Конвейер смерти Монфокон
На всех осужденных деревянных виселиц в виде буквы Г не напасешься. Особенно в крупных городах вроде Парижа. Посему некую светлую голову осенила мысль оптимизировать процесс и заодно не создавать трудностей с захоронением останков казненных. B результате была создана самая грандиозная виселица в Европе, известная под названием Монфокон
На квадратном каменном фундаменте размером 12 на 14 метров в виде русской буквы П была построена трехуровневая виселица. На этой основе стояли 16 каменных столбов высотой до 12 метров, пересекаемые тремя деревянными поперечинами (каждый проем от двух до трех метров). Три яруса, что создавало возможность одновременно повесить 15 приговоренных с северной стороны, а с восточной и западной стороны по 18 приговоренных. В общей сложности - 51. При необходимости в одном проеме можно было разместить двоих, что повышало вместительность виселицы почти вдвое.
Каждый повешенный цеплялся к виселице цепью до поры, пока труп не истлеет и не высохнет - зрелище в качестве назидания незаконопослушным.
Утилизация останков также была предусмотрена. Большинство казненных хоронить в освященной земле запрещалось, поэтому внутри «коробки» фундамента был предусмотрен оссуарий, куда сбрасывались отходы производства. Вход запирался палачом города Парижа, ключ хранился у него же.
Если мы вспомним роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери», то именно в этой подземной камере Квазимодо последний раз обнял Эсмеральду: «…среди отвратительных человеческих остовов нашли два скелета, из которых один, казалось, сжимал другой в своих объятиях».
Судьба одного из создателей этого монументального сооружения - Ангеррана де Мариньи, талантливого финансиста, при этом нелюбимого высшим дворянством, закончилась именно на Монфоконе. Виселица Монфокон верно служила королевству четыре с половиной столетия и была окончательно закрыта в 1760 году. В 1790-м снесли последние столбы. Сейчас следов Монфокона не осталось.
Книга: «Вокруг Апокалипсиса», Gaius Anonimus.
#средневековье #казнь
На всех осужденных деревянных виселиц в виде буквы Г не напасешься. Особенно в крупных городах вроде Парижа. Посему некую светлую голову осенила мысль оптимизировать процесс и заодно не создавать трудностей с захоронением останков казненных. B результате была создана самая грандиозная виселица в Европе, известная под названием Монфокон
На квадратном каменном фундаменте размером 12 на 14 метров в виде русской буквы П была построена трехуровневая виселица. На этой основе стояли 16 каменных столбов высотой до 12 метров, пересекаемые тремя деревянными поперечинами (каждый проем от двух до трех метров). Три яруса, что создавало возможность одновременно повесить 15 приговоренных с северной стороны, а с восточной и западной стороны по 18 приговоренных. В общей сложности - 51. При необходимости в одном проеме можно было разместить двоих, что повышало вместительность виселицы почти вдвое.
Каждый повешенный цеплялся к виселице цепью до поры, пока труп не истлеет и не высохнет - зрелище в качестве назидания незаконопослушным.
Утилизация останков также была предусмотрена. Большинство казненных хоронить в освященной земле запрещалось, поэтому внутри «коробки» фундамента был предусмотрен оссуарий, куда сбрасывались отходы производства. Вход запирался палачом города Парижа, ключ хранился у него же.
Если мы вспомним роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери», то именно в этой подземной камере Квазимодо последний раз обнял Эсмеральду: «…среди отвратительных человеческих остовов нашли два скелета, из которых один, казалось, сжимал другой в своих объятиях».
Судьба одного из создателей этого монументального сооружения - Ангеррана де Мариньи, талантливого финансиста, при этом нелюбимого высшим дворянством, закончилась именно на Монфоконе. Виселица Монфокон верно служила королевству четыре с половиной столетия и была окончательно закрыта в 1760 году. В 1790-м снесли последние столбы. Сейчас следов Монфокона не осталось.
Книга: «Вокруг Апокалипсиса», Gaius Anonimus.
#средневековье #казнь
Честная и бесчестная римская смерть
Для римлян наименее постыдной была смерть от меча или вообще любого колющего оружия, но не секиры и розог ликтора, ибо они придавали казни потусторонний, сакральный смысл. Куда позорнее считалась удавка, а уж распятие римских граждан в республиканские времена вообще являлось немыслимым
Итак, способ первый: отрубание головы. Такая казнь могла осуществляться мечом и в этом случае именовалась римским термином animadversio gladio. Куда позорнее и ужасней считалась смерть от специальной секиры, которой в древности убивали жертву, посвящая ее богам. Так, именно секирой вероломные иллирийцы казнили римских послов.
Перед смертью и публичной поркой лицо и головы осужденных было принято закрывать. Таким же точно образом поступали и на войне и, вообще, перед лицом насильственной смерти (Гай Юлий Цезарь при нападении заговорщиков). Чем вызван этот обычай, доподлинно неизвестно, в Риме обычно голову покрывали редко.
Один из самых известных способов казни - распятие на кресте. Он был позаимствован в Карфагене еще в III веке до н. э. Этот способ применялся только к рабам, преступникам и пиратам. Методика была различной: крест мог быть «быстрым» или «медленным», сам осужденный мог быть привязан к нему веревками или прибит металлическими гвоздями, форму креста мог вполне заменить и обычный столб и так далее.
Слово affigere - «распинать» в источниках попадается постоянно, а с появлением христиан этот вид казни стал принимать религиозное и значение. Как промежуточный вариант между распятием и петлей употребляли т. н. patibulum. Эта конструкция состояла из деревянной колодки, которую закрепляли на шее, а на концах ее крепились кисти обеих рук. Затем преступника, висящего на колодке, подвешивали на деревянный столб, врытый в землю, и оставляли висеть сколько нужно. Если колодку затягивали сильнее, то осужденный мог задохнуться, но зачастую ее закручивали не сильно, и тогда жертва висела на ней неделями.
Книга: «Цивилизация Древнего Рима», Андрей Громов
#античность #нравы #казнь
Для римлян наименее постыдной была смерть от меча или вообще любого колющего оружия, но не секиры и розог ликтора, ибо они придавали казни потусторонний, сакральный смысл. Куда позорнее считалась удавка, а уж распятие римских граждан в республиканские времена вообще являлось немыслимым
Итак, способ первый: отрубание головы. Такая казнь могла осуществляться мечом и в этом случае именовалась римским термином animadversio gladio. Куда позорнее и ужасней считалась смерть от специальной секиры, которой в древности убивали жертву, посвящая ее богам. Так, именно секирой вероломные иллирийцы казнили римских послов.
Перед смертью и публичной поркой лицо и головы осужденных было принято закрывать. Таким же точно образом поступали и на войне и, вообще, перед лицом насильственной смерти (Гай Юлий Цезарь при нападении заговорщиков). Чем вызван этот обычай, доподлинно неизвестно, в Риме обычно голову покрывали редко.
Один из самых известных способов казни - распятие на кресте. Он был позаимствован в Карфагене еще в III веке до н. э. Этот способ применялся только к рабам, преступникам и пиратам. Методика была различной: крест мог быть «быстрым» или «медленным», сам осужденный мог быть привязан к нему веревками или прибит металлическими гвоздями, форму креста мог вполне заменить и обычный столб и так далее.
Слово affigere - «распинать» в источниках попадается постоянно, а с появлением христиан этот вид казни стал принимать религиозное и значение. Как промежуточный вариант между распятием и петлей употребляли т. н. patibulum. Эта конструкция состояла из деревянной колодки, которую закрепляли на шее, а на концах ее крепились кисти обеих рук. Затем преступника, висящего на колодке, подвешивали на деревянный столб, врытый в землю, и оставляли висеть сколько нужно. Если колодку затягивали сильнее, то осужденный мог задохнуться, но зачастую ее закручивали не сильно, и тогда жертва висела на ней неделями.
Книга: «Цивилизация Древнего Рима», Андрей Громов
#античность #нравы #казнь