло вызвать данное заболевание, шли в соответствующее жилище и просили, чтобы хозяева дали для больного хотя бы маленький кусочек приглянувшейся ему еды, ниточку от ткани, шерстинку от шкуры и т. п. Этот предмет приносили больному.
В том случае, если болезнь была очень тяжелой, то принесенную вещь измельчали и давали заболевшему выпить с водой.
Болезнь "чтобы глаз не болел", на нивхском "няӽ ӄод". Причиной этого заболевания также являлось то, что человек что-то увидел у других и сильно этого захотел.
От того, что потребность не была удовлетворена, у человека заболевали глаза. Он даже мог ослепнуть. Способы лечения такие же, как и при ӄмазнд.
Но предупреждать любую болезнь лучше, чем лечить. Потому нивхи считали, что все должны делиться с другими пищей, одеждой и прочими предметами.
На фото: шаман нивхов проводит ритуал. Снимок сделан этнографом Б. Пилсудским
По материалам Ирины Оненко
Лекарства от этих странных недугов не продаются в аптеке. А такие диагнозы не ставит врач. Все эти болезни аборигенов связаны с самовнушением.
Болезнь - "когда захотел чего-то до потери сознания", на нивхском "Ӄмазнд, ӿуньд". Часто возникала от того, что человека, бывшего в гостях, не угостили какой-нибудь едой или не дали ему чего-то из приглянувшихся вещей.
Проявлялась ӄмазнд во внезапном головокружении, резком упадке сил.
Если человек после посещения жилища без всякой причины неожиданно заболевал, начинал держаться томно и печально, его близкие сразу выясняли, где он был и что интересного видел.
Определив, что могло вызвать данное заболевание, шли в соответствующее жилище и просили, чтобы хозяева дали для больного хотя бы маленький кусочек приглянувшейся ему еды, ниточку от ткани, шерстинку от шкуры и т. п. Этот предмет приносили больному.
В том случае, если болезнь была очень тяжелой, то принесенную вещь измельчали и давали заболевшему выпить с водой.
Болезнь "чтобы глаз не болел", на нивхском "няӽ ӄод". Причиной этого заболевания также являлось то, что человек что-то увидел у других и сильно этого захотел.
От того, что потребность не была удовлетворена, у человека заболевали глаза. Он даже мог ослепнуть. Способы лечения такие же, как и при ӄмазнд.
Но предупреждать любую болезнь лучше, чем лечить. Потому нивхи считали, что все должны делиться с другими пищей, одеждой и прочими предметами.
На фото: шаман нивхов проводит ритуал. Снимок сделан этнографом Б. Пилсудским
По материалам Ирины Оненко
👍77❤9