Между тем героиновая ломка продолжает разносить тщедушное тело и остатки мозга Рентона.

📖 Чтѣние для потѣхи и раздумiя-съ

Снова кошмары. Я сплю или нет? Кто знает, да и какая, на хуй, разница? Я не знаю. Больно. Одно ясно — стоит мне пошевелиться и я проглочу свой язык. Здоровый кусок языка. Хорошо бы мама накормила меня салатом из языка, как в добрые старые дни. Травят своих детей как хотят.

Съешь язычок. Вкусный, мягкий, сочный язычок, солнышко.

ТЫ СЪЕШЬ ЕГО У МЕНЯ КАК МИЛЕНЬКИЙ!

Если я даже не буду шевелиться, язык все равно постепенно соскользнет мне в горло. Я чувствую, как он уже соскальзывает. Охваченный слепой паникой, я приподнимаюсь в постели и пытаюсь отрыгнуть его, но ничего не получается. Сердце бешено колотится у меня в груди, пот струится по исхудалому телу.

Ссссспппплллюююю ли я?

Блядь! Я не один в этой комнате: кто-то ползёт по потолку надо мной.

Это ребёнок. Это малютка Луна, которая ползёт по потолку. Она смотрит на меня и говорит:

— Я из-за тебя, мудака, померлааааа.

Нет, это не может говорить Луна. Она же была ещё совсем маленькая.

Это невозможно, это какая-то полная фигня.

У младенца острые зубы, как у вампира, и с них капает кровь. Они покрыты отвратительной жёлто-зелёной слизью. Глаза — как у всех отморозков мира, вместе взятых.

— Вынахуйменяубили позволилимнеблядьедохнуть ёбаныеторчкиудолбанные встеныблядивсетолькопялилисьтыторчокукурокпиздоёбаный ятебянахуйнаклочкипорву и жратьуменябудешьевоёвонючееторчковоемясоначинаяствоегопоганоготорчковогохуяпотомучтовыторчкиебаныепидорысукизамнойнесдедиливащеиззавасянахуйсдохланахуйтюдавиласьнахуйдосмсртивыхотьвъехалинахуйкакэтонахуйбольноведьуменяблядътожедушаестьиблядьчувстваавымудакиэгоистичныеторчкиебаныесвашимгероиномебанымменявсегоэтоголишилии.

И она прыгает с потолка прямо на меня. Мои пальцы вязнут и тонут в мягкой пластилиновой плоти и липкой жиже, но пронзительный мерзкий голос продолжает верещать и насмехаться надо мной, я дергаюсь и верчусь, пока кровать не переворачивается, сбрасывая меня, и я падаю, пробивая насквозь чертов пол. Ссссспппплдлюююю ли я? Я очнулся, я снова в постели, и в руках у меня ребёнок, которого я нежно баюкаю. Маленькая Луна.

Но это всего лишь моя подушка. На ней кровь: может, она вытекла из моего прикушенного языка, а может, здесь и в самом деле была маленькая Луна? Все в жизни проще, чем кажется. Снова боль, за ней снова сон/боль. Когда я прихожу в сознание, я понимаю, что прошло какое-то время, но я не знаю, сколько именно. На часах 2:21.

Ирвин Уэлш (р.1958)
"На игле"

Назад Вперёд

#сложныевещества
#спецхран_и_патография
@paragnomen

Техника безопасности при чтении постов на этом канале

@paragnomen

"Он обрил голову, уничтожил усы, красное лицо его опухло, раздулось, как пузырь, нос как будто стерся, почти незаметен, а толстые, мясистые губы высунулись вперед и жадно трепетали, показывая золото зубов, точно еще не прожеванную, не проглоченную пищу."

Максим Горький (1868-1936). "Жизнь Клима Самгина."

@paragnomen

По поводу очередного беспредела на улице.

Думается, что ключевая проблема именно в коррумпированности и сращении с криминалом (в том числе этническим) правовых институтов, в которых в принципе доступна опция влияния на принятие нужного решения. А кто на нее насобирал денег или статуса - неважно. Диаспора скинулась или позвонил большой человек, какая разница?
This is nothing personal, it's just business.

Вспомнилась моя пациентка с эпилепсией после черепно-мозговой травмы. Обычная женщина, не помню профессию, кажется, работала на одном из доживающих век заводов. Дело было в начале 2000-х. Когда она переходила дорогу с внуком, ее сбила машина, за рулём был высокопоставленный сотрудник одного из силовых ведомств. Внука успела вытолкнуть, а сама попала под удар, получила множественные переломы костей, включая череп, месяцы реанимации, множество операций. Госэкспертиза (и первичная и повторная) беззастенчиво признала степень вреда здоровью легкой, а на независимую экспертизу у пострадавшей денег не было. В обьяснительной водителя, кстати, он лишь задел женщину боковым зеркалом автомобиля. Национальность в данном случае была вполне титульной.

Почему перед законом все равны, но некоторые равнее других, ясно. А почему неадекватное поведение на улице особенно часто проявляют представители отдельных географических регионов, исчерпывающе описано здесь.

Кто будет задавать цивилизационные стандарты вместо исчезнувшего СССР? У действующего руководства есть только двойные стандарты, как во внешней так и во внутренней политике. Их они и задают, а последствия этого мы можем наблюдать повсеместно.

#страначудес
@paragnomen

Промежуточные выводы по суете* в Новых Ватутинках.
*что за суета:

Сложности внедрения крота в этническую банду очевидны. Интересно, а как решают такую агентурную проблему в Европе и США, где уже давненько с ней сталкиваются?

Про смерть и психологию масс

Интересная штука психология масс. Если бы сейчас враги разбомбили городок под Москвой, или все его население расстреляла бы суперуспешная банда скулшутеров (простите, фантазия разыгралась), или вырезала банда мигрантов - страшно было бы зайти в комментарии в соцсетях.

А между тем, даже при очень оптимистичном подсчёте 1500 умерших в месяц, за 30 дней мы имеем 45000 погибших из-за пандемии (и от самой короны и от последствий вызванного ей развала медицины).
Это целый Электрогорск или целая Кашира. Следующее достижение Наро-Фоминск (67000), а там и Реутов (108000) недалеко.

Целый город умер! Но он же хронически умирает, не одновременно, не сразу. Ну умер, ладно, слабый был, зачехлили, увезли. Это не вызывает эмоционального отклика, так себе инфоповод. Ещё и писать о надоевшей теме себе дороже - тут же отпишется куча несогласных. Прощай, Электрогорск, есть вещи поинтереснее.

@paragnomen

На вопрос об опыте противодействия этнической преступности в странах Европы откликнулся французский тг-канал. Его администрация не рекомендует рассматривать Францию, как пример для подражания в решении данной проблемы.

@paragnomen

„У человека можно отнять всё, кроме одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь.“

Виктор Франкл (1905-1997), австрийский психиатр, основатель логотерапии.

@paragnomen

В Бельгии знаю, с этим проблемы. Внедрение человека извне - задача трудная из-за очень разного менталитета и культурного кода. Его просто не принимают за своего. А свой на чуждую общину работать тоже вряд ли будет. Того же соучастника расстрела театра Батаклан довольно долго искали по всему Брюсселю, а он отсиживался в Моленбеке. Во Франции же такую местную разведку упразднили ещё при Николя Саркози, что сами полицейские считают чудовищной ошибкой. В итоге теперь информация оказывается у них в руках практически прямо перед тем, как кто-то планирует что-то совершить. А сил хватает лишь на то, чтобы еле-еле успеть это нечто неизбежное предотвратить. О ситуации на земле гораздо лучше полиции осведомлены сотрудники американского посольства через своих бесконечных активистов, везёт, когда те ею с французами делятся. Это мне член профсоюза рассказывала Линда Кебаб. Но при этом, мне кажется, в сфере наркобизнеса у них своих внедрённых агентов хватает. Убийцу полицейского в Авиньоне вычислили моментально, потом пасли пару дней и арестовали, хотя никаких камер на месте преступления не было.
https://yangx.top/paragnomen/1062

Про национальность преступника

Не очень понятна дискуссия о том, называть или не называть национальность преступника. И вообще - есть ли национальность у преступности.

Преступность - явление многоликое, от рейдерских захватов до уличного хулиганства.

Также преступность - явление многофакторное, в любом преступлении участвуют индивиды со всеми своими параметрами (пол, возраст, национальность и т.п.) и социум со всеми своими параметрами (обычаи, законы, политический строй и т.п.).

Если между одним или несколькими параметрами и конкретным видом преступлений в конкретном времени и месте выявляется корреляция - в ней стоит поискать причинно-следственные связи.

Национальность так же важна для исследования преступности, как и другие параметры, и глупо игнорировать классику.

А вот почему вместо экспертов с профессиональным образованием в тонкости отличий корреляций от причинно-следственных связей начинают вникать телеграм-каналы, это вопрос к экспертам.

Когда профессионалы годами, и даже десятилетиями игнорируют проблему, за нее берутся дилетанты. Почему так вышло? Может быть под званиями, должностями и степенями т.н. профессионалов скрываются еще худшие дилетанты?

@paragnomen

Очень интересная информация по ситуации с оценкой национальности преступников в сегодняшней Франции.

Когда-то французская криминалистика была передовой и ее достижениями пользовались все развитые страны. Рене Гарро разработал основы криминалистической антропологии, Альфонс Бертильон первым в мире системно применил метод антропометрии в криминалистике, Габриэль Тард и Густав Лебон исследовали поведение толп, в том числе - криминальное поведение.

Сегодняшняя же французская криминалистическая практика радикально отдалилась от своих классиков.

Критерий расовой и национальной принадлежности запрещен к упоминанию: "Во Франции юридически запрещено упоминать происхождение подозреваемого. Сами слова, определяющие происхождение человека, запрещены. Слово "раса" стало запретным. Настолько, что становится трудно описать человека. Во Франции пресса редко упоминает настоящие имена иммигрантов, причастных к преступлению или преступлению, поскольку само имя указывает на этническую принадлежность людей".

Ещё больше удручает, что официальная трактовка причин совершения тяжких преступлений сводятся к психопатологии:
"Когда происходит что-то очень серьезное, нужно говорить "о сумасшедшем французе" или "о просителе убежища, который потерял душевное равновесие". Между указанием на действительные причины преступности и стигматизацией психически больных Франция уверенно выбрала второе. И это страна, давшая миру Филиппа Пинеля, который снял с душевнобольных цепи и призвал не отождествлять их с преступниками.

Последствия такой противоречащей здравому смыслу политики не заставили себя ждать.

Le Figaro сообщает о беспрецедентном росте убийств в стране за последние 20 лет.

В других публикациях той же Le Figaro можно найти констатацию значительного роста уровня других преступлений против личности (грабежей, уличных нападений, изнасилований и др.), а также описание высокого уровня страха за личную безопасность у жителей мультикультурных кварталов.

@paragnomen

Увы, все так. Примеров тому немало. Взять историю с французом родом из Мали, который избил посреди ночи свою соседку, 65-летнюю еврейку, врача и директора яслей. Бил её кулаками, таскал по квартире, а потом выкинул с балкона, 20 минут до прихода полиции стоят там и орал что-то про дьявола района. Судить его не стали, сказали, что он псих. Другой пример. Мигрант, убивший священника, снова оказался психом, сошел с ума после того, как ему отказали в виде на жительство во Франции. Он кулаками забил до смерти священника, который все это время давал ему приют. Ранее под Нантом резонансное нападение на полицейскую. Тоже "француз" Ндиага Диэй и тоже сошел с ума вкупе с радикализацией.
https://yangx.top/paragnomen/1069
https://yangx.top/actualiteFR/15138

Если ситуация во Франции действительно такова, это очень печально.

Замалчивание реальных причин этнической преступности снижает эффективность противодействия ей и результаты видны невооружённым глазом.

А списывание вполне понятных мотивов совершения преступлений на психические расстройства ставит крест на всей истории становления гуманного отношения к психически больным, которому Франция учила остальной мир. Французский гуманизм приносится в жертву новым политическим трендам.

Использование психиатрии для политических целей это очень, очень плохой знак. За примерами далеко ходить не нужно.

@paragnomen

https://yangx.top/actualiteFR/15138

Когда ложная идеология возводится в разряд общественной религии, общество за это платит цену: https://yangx.top/paragnomen/1069. Называть национальность авторов преступлений означает признать ложность идеологии толерантности.

Сегодня годовщина Октябрьской революции. Кто-то гордится и отмечает ее, кто-то плюется и ругается.
Мы своего отношения выказывать не будем - оно сложное, писать долго, да и само событие как-то не застали.

Лучше заглянем в то время, почитав записи некоторых очевидцев Революции 1917 года, которые либо работали психиатрами, либо повстречались с психиатрами в революционные годы.

А еще, кстати, сегодня день открытия первого в России вытрезвителя "Приют для опьяневших" (в городе Тула). Можно выбрать, какую дату отмечать.

@paragnomen

▪️"На случай заболеваний два раза в неделю заходил какой-то фельдшер, который от всех болезней прописывал одни и те же порошки. Врач посетил нас только один раз, психиатр по специальности и социалист-революционер по партийности. Говорил он исключительно о завоеваниях революции, а не о врачебной помощи недомогающим".

- Константин Глобачев "Правда о русской революции: воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения", 1922г.

▪️ „Революция и сновидение имеют одинаковое содержание: выявление инфантильных, архаических «желаний», преимущественно нарцистических, вытесненных и не вытесненных. Одинакова и форма этих выявлений... Эта форма прямо непонятна, запутанна, бестолкова, подобно ребусу. И революция, и сновидение одинаково нуждаются в толковании. Толкование показывает, что лозунги революции представляют собой прикрытие, ложную спайку, подобно маскировке сновидений".

- Николай Осипов, психиатр. "Революция и сон", 1931 г.


▪️«В начале революции, в Москве, ко мне пришел мой знакомый психиатр И. Д. Ермаков и предложил мне прослушать его исследование о Гоголе <...> Я был погружен в бурный поток хитроумнейших, но совершенно фантастических натяжек и произвольных умозаключений, стремительно уносивших исследователя в черный омут нелепицы. Таким образом мне довелось быть если не умиленным, то все же первым свидетелем „младенческих забав“ русского литературного фрейдизма. В начале двадцатых годов труд Ермакова появился в печати — и весь литературоведческий мир, можно сказать, только ахнул и обомлел, после чего разразился на редкость дружным и заслуженным смехом»

- Владимир Ходасевич, поэт. "Книги и люди. Курьезы психоанализа.// Возрождение". 1938 г.

@paragnomen

Воспоминания психиатра Николая Краинского (фрагмент книги "Без будущего. Очерки психологии революции и эмиграции", изданной за рубежом в 1930-е годы).

1.
ГЛАВА IV.
Личная жизнь во время революции и мое отношение к ней.

В первые периоды революции я оставался сторонним её наблюдателем и переносил её невзгоды, как и все другие. Поскольку учреждения, в которых я работал, под­падали под переходные периоды, я испытывал все их прелести, но не был активным их деятелем. С прихо­дом в Киев добровольцев я вступил в белое движе­ние, которое мы тогда идеализировали, и с тех пор во­ображал себя активным борцом против революции, и по­тому все дальнейшие события я описываю как участник и активный деятель. Тогда я не знал истинного лица вож­дей белого движения и не имел понятия о быховской про­грамме. Я считал добровольческую армию борющейся за спасение единственной России, которую знала история - Рос­сии исторической, Царской. И потому, как и все другие монархисты, часто чувствовал на протяжении этой борьбы тот диссонанс и отсутствие ясных лозунгов, которые по моему разумению и погубили белое движение.

По складу моего духа, если бы я мог предвидеть бу­дущее непредрешенческое течение в эмиграции, отречение от лозунга исторического девиза «За Веру, Царя и Отече­ство», отречение от державного гимна и все прочее, я бы решительно остался в гибнущей России и, если бы уцелел, может быть там лучше послужил бы русскому народу, чем в эмиграции.

Революцию я предвидел во всем её ужасе и ненави­дел ее до глубины души. К либеральным общественным деятелям, неуклонно разрушавшим Россию, я относился с глубоким презрением. С первых дней февральской катастрофы гибель России была для меня совершенно ясна. Ко всем событиям революции я чувствовал одно лишь омерзение. Вот почему странно было бы требовать от ме­ня объективности: я шлю революции, всем её титанам, фанатикам, мошенникам, а особенно изменникам Царю одно только проклятие.

Я пишу то, что видели мои глаза, не для розового чи­тателя и не для непредрешенца, а потому хорошо знаю, как этот труд будет встречен. Но надо же иметь му­жество хоть раз сказать правду о том, что принято за­малчивать и маскировать. Я не вижу жемчужного зерна в навозной куче революции.

В самые первые дни революции я встретил одного своего ученика студента, который с восторгом стал мне говорить о светлом празднике новой жизни. Я выслушал его спокойно и, посмотрев ему в глаза, сказал: «Разве вы не видите, что все погибло?» Он посмотрел на меня с изумлением и написал мне в своей душе приговор неисправимого черносотенца. Мы молча разошлись. Через месяц я его встретил в другой обстановке и он сам обратился ко мне со словами: «А как вы были правы!»

@paragnomen