Весна, приближается праздник Яровита, о котором совсем немного упоминает Эбон Михельсбергский в "Житиях св. Оттона".
Полный обзор Яровита я уже делал ранее. Сегодня будет подробнее о датировке праздника Яровита, итак переходим к источнику:
"22-28.04.1128
После этого всю пасхальную неделю он провёл в принадлежающих [Бабенбергской] церкви Схидингене и Мюхелене, дожидаясь, когда прибудут необходимые в дороге припасы, а затем прибыл в знаменитую митрополию Саксонии Магдебург, где с уважением был принят своим дорогим [другом] архиепископом Норипертом. Впрочем , 'поскольку славе всегда сопутствует зависть', этот архиепископ, узнав, что Оттон пришёл [сюда] из столь отдалённой области с целью проповеди, будучи охвачен стыдом из-за того, что сам он, находясь в городе, [населённом] варварским народом, даже не пытается предпринять что-то подобное, побуждаемый завистью, в течение довольно долгого времени пытался удержать этого благочестивого учителя. Однако, поскольку Оттон [буквально] горел в душе [верой], Нориперт так и не смог отговорить его от этого благого намерения.
И вот, попросив у него благословения, на следующий день он отправился в епископство Хабельберг, которое из-за частых нападений язычников было так сильно разорено, что в нём тогда уцелели лишь очень скудные остатки тех, кого можно было назвать христианами. Ибо даже в самый день прибытия Оттона в этом городе были повсюду развешаны знамёна и отмечался праздник некого идола по имени Геровит. Когда же муж Господень узнал об этом, он до глубины сердца расстроился из-за столь тяжкого заблуждения [местных жителей] и отказался входить за городские стены, расположившись у ворот [поселения], а также позвал к себе здешнего правителя Витикинда и начал бранить его, [спрашивая], почему здесь позволено совершать это идолопоклонство. Тот же объявил, что этот народ [непременно] восстанет против своего господина архиепископа Нориперта, если тот попытается возложить на него более тяжкое иго рабства, а также сказал, что никаким способом невозможно сделать так, чтобы эти люди приняли от него слова учения, ведь они готовы скорее погибнуть, чем принять на себя бремя какого-то рабства." (Эбон III, 3 - пер. по изданию: Досаев А.С. и Кутарев О.В., Жизнеописание Оттона Бамбергского в церковных сочинениях и преданиях, 2021, С. 196-197). Также смотрите регесты Оттона на С. 841.
Таким образом выходит, что с 22 по 28 апреля 1128 года была та самая пасхальная неделя, о которой написано, далее в начале мая Оттон был в Магдебурге у архиепископа Нориперта, что дополняется известием о посещении Халле от Херборда (Хрб. III, 1:3) датировкой около 7 мая. Получается можно реконструировать прибытие Оттона к южным велетам приблизительно 9-13 мая. Точный день не выявить, но считается, что возле 10 мая. Касательно самого празднования, то к сожалению по источнику ничего не известно, кроме нарядности города в тот день. Поэтому, условно говоря, около современного Дня Победы (с разбросом в несколько дней) балтийские славяне отмечали праздник своего весеннего и военного божества Яровита.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Полный обзор Яровита я уже делал ранее. Сегодня будет подробнее о датировке праздника Яровита, итак переходим к источнику:
"22-28.04.1128
После этого всю пасхальную неделю он провёл в принадлежающих [Бабенбергской] церкви Схидингене и Мюхелене, дожидаясь, когда прибудут необходимые в дороге припасы, а затем прибыл в знаменитую митрополию Саксонии Магдебург, где с уважением был принят своим дорогим [другом] архиепископом Норипертом. Впрочем , 'поскольку славе всегда сопутствует зависть', этот архиепископ, узнав, что Оттон пришёл [сюда] из столь отдалённой области с целью проповеди, будучи охвачен стыдом из-за того, что сам он, находясь в городе, [населённом] варварским народом, даже не пытается предпринять что-то подобное, побуждаемый завистью, в течение довольно долгого времени пытался удержать этого благочестивого учителя. Однако, поскольку Оттон [буквально] горел в душе [верой], Нориперт так и не смог отговорить его от этого благого намерения.
И вот, попросив у него благословения, на следующий день он отправился в епископство Хабельберг, которое из-за частых нападений язычников было так сильно разорено, что в нём тогда уцелели лишь очень скудные остатки тех, кого можно было назвать христианами. Ибо даже в самый день прибытия Оттона в этом городе были повсюду развешаны знамёна и отмечался праздник некого идола по имени Геровит. Когда же муж Господень узнал об этом, он до глубины сердца расстроился из-за столь тяжкого заблуждения [местных жителей] и отказался входить за городские стены, расположившись у ворот [поселения], а также позвал к себе здешнего правителя Витикинда и начал бранить его, [спрашивая], почему здесь позволено совершать это идолопоклонство. Тот же объявил, что этот народ [непременно] восстанет против своего господина архиепископа Нориперта, если тот попытается возложить на него более тяжкое иго рабства, а также сказал, что никаким способом невозможно сделать так, чтобы эти люди приняли от него слова учения, ведь они готовы скорее погибнуть, чем принять на себя бремя какого-то рабства." (Эбон III, 3 - пер. по изданию: Досаев А.С. и Кутарев О.В., Жизнеописание Оттона Бамбергского в церковных сочинениях и преданиях, 2021, С. 196-197). Также смотрите регесты Оттона на С. 841.
Таким образом выходит, что с 22 по 28 апреля 1128 года была та самая пасхальная неделя, о которой написано, далее в начале мая Оттон был в Магдебурге у архиепископа Нориперта, что дополняется известием о посещении Халле от Херборда (Хрб. III, 1:3) датировкой около 7 мая. Получается можно реконструировать прибытие Оттона к южным велетам приблизительно 9-13 мая. Точный день не выявить, но считается, что возле 10 мая. Касательно самого празднования, то к сожалению по источнику ничего не известно, кроме нарядности города в тот день. Поэтому, условно говоря, около современного Дня Победы (с разбросом в несколько дней) балтийские славяне отмечали праздник своего весеннего и военного божества Яровита.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
20 апреля, появилась новость, что в Заволжском селе (Тверская область, Калининский район) проводят обряды "сектанты" и их пытаются поймать. Причём происходит это на деревенском кладбище.
Местные пишут о том, что подкопаны могилы и в них останки животных. Возле могил камень-валун для жертвоприношений, на котором следы крови и воска от свечей. Найдены верёвки, которыми держали животных. Самодельные куклы с фотографиями женщин, проколотые иглами и прожжённые. Имеются имена на самодельных гробах для кукол. Рядом с камнем лежит свежая обезглавленная молодая козочка, а на дереве обезглавленная курица.
Судя по всему, проводился обряд порчи. А вы как думаете?
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Местные пишут о том, что подкопаны могилы и в них останки животных. Возле могил камень-валун для жертвоприношений, на котором следы крови и воска от свечей. Найдены верёвки, которыми держали животных. Самодельные куклы с фотографиями женщин, проколотые иглами и прожжённые. Имеются имена на самодельных гробах для кукол. Рядом с камнем лежит свежая обезглавленная молодая козочка, а на дереве обезглавленная курица.
Судя по всему, проводился обряд порчи. А вы как думаете?
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В Прикамье, житель села Молебка (Пермский край) соорудил у себя в огороде гигантский Коловрат. Диаметр которого составляет 27 метров. Со слов мужчины, он собирается выращивать там различные лечебные и тонизирующие травы, а так же привлекать различные энергии.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В Японии археологи нашли ритуальную маску, которой примерно 1800 лет.
В префектуре Осака, в ходе работ по расширению монорельсовой дороги города Хигасиосака, была сделана находка артефакта в центре руин Ниши-Ивата. Примерно 30 сантиметров в высоту и 18 сантиметров в ширину размеры этой кедровой маски. Предполагают, что артефакт относится к периоду Яёй (начало третьего века нашей эры), во время которого произошел переход населения японских островов к оседлому сельскохозяйственному образу жизни. Директора Исследовательского центра Макимукугаку в городе Сакурай в префектуре Нара прокомментировал, что маска олицетворяла "дух головы" (божество в человеческом обличье), который представлял власть Окими. Сам термин "Окими" относится к правителю царства Ямато, политическому союзу влиятельных семей, расположенному на территории современной префектуры Нара и правившему с III по VII века. Рядом с маской были найдены предметы, которые возможно играли важную роль в сельскохозяйственных праздниках.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В префектуре Осака, в ходе работ по расширению монорельсовой дороги города Хигасиосака, была сделана находка артефакта в центре руин Ниши-Ивата. Примерно 30 сантиметров в высоту и 18 сантиметров в ширину размеры этой кедровой маски. Предполагают, что артефакт относится к периоду Яёй (начало третьего века нашей эры), во время которого произошел переход населения японских островов к оседлому сельскохозяйственному образу жизни. Директора Исследовательского центра Макимукугаку в городе Сакурай в префектуре Нара прокомментировал, что маска олицетворяла "дух головы" (божество в человеческом обличье), который представлял власть Окими. Сам термин "Окими" относится к правителю царства Ямато, политическому союзу влиятельных семей, расположенному на территории современной префектуры Нара и правившему с III по VII века. Рядом с маской были найдены предметы, которые возможно играли важную роль в сельскохозяйственных праздниках.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Сегодня рассмотрим Крестовый поход на балтийских славян 1147 года.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://vk.com/@pantheon-krestovyi-pohod-na-baltiiskih-slavyan-1147-goda
Благодарю за помощь Олега Кутарева.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://vk.com/@pantheon-krestovyi-pohod-na-baltiiskih-slavyan-1147-goda
Благодарю за помощь Олега Кутарева.
В Виндоланде, раскопки которого начались аж в конце XIX века, осуществлена очередная находка. На этот раз это серебряная фалера с изображением Горгоны Медузы. Возраст примерно 1900 лет этому воинскому знаку отличия.
Виндоланда является небольшой крепостью первой трети II века. Форт возвели около 85 года нашей эры для защиты севера римской Британии от набегов пиктов.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Виндоланда является небольшой крепостью первой трети II века. Форт возвели около 85 года нашей эры для защиты севера римской Британии от набегов пиктов.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В конце июня представители местного движения "Зов Народа" (позиционирующие себя, как "межрегиональное общественное движение, нацеленное на сохранение культурно-исторической памяти и духовно-нравственных ценностей России") отправили обращение в Министерство культуры и туризма Калининградской области с просьбой провести проверку мероприятия "Ночь Духов" деревни викингов Кауп. В проводимом мероприятии они разглядели «возможное нанесения вреда здоровью несовершеннолетним калининградцам и распространения деструктивных культов в Калининграде».
Что же такое Кауп? Это реконструкция раннесредневекового городища, основанная на археологии прусских и скандинавских поселений и фортов, которое выстроено по типу военной датской крепости IX-XI века. Я знаю, что есть нападки в их сторону, по поводу достоверности реконструкций и могу сказать, лично там побывав, что это парк развлечений, который рассчитан на привлечение всех, и в первую очередь туристов. Помимо мероприятия "Ночь Духов", из-за которого случился этот скандал, они проводят и отмечают множество других праздников, например, «день селёдки» и даже православную Масленицу. На этих мероприятиях нет язычества, особенно в том виде, в котором его разглядел «Зов Народа», проводимые ими мероприятии и праздники скорее не «историчны», а представляют собой красочные постановки. Добавлю от себя, у нас (Bärenkult) был опыт организации на Каупе выступления в рамках подобной вечерней программы, но в последний момент организаторы передумали, и отменили наше выступление, решив, что мы не совсем вписываемся в формат их мероприятия. Были опасения, что фолк метал с исторической тематикой и язычеством может не понравиться некоторым посетителям. Поэтому нападать на Кауп и вешать им ярлык деструктивного культа совершенно не обоснованно, а автор жалобы, своими индивидуальным взглядами, выдавая их за общественные или государственные вводит людей в заблуждение.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Что же такое Кауп? Это реконструкция раннесредневекового городища, основанная на археологии прусских и скандинавских поселений и фортов, которое выстроено по типу военной датской крепости IX-XI века. Я знаю, что есть нападки в их сторону, по поводу достоверности реконструкций и могу сказать, лично там побывав, что это парк развлечений, который рассчитан на привлечение всех, и в первую очередь туристов. Помимо мероприятия "Ночь Духов", из-за которого случился этот скандал, они проводят и отмечают множество других праздников, например, «день селёдки» и даже православную Масленицу. На этих мероприятиях нет язычества, особенно в том виде, в котором его разглядел «Зов Народа», проводимые ими мероприятии и праздники скорее не «историчны», а представляют собой красочные постановки. Добавлю от себя, у нас (Bärenkult) был опыт организации на Каупе выступления в рамках подобной вечерней программы, но в последний момент организаторы передумали, и отменили наше выступление, решив, что мы не совсем вписываемся в формат их мероприятия. Были опасения, что фолк метал с исторической тематикой и язычеством может не понравиться некоторым посетителям. Поэтому нападать на Кауп и вешать им ярлык деструктивного культа совершенно не обоснованно, а автор жалобы, своими индивидуальным взглядами, выдавая их за общественные или государственные вводит людей в заблуждение.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В Перу был найден древний танцпол имитирующий раскаты грома или барабаны. Так могли поклоняться богу грома до 26 человек на нём.
Находка была сделана около столицы Перу, 200 км к юго-востоку от города Лима. Археологи считают, что этот андский танцпол мог быть возведён в промежутке от 1000 до 1400 годов нашей эры.
Сам танцпол является четырёхслойным, 10 метров в диаметре с содержанием верблюжьей гуаны и чистой илистой глины. Прорези между слоями расположены так, чтобы звук был максимально глубоким и похожим на бас.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Находка была сделана около столицы Перу, 200 км к юго-востоку от города Лима. Археологи считают, что этот андский танцпол мог быть возведён в промежутке от 1000 до 1400 годов нашей эры.
Сам танцпол является четырёхслойным, 10 метров в диаметре с содержанием верблюжьей гуаны и чистой илистой глины. Прорези между слоями расположены так, чтобы звук был максимально глубоким и похожим на бас.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня предлагаем посмотреть видео, как приход ислама затронул западноафриканскую деревню. На самом видео мужчина уничтожает один из идолов их языческой веры, так как это необходимо для провозглашения шахады.
Жители отказались от своих богов, считая их ложными в пользу ислама. Ныне африканские маски и культ вуду теперь можно встретить чаще в московских гостиных, нежели в самой Африке. Отступают старые боги под натиском ислама.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Жители отказались от своих богов, считая их ложными в пользу ислама. Ныне африканские маски и культ вуду теперь можно встретить чаще в московских гостиных, нежели в самой Африке. Отступают старые боги под натиском ислама.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
1 сентября в прямом эфире от нижегородского школьника девятого класса из школы №800 прозвучало стихотворение под названием "О Родине":
Засветился туман белой зорькою,
В том настала краю благодать,
Тихой степи молчание робкое,
Я люблю за весной наблюдать.
Тихо плещутся в озере рыбы,
Еле слышно поет соловей,
Вижу благоуханье природы,
Слышу шорохи разных зверей.
Это место зовется утопией
Для славянского рода души
Тихой степи молчание робкое
Слышу отзвуки в ясной тиши.
В месте том поселились люди
И ликуют с тех пор их сердца
А баян прославляет легенды,
Как Перун сотворил небеса.
И воскликнут они: Слава роду
За 100 верст ты услышишь голоса
Как они, восхваляя Россию, поднимают бокал в небеса.
Многие наверное слышали об этой новости и есть акцентирования на том, что стихотворение понравилось нашему президенту и он его одобрил. Но давайте порассуждаем, само стихотворение для Григория что-то значит? Он специально именно его прочитал? Или это просто совпадение и для него скорее просто стихотворение, в которое случайно попали славянские языческие строчки?
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Засветился туман белой зорькою,
В том настала краю благодать,
Тихой степи молчание робкое,
Я люблю за весной наблюдать.
Тихо плещутся в озере рыбы,
Еле слышно поет соловей,
Вижу благоуханье природы,
Слышу шорохи разных зверей.
Это место зовется утопией
Для славянского рода души
Тихой степи молчание робкое
Слышу отзвуки в ясной тиши.
В месте том поселились люди
И ликуют с тех пор их сердца
А баян прославляет легенды,
Как Перун сотворил небеса.
И воскликнут они: Слава роду
За 100 верст ты услышишь голоса
Как они, восхваляя Россию, поднимают бокал в небеса.
Многие наверное слышали об этой новости и есть акцентирования на том, что стихотворение понравилось нашему президенту и он его одобрил. Но давайте порассуждаем, само стихотворение для Григория что-то значит? Он специально именно его прочитал? Или это просто совпадение и для него скорее просто стихотворение, в которое случайно попали славянские языческие строчки?
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
vk.com/@pantheon-bolshoi-prazdnik-u-ruyan-ran
В преддверии осеннего равноденствия снова вспомним, как встречали осень руяне.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В преддверии осеннего равноденствия снова вспомним, как встречали осень руяне.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
VK
Большой праздник у Руян (Ран).
В преддверии осеннего равноденствия снова вспомним, как встречали осень одни из наших предков. В данном тексте будет о руянах (ранах). Ра..
Недавно в сети появилась новость, что верховный шаман России Кара-оол Допчун-оол призвал уровнять шаманизм в правах с другими религиями. Он считает, что если шаманизм будет наравне с другими религиями, то это поможет не разделять по верованиям многонациональный и дружный народ России.
Верховного шамана России выбрали в 2018 году на первом всероссийском съезде шаманов, в столице Тувы Кызыле.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Верховного шамана России выбрали в 2018 году на первом всероссийском съезде шаманов, в столице Тувы Кызыле.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В Нидерландах нашли свой "Стоунхендж" возрастом 4000 лет.
Представляет из себя три захоронения. Диаметр главного кургана составляет 20 метров. Но самое интересное, что проходы внутри были солнечным календарём. Местом захоронений курганы использовали в течение 800 лет.
В 50 километрах от города Утрехт начались раскопки в 2017 году. Холм напоминает британский Стоунхендж.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Представляет из себя три захоронения. Диаметр главного кургана составляет 20 метров. Но самое интересное, что проходы внутри были солнечным календарём. Местом захоронений курганы использовали в течение 800 лет.
В 50 километрах от города Утрехт начались раскопки в 2017 году. Холм напоминает британский Стоунхендж.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Сегодня!
114 заседание ЦИЭМ
17:00–19:00, РХГА, каб. 501 (актовый зал)
Рождение родноверия в России: важнейшие лица и идеи 1980–2000-х. С участием волхвов Велеслава (Черкасова) и Богумила (Гасанова)
Мероприятие пройдёт в очном формате с видеозаписью, которая будет размещена на ресурсах ЦИЭМ позже.
Вход свободный!
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
114 заседание ЦИЭМ
17:00–19:00, РХГА, каб. 501 (актовый зал)
Рождение родноверия в России: важнейшие лица и идеи 1980–2000-х. С участием волхвов Велеслава (Черкасова) и Богумила (Гасанова)
Мероприятие пройдёт в очном формате с видеозаписью, которая будет размещена на ресурсах ЦИЭМ позже.
Вход свободный!
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
8 апреля в РХГА им. Ф.М. Достоевского в Санкт-Петербурге прошло 114-е заседание Центра по изучению эзотеризма и мистицизма: «Рождение родноверия в России: важнейшие лица и идеи 1980–2000-х. С участием волхвов Велеслава (Черкасова) и Богумила (Гасанова)» и ведущими Олегом Кутаревым и Алексеем Гайдуковым.
https://youtu.be/qSjGlOqYqwE?si=p9JA22cau7DGdAvd
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://youtu.be/qSjGlOqYqwE?si=p9JA22cau7DGdAvd
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
YouTube
Рождение родноверия в России: важнейшие лица и идеи 1980–2000-х
Лекция "Рождение родноверия в России: важнейшие лица и идеи 1980–2000-х" с участием волхвов Велеслава (Черкасова) и Богумила (Гасанова).
8 апреля 2024 г.
Славянское неоязычество в России начало своё становление и широкое распространение с 1980-х годов, а…
8 апреля 2024 г.
Славянское неоязычество в России начало своё становление и широкое распространение с 1980-х годов, а…
На днях я увидел прошлогоднюю новость о том, что в Англии установлен идол Перкунаса неким литовским иммигрантом язычником. Но самое интересное, что идол выполнен на основе Волинского Свентовита. Это видно даже не вооружённым глазом. Выдавать Перкунаса за Свентовита, ну такое себе. Не знаю о чём там думали или думают, но по мне абсолютно разные боги и просто выдают изображение одного божества за другого. Любые тождества это спекуляции и теории, не более.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Сегодня поделимся новостью связанную с Зороастризмом. Александр Блехер делится со всеми своим двухлетним трудом, а именно переводом Гат Заратуштры. Вот, что он пишет по этому поводу:
"Думал-думал и надумал. Раз уж зашла речь про зороастризм.
Значит так, товарищи. Вот он, мой перевод Гат Заратуштры. С авестина, натурально. Оформленный в нормальный текст, с предисловием-объяснением, зачем это вообще надо, с краткими вступлениями-комментариями к каждой главе.
Это мой труд длиной в два года, и потом я ещё несколько лет пытался это издать, и убедился, что перевод, сделанный человеком без академических лычек, не нужен никому и ни в каком виде. Самая угарная причина отказа была "каноническая предвзятость" - тут, я так понимаю, проблема была в том, что я сверял этот перевод с живыми зороастрийскими священниками, и это автоматически делает его менее научным, нельзя же консультироваться с какими-то небелыми странными чуваками об их же собственной религии.
Так что во имя блага для щедрой Коровы я выкладываю это в открытый доступ целиком. Оно и раньше лежало в моём старом ЖЖ, но нарезанное кусками, а вот теперь тут оно собранное и к употреблению готовое.
Можно использовать это для любых целей: для учебных, развлекательно-популярных, да хоть богослужебных, блин. Имею только два требования.
Во-первых, не выдавать за своё и ссылаться на меня. Меня зовут Александр Блехер, есличо.
Во-вторых, не извлекать из этого никакой экономической выгоды, а если даже вдруг придумаете, как извлечь - то поделиться наваром со мной :-)
Ashem vohû vahishtem astî;
Ushtâ astî ushtâ ahmâi
Hyat ashâi vahishtâi ashem."
Для всех заинтересованных файлы в свободном доступе ниже.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
"Думал-думал и надумал. Раз уж зашла речь про зороастризм.
Значит так, товарищи. Вот он, мой перевод Гат Заратуштры. С авестина, натурально. Оформленный в нормальный текст, с предисловием-объяснением, зачем это вообще надо, с краткими вступлениями-комментариями к каждой главе.
Это мой труд длиной в два года, и потом я ещё несколько лет пытался это издать, и убедился, что перевод, сделанный человеком без академических лычек, не нужен никому и ни в каком виде. Самая угарная причина отказа была "каноническая предвзятость" - тут, я так понимаю, проблема была в том, что я сверял этот перевод с живыми зороастрийскими священниками, и это автоматически делает его менее научным, нельзя же консультироваться с какими-то небелыми странными чуваками об их же собственной религии.
Так что во имя блага для щедрой Коровы я выкладываю это в открытый доступ целиком. Оно и раньше лежало в моём старом ЖЖ, но нарезанное кусками, а вот теперь тут оно собранное и к употреблению готовое.
Можно использовать это для любых целей: для учебных, развлекательно-популярных, да хоть богослужебных, блин. Имею только два требования.
Во-первых, не выдавать за своё и ссылаться на меня. Меня зовут Александр Блехер, есличо.
Во-вторых, не извлекать из этого никакой экономической выгоды, а если даже вдруг придумаете, как извлечь - то поделиться наваром со мной :-)
Ashem vohû vahishtem astî;
Ushtâ astî ushtâ ahmâi
Hyat ashâi vahishtâi ashem."
Для всех заинтересованных файлы в свободном доступе ниже.
Новость нашёл: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Почему сомнительно утверждение о том, что четверг "День Перуна" с ссылкой на полабо-балтийских славян?
Первое, что стоит отметить, это то, что Перун как таковой не зафиксирован у полабо-балтийских славян. Более того, ни кто из известных божеств пантеона не является громовержцем. Если исходить из спекулятивных предположений, что к Перуну могут иметь отношение Поревит, Поренут или Прове, то только у Прове есть упоминание в исторических источниках о дне недели и это не четверг:
"Сюда каждый второй день недели имел обыкновение собираться весь народ с князем и с жрецом на суд." (Гельмольд I, 83)
Второе, это слово Peräunedån, о происхождении которого на самом деле ничего не известно и зафиксировано было в 17-18 веках, когда собиратели записывали слова ещё живого полабо-древянского языка, то есть оно не из древности. И считается, что слово Peräunedån это калька с немецкого Donnerstag.
На этом всё.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Первое, что стоит отметить, это то, что Перун как таковой не зафиксирован у полабо-балтийских славян. Более того, ни кто из известных божеств пантеона не является громовержцем. Если исходить из спекулятивных предположений, что к Перуну могут иметь отношение Поревит, Поренут или Прове, то только у Прове есть упоминание в исторических источниках о дне недели и это не четверг:
"Сюда каждый второй день недели имел обыкновение собираться весь народ с князем и с жрецом на суд." (Гельмольд I, 83)
Второе, это слово Peräunedån, о происхождении которого на самом деле ничего не известно и зафиксировано было в 17-18 веках, когда собиратели записывали слова ещё живого полабо-древянского языка, то есть оно не из древности. И считается, что слово Peräunedån это калька с немецкого Donnerstag.
На этом всё.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В преддверии осеннего равноденствия вспомним главный праздник руян посвящённый Свентовиту.
https://m.vk.com/@temple_of_sventovit-bolshoi-prazdnik
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://m.vk.com/@temple_of_sventovit-bolshoi-prazdnik
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
VK
Большой праздник
Рассмотрим самый подробный источник, который хорошо описывает празднование урожая и чествования Свентовита у руян. Далее будет один из пе..
Сравнительная мифология на примере Свентовита.
https://m.vk.com/@temple_of_sventovit-sventovit-i-sravnitelnaya-mifologiya
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://m.vk.com/@temple_of_sventovit-sventovit-i-sravnitelnaya-mifologiya
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
VK
Свентовит и сравнительная мифология
Сравнительная мифология открывает дольно широкие возможности для реконструкций тех языческих систем, о которых дошло недостаточно сведени..