https://telegra.ph/Panteon-polabo-baltijskih-slavyan---chast-7-Sventovit-11-13
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
Telegraph
Пантеон полабо-балтийских славян - часть 7: Свентовит
Ну вот и подошли мы к завершению обзора пантеона полабо-балтийских славян. 10. Свентовит (Свантовит, Святовит). Главный среди славянских божеств у руян (ран) и остальных славян в XII веке. По крайней мере можно так считать, но это на самом деле не до конца…
#ЯзычествоСегоДня в фотографиях
В объектив фотографа, а затем на сайт местных СМИ попало одно Самарское капище. По словам редакторов сайта 63.RU, эта территория известна как капище Велеса, обустроенное ещё в 80-х годах. Но судя по фотографиям, обряды там справляют до сих пор и, возможно, не только славянские язычники.
Новость нашла: #УльянаМорозова
В объектив фотографа, а затем на сайт местных СМИ попало одно Самарское капище. По словам редакторов сайта 63.RU, эта территория известна как капище Велеса, обустроенное ещё в 80-х годах. Но судя по фотографиям, обряды там справляют до сих пор и, возможно, не только славянские язычники.
Новость нашла: #УльянаМорозова
Старославянская мифология и Великая Моравия: анонсирован ролевой экшен Vranygrai про жаждущего отмщения Волхва.
Подробнее: https://telegra.ph/Staroslavyanskaya-mifologiya-i-Velikaya-Moraviya-anonsirovan-rolevoj-ehkshen-Vranygrai-pro-zhazhdushchego-otmshcheniya-Volhva-11-16
Трейлер: https://www.youtube.com/watch?v=_SZYobCDaGY
#ЯзычествоСегоДня цифровое
Новость нашёл: #ВладимирХтоний
Подробнее: https://telegra.ph/Staroslavyanskaya-mifologiya-i-Velikaya-Moraviya-anonsirovan-rolevoj-ehkshen-Vranygrai-pro-zhazhdushchego-otmshcheniya-Volhva-11-16
Трейлер: https://www.youtube.com/watch?v=_SZYobCDaGY
#ЯзычествоСегоДня цифровое
Новость нашёл: #ВладимирХтоний
Сегодня поделимся мнениями нескольких наших авторов о Пантеоне. И напомним, что вы всегда можете кидать нам в предложку ВК какие-либо новости или свои статьи на тему язычества.
#ЯзычествоСегоДня авторское
Подготовил: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://vk.com/@pantheon-zachem-tut-pishut-avtory
#ЯзычествоСегоДня авторское
Подготовил: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
https://vk.com/@pantheon-zachem-tut-pishut-avtory
VK
Зачем тут пишут авторы?
Александра Демьяненко:
Сегодня хочу затронуть подробней одну тему, из-за которой есть разные мнения. Собственно далее я буду цитировать перевод Гельмольда (Славянская хроника) и писать тоже своё мнение.
"У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому Подага; у других божества населяют леса и рощи, как Прове, бог ольденбургской земли, — они не имеют никаких идолов. Многих богов они вырезают с двумя, тремя и больше головами. Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и единого Бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов." (Гельмольд I, 83)
Больше всего в данном фрагменте текста бросается в глаза известия о едином Боге. По началу, при прочтении появляются мысли о том, что речь идёт о небесном Боге и намёк на то, что в понимании славян, это такой же Бог, как и к примеру у христиан, но при этом в славянских землях развит классический политеизм. Исходя из текста можно подумать, что этот небесный Бог главнее Свентовита, но если сравнить, что пишет Гельмольд о Свентовите, то вот:
"Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли райской, так как он - самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека - христианина, какого укажет жребий. Из всех славянских земель присылаются установленные пожертвования на жертвоприношения Святовиту. С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий." (Гельмольд I, 52)
"И с тех пор это заблуждение у ран настолько утвердилось, что Святовит, бог земли руянской, занял первое место среди всех божеств славянских, светлейший в победах, самый убедительный в ответах. Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его богом богов. Король же находится у них в меньшем по сравнению с жрецом почете. Ибо тот тщательно разведывает ответы [божества] и толкует узнаваемое в гаданиях. Он от указаний гадания, а король и народ от его указаний зависят." (Гельмольд II, 12)
Получается, что единый (небесный) Бог это и есть Свентовит. Но есть одно но. Дело в том, что имена божеств балтийских славян до XI века не разу не упоминались. Первый о ком начали писать это Сварожич, соответственно Свентовит появляется в источниках примерно через сто лет в XII веке. Руяне политически стали очень влиятельны с какого-то времени, часть лютичей под ними ходила, а судя по житиям Оттона, и поморяне Щецина тоже имели какие-то обязательства перед ними. Касательно ободритов, там никогда не было сильного общерегионального язычества, а половина князей в XI-XII веках были христиане. Хотя мы говорим только о вероятности - но очень логично думать, что Редегост до примерно 1067 года и Аркона с какого-то времени не позднее первой половины XII века получали значение общеязыческого главного святилища региона, а их хозяева вполне могли пытаться продвигать и свою теологическую повестку. Из всего следует вопрос, только у руян он был Богом Богов или же действительно его статус развился до Бога Богов у всех балтийских славян? Ответа к сожалению нет, но однозначно единый (небесный) Бог без имени это Свентовит.
Благодарю за подсказки и уточнения Олега Кутарева, а так же за его поддержку данной темы.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
"У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому Подага; у других божества населяют леса и рощи, как Прове, бог ольденбургской земли, — они не имеют никаких идолов. Многих богов они вырезают с двумя, тремя и больше головами. Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и единого Бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов." (Гельмольд I, 83)
Больше всего в данном фрагменте текста бросается в глаза известия о едином Боге. По началу, при прочтении появляются мысли о том, что речь идёт о небесном Боге и намёк на то, что в понимании славян, это такой же Бог, как и к примеру у христиан, но при этом в славянских землях развит классический политеизм. Исходя из текста можно подумать, что этот небесный Бог главнее Свентовита, но если сравнить, что пишет Гельмольд о Свентовите, то вот:
"Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли райской, так как он - самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека - христианина, какого укажет жребий. Из всех славянских земель присылаются установленные пожертвования на жертвоприношения Святовиту. С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий." (Гельмольд I, 52)
"И с тех пор это заблуждение у ран настолько утвердилось, что Святовит, бог земли руянской, занял первое место среди всех божеств славянских, светлейший в победах, самый убедительный в ответах. Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его богом богов. Король же находится у них в меньшем по сравнению с жрецом почете. Ибо тот тщательно разведывает ответы [божества] и толкует узнаваемое в гаданиях. Он от указаний гадания, а король и народ от его указаний зависят." (Гельмольд II, 12)
Получается, что единый (небесный) Бог это и есть Свентовит. Но есть одно но. Дело в том, что имена божеств балтийских славян до XI века не разу не упоминались. Первый о ком начали писать это Сварожич, соответственно Свентовит появляется в источниках примерно через сто лет в XII веке. Руяне политически стали очень влиятельны с какого-то времени, часть лютичей под ними ходила, а судя по житиям Оттона, и поморяне Щецина тоже имели какие-то обязательства перед ними. Касательно ободритов, там никогда не было сильного общерегионального язычества, а половина князей в XI-XII веках были христиане. Хотя мы говорим только о вероятности - но очень логично думать, что Редегост до примерно 1067 года и Аркона с какого-то времени не позднее первой половины XII века получали значение общеязыческого главного святилища региона, а их хозяева вполне могли пытаться продвигать и свою теологическую повестку. Из всего следует вопрос, только у руян он был Богом Богов или же действительно его статус развился до Бога Богов у всех балтийских славян? Ответа к сожалению нет, но однозначно единый (небесный) Бог без имени это Свентовит.
Благодарю за подсказки и уточнения Олега Кутарева, а так же за его поддержку данной темы.
Автор: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
В древнем Святилище Шукун Курук возле деревни Актуганово Калтасинского района (Башкирия) 20 ноября состоялось осеннее общемарийское моление.
На общемарийское осеннее моление на Шукун Курук приехали карты из Республик Татарстан, Марий Эл и Башкирии. Всего в молении приняли участие более 10 священнослужителей языческой религии и их ученики. По свидетельству учёных-этнографов святилище Шукун Курук является древним намоленным местом. «Обращаясь к Шукун Курук Кугуза, мы просили оберегать наших солдат, чтобы они вернулись домой с Победой», сказал Верховный карт Республики Башкортостан Геннадий Пастиев, руководивший ритуалами преклонения.
Для справки, марийское этническое самосознание выделяет, что души умерших, которые при жизни пожертвовали собой и показали храбрость в борьбе за свободу своего народа, впоследствии стали национальными героями. В мировых религиях на основе такого почитания великих учителей, военачальников, князей появились «пророки» и «святые». А в марийской религии такие особенные люди, получившие всеобщее уважение, становились общенациональными или локальными божествами. Так, Чумбулат-Кугурак (Курук Кугыза) - князь-воин, который в конце XI века собрал под свои знамёна в защиту родной земли и традиционной народной веры десятки тысяч ратников, не раз спасал свой народ от нашествия врагов при жизни и после своей смерти, стал общемарийским божеством. Культ поклонения марийскому легендарному предку Чумбулату не утратил своей актуальности и в наши дни. Курук Кугыза продолжает оставаться общенародным символом поклонения, языческим божеством, объединяющим людей в трудное время, который оберегает народы мари от войн и поддерживает их морально.
Новость нашла: #УльянаМорозова
На общемарийское осеннее моление на Шукун Курук приехали карты из Республик Татарстан, Марий Эл и Башкирии. Всего в молении приняли участие более 10 священнослужителей языческой религии и их ученики. По свидетельству учёных-этнографов святилище Шукун Курук является древним намоленным местом. «Обращаясь к Шукун Курук Кугуза, мы просили оберегать наших солдат, чтобы они вернулись домой с Победой», сказал Верховный карт Республики Башкортостан Геннадий Пастиев, руководивший ритуалами преклонения.
Для справки, марийское этническое самосознание выделяет, что души умерших, которые при жизни пожертвовали собой и показали храбрость в борьбе за свободу своего народа, впоследствии стали национальными героями. В мировых религиях на основе такого почитания великих учителей, военачальников, князей появились «пророки» и «святые». А в марийской религии такие особенные люди, получившие всеобщее уважение, становились общенациональными или локальными божествами. Так, Чумбулат-Кугурак (Курук Кугыза) - князь-воин, который в конце XI века собрал под свои знамёна в защиту родной земли и традиционной народной веры десятки тысяч ратников, не раз спасал свой народ от нашествия врагов при жизни и после своей смерти, стал общемарийским божеством. Культ поклонения марийскому легендарному предку Чумбулату не утратил своей актуальности и в наши дни. Курук Кугыза продолжает оставаться общенародным символом поклонения, языческим божеством, объединяющим людей в трудное время, который оберегает народы мари от войн и поддерживает их морально.
Новость нашла: #УльянаМорозова
Советы и рекомендации начинающим пользователям о том, с чего следует начинать знакомство с Германским Язычеством.
Подготовил: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
vk.com/@pantheon-chto-pochitat-po-germanskomu-yazychestvu
Подготовил: #МихаилБуртовой @wends_and_paganism
vk.com/@pantheon-chto-pochitat-po-germanskomu-yazychestvu
VK
Что почитать по германскому язычеству?
Советы и рекомендации начинающим пользователям о том, с чего следует начинать знакомство с Германским Язычеством. Рассказывает наш автор..
В Хорватии обнаружили древнеримский храм под церковью 18 века
Под хорватской Церковью святого Даниила в городе Данило археологи обнаружили фундамент древнеримского храма. При обнаружении храма использовалась технология лидарного аэрофотосъемки. Польско-хорватская команда обнаружила каркас входа в храм, который, вероятно, является всем, что осталось от старой колоннады.
Строительство церквей на месте древних нехристианских святилищ было очень распространено в истории церкви. Подобное происходило на Руси. Отсюда вопрос: нужно ли отдавать храмы РПЦ, которые воздвигли на славянских капищах, языческим организациям? Ведь церкви, переоборудованные в СССР в библиотеки, склады и планетарии, возвращают в собственность РПЦ.
Новость нашёл: #АлександрБыданцев @religiontrickster
Под хорватской Церковью святого Даниила в городе Данило археологи обнаружили фундамент древнеримского храма. При обнаружении храма использовалась технология лидарного аэрофотосъемки. Польско-хорватская команда обнаружила каркас входа в храм, который, вероятно, является всем, что осталось от старой колоннады.
Строительство церквей на месте древних нехристианских святилищ было очень распространено в истории церкви. Подобное происходило на Руси. Отсюда вопрос: нужно ли отдавать храмы РПЦ, которые воздвигли на славянских капищах, языческим организациям? Ведь церкви, переоборудованные в СССР в библиотеки, склады и планетарии, возвращают в собственность РПЦ.
Новость нашёл: #АлександрБыданцев @religiontrickster