⚡️Один из крупнейших банков Грузии – Bank of Georgia («Банк Грузии») – ввёл регуляции для граждан России.

“Перед тем, как открыть банковский счет, россияне должны подписаться под следующими пунктами:
❌Я осуждаю агрессию России в Грузии и Украине
❌Я согласен с тем, что Россия – оккупант, который вторгся в Грузию в 2008 году и Украину в 2014 и 2022 годах
❌Я поддерживаю территориальную целостность Грузии и признаю Абхазию и Самачабло Грузией
❌Я согласен с тем, что не хочу разделять российскую государственную пропаганду и готов помогать с ней бороться
❌Я понимаю, что любое нарушение этих условий приведет к аннулированию моего счета в «Банке Грузии”.

Пытались придумать подпись под новостью, но отдаём это на откуп вам, не стесняйтесь 👇

@PatriotLAWyer

Эту новость могу только на мове прокомментировать. Перемога відблиску як ніколи. Ось же дебіли

Генпрокурор Украины заявила, что украинский суд заочно арестовал Олега Газманова по подозрению в посягательстве на территориальную целостность Украины

Интересная статья за 2016 год.

Архив https://jpgazeta.ru/moskva-gotovitsya-vstrechat-sponsora-karateley-ukrainskogo-aktyora-zelenskogo/

Больше по теме – в комментариях.

Призывы к миру на Украине как прием военной пропаганды

Дорогие друзья, на моем сайте – статья, в которой анализируются призывы к миру на Украине и демонстрируется, как работает военная пропаганда в этом случае.
«С началом военной спецоперации на Украине в феврале 2022 года в информационном пространстве появились многочисленные призывы к миру на Украине. Такие призывы появляются не только на личных страницах пользователей, но и на различных информационных площадках, таких как Facebook, Instagram, Youtube.com, Kinogo.zone и других. Скоординированность их появления на разнообразных информационных площадках, целенаправленность воздействия и дороговизна затраченных ресурсов позволяет рассматривать их не в качестве спонтанной реакции пользователей на события, а как манипуляцию общественным сознанием в пропагандистских целях. Рассмотрим, какой посыл содержат и на какие действия провоцируют целевую аудиторию такие призывы к миру.
Для оправдания украинской агрессии и представления Украины невинной жертвой российские граждане также принимают стратегию расчеловечивания русских Донбасса. Отсюда заявления в российском сегменте информационного пространства о том, что обновления программ, новая техника и поездки в Европу гораздо важнее убитых русских Донбасса. Расчеловечивание и оправдание убийств дегуманизированных жителей Донбасса вызывает ненависть, которая также усиливает тревожность и страх.
Таким образом, у целевой аудитории формируются эмоции страха и ненависти, которые должны привести к низовому варианту моральной паники, когда будет востребована любая конкретизация источника страха. Такую конкретизацию подсказывают в ходе манипуляции: это российский Президент, российская армия, российская власть. Для снятия тревоги и напряженности рекомендуются конкретные действия: протесты против российской власти и поддержка Украины.
В состоянии стресса даже символическое действие способно снять напряженность. Для помощи Украине людям предлагают подписать петицию, проголосовать на сайте, провести или отменить чтения книги, поменять аватарку, поставить лайк. Эти действия не решают проблемы даже в той форме, в какой ее видит объект. Они не устраняют причину моральной паники, а временно ее нейтрализуют, чтобы она вернулась с большей силой, поскольку источник страха не устранен.
Помимо символических действий, российские граждане провоцируются на реальные действия, способствующие дестабилизации обстановки в обществе и поражению России: их направляют на пикеты и протесты, просят сообщать информацию о российских военных, поддерживать деньгами украинскую армию.
Таким образом, призывы к миру на Украине после начала спецоперации в 2022 году базируются на дегуманизации жителей Донбасса, эксплуатируют тревогу за родных и друзей, а также за личное благополучие, и призывают к конкретным действиям, направленным на помощь украинской армии. Так в современной информационной войне подтверждается лозунг, придуманных англичанином Оруэллом во время предыдущих войн: «Война – это мир. Мир – это война». Пацифизм оказывается формой военной пропаганды.
Для противостояния манипуляциям в Интернете целесообразно проводить культурно-антропологический анализ призыва по рассмотренным в статье трем пунктам: транслируемая эмоция, конкретизация угрозы, реальное действие, к которому призывает текст. Если анализ текста или картинки показывает, что транслируется эмоция страха и ненависти, угроза конкретизируется как русские, российское государство, российская армия, а действие, на которое провоцирует призыв, – убийство русских, свержение российской власти, помощь украинской армии, псевдопацифистский призыв к миру на Украине на самом деле является призывом к войне с Россией».
Полностью читать на сайте:
https://ninaofterdingen.ru/2022/03/06/призывы-к-миру-на-украине-как-прием-вое/

"Мы стали черным хлебом на войне": военный Донбасс в стихотворении Елены Заславской Черный хлеб в журнале русских писателей "Литературные соты": https://litsota.ru/my-stali-chernym-xlebom-na-vojne/

❗️Правительство РФ планирует отменить требование наличия публикаций в зарубежных изданиях при выполнении федеральных проектов, программ, госзаданий на научные исследования, сообщили в аппарате вице-премьера Чернышенко.

Он уже поручил Минобрнауки оперативно внедрить собственную систему оценки эффективности научных исследований.

Марьян Фарсад “НАШ ДОМ”

В эти дни сотни людей покидают свои дома, становятся беженцами. уходят не зная смогут ли вернуться. Чувства человека, тоскующего за своей Родиной нашли отражение в клипе иранской певицы Марьян Фарсад “Наш дом”. Марьян родилась в Тегеране в 1983 году и эмигрировала в 2009 году в Монреаль (Канада), сейчас живет Нью-Йорке (США). Марьян не только автор песни, но и аниматор-иллюстратор.
Песня “Наш дом” на фарси. Но мне удалось найти перевод на английский, и сделать перевод на русский язык. Делюсь с вами этим прекрасным клипом.

Наш дом

Наш дом далеко-далеко
За терпеливыми горами
За золотыми полями
За пустыми пустынями

Наш дом находится по ту сторону воды
По ту сторону беспокойных волн
За кипарисовыми лесами
Он во сне, в фантазии

За голубым океаном
За грушевыми садами
По ту сторону виноградных садов
За ульями

Наш дом за облаками
По ту сторону нашей печали
В конце мокрых дорог
За дождем, за морем

Наш дом хранит истории
В нем есть вишня и фисташки
Его тёплый смех
Скрывает усталых людей

В нашем доме счастье
В его бассейнах есть рыбы
В его переулках есть игровые мячи
В нем есть милые коты

Наш дом, теплый и сердечный
Старые картины на его стенах
На балконе висит картина
Летний берег моря

Картина того дня под дождем
Когда мы со слезами
Покидаем милых и добрых людей

Наш дом далеко-далеко
За терпеливыми горами
За золотыми полями
За пустыми пустынями

Наш дом находится по ту сторону воды
По ту сторону беспокойных волн
За кипарисовыми лесами
Он во сне, в фантазии

https://www.youtube.com/watch?v=f0-fPwuPpAk

Библиотека Дидро

«Екатерина II купила Библиотеку Дидро в 1765 г., назначила его библиотекарем, выплатила ему жалованье на 50 лет вперед и оставила Библиотеку в его распоряжении. После смерти Дидро Библиотека прибыла в Петербург. Однако в отличие от Библиотеки Вольтера как отдельная коллекция она не сохранилась до нашего времени. Уже в XIX в. она была расформирована как коллекция, каталога Библиотеки не сохранилось».
Златопольская. Вольтер: pro et contra, с. 737.

Мудрость и Счастие

В наследии Державина существует ода «На Счастие», которая не была опубликована при жизни. Автор по своим причинам утверждал, что она написана в 1790 году, однако проведенный В. Проскуриной анализ реалий, которые в ней описаны, показывает, что она была создана в 1789 году, причем до взятия Бастилии.
В этой оде действуют две аллегорические фигуры – Счастие и Мудрость. В произведении показано действие Счастия в современном мире. Счастие выступает как проказливый демон, переворачивающий все с ног на голову, не дающий Мудрости реализовать свои разумные начинания. Державин описывает в этом ключе множество ныне полузабытых политических реалий 1789 года, но ничего не пишет о взятии Бастилии, что было бы невозможно, если бы Ода писалась после 14 июля, а тем более в 1790 году, когда пламя из искры уже очень явственно разгорелось.
Счастие в Оде персонифицировано в виде мужской фигуры?
Сын время, случая, судьбины
Иль недоведомой причины,
Бог сильный, резвый, добрый, злой!
На шаровидной колеснице,
Хрустальной, скользкой, роковой,
Вослед блистающей деннице,
Чрез горы, степь, моря, леса,
Вседневно ты по свету скачешь,
Волшебною ширинкой машешь
И производишь чудеса.
Тем не менее, целый ряд критиков от XIX века вплоть до наших дней находили возможным отождествлять Счастие и Мудрость, то есть Екатерину, и рассматривать проказы счастия как действия царицы, то есть видели в Оде сатиру на Екатерину.
Нельзя сказать, чтобы Державин совсем ничего сатирического не задумывал, но его замысел реализуется на интертекстуальном уровне. Так, размер этой Оды заимствован у Баркова, что говорит само за себя, и в некоторых образах обыгрывается барковская поэтика. Поэтому ода и не публиковалась при жизни. Но сатира на уровне сюжета здесь отсутствует – безумным выходкам Счастия противостоит единственная разумная монархиня в Европе, Мудрость среди тронов – Екатерина, самодержица Всероссийская.

В те дни, как мудрость среди тронов одна не месит макаронов…

Мудрость среди тронов, которая не месит макаронов, – это Екатерина Вторая. Вот как она описана в оде «На Счастие»:
В те дни, как мудрость среди тронов
Одна не месит макаронов,
Не ходит в кузницу ковать
А разве временем лишь скучным
Изволит муз к себе пускать
И перышком своим искусным,
Ни ссоряся никак, ни с кем,
Для общей и своей забавы,
Комедьи пишет, чистит нравы,
И припевает хем, хем, хем.
Как пишет Проскурина, «в этом фрагменте, однако, Державин противопоставил русской царице-Мудрости не абстрактных королей, а вполне конкретный дом Бурбонов в лице Фердинанда I, короля Неаполитанского и двух Сицилий (1751–1825), а также Людовика XVI, последнего короля Франции. Первый был известен своим грубым нравом, страстной любовью к макаронам, а также к их производству. Этот «король Фальстаф», по воспоминаниям современников, проводил много времени на рынках, часто в самой «грязной» компании, и сам занимался изготовлением макарон, заказывая для этого соответствующие машины.
Второй персонаж приведенного отрывка – Людовик XVI – увлекался столярным, токарным и слесарным делом; он имел знаменательное прозвище «Le serrurié» («Замочник»): король коллекционировал замки разных конструкций, а ковка по металлу была его любимым хобби. Оба короля были женаты на сестрах, двух дочерях австрийской королевы Марии-Терезии: первый на Марии-Каролине, второй – на Марии-Антуанетте.
Грубость и непросвещенность первого короля были качествами, по мнению поэта, несовместными с выполнением государственных обязанностей. В действительности этот любитель макарон переложил все дела на красивую и деятельную жену. Последний король Франции также не особенно интересовался государственными делами, отдавая явное предпочтение «кузнице» в ущерб всем остальным королевским местоположениям (и трону, и спальне!). Импотенция Людовика XVI воспринималась как символ заката монархии. Все эти качества короля были постоянным объектом памфлетов и политических карикатур, известных и в России».

"Курочка Ряба" из сборника Афанасьева

Как у нашей бабушки в задворенке
Была курочка-рябушечка;
Посадила курочка яичушко,
С полки на полку,
В осиновое дупёлко,
В кут под лавку.
Мышка бежала,
Хвостом вернула -
Яичко приломала!
Об этом яичке стрй стал плакать,
Баба рыдать, вереи хохотать,
Курицы летать, ворота скрипеть;
Сор под порогом закурился,
Двери побутусились, тын рассыпался;
Поповы дочери шли с водою,
Ушат приломали, попадье сказали:
"Ничего ты не знаешь, матушка!
Ведь у бабушки в задворенке
Была курочка-рябушечка;
Посадила курочка яичушко,
С полки на полку,
В осиновое дупёлко,
В кут под лавку.
Мышка бежала,
Хвостом вернула -
Яичко приломала!
Об этом яичке строй стал плакать,
Баба рыдать, вереи хохотать,
Курицы летать, ворота скрипеть,
Сор под порогом закурился,
Двери побутусились, тын рассыпался;
Мы шли с водою - ушат приломали!"
Попадья квашню месила -
Все тесто по полу разметала;
Пошла в церковь, попу сказала;
"Ничего ты не знаешь...
Ведь у бабушки в задворенке
Была курочка-рябушечка...
(Снова повторяется тот же рассказ.)
Тын рассыпался;
Наши дочери шли с водой -
Ушат приломали, мне сказали;
Я тесто месила -
Все тесто разметала!"
Поп стал книгу рвать -
Всю по полу разметал!

Западники за Россию

Классические западники 1830-40-х гг. при всей своей ориентации на Европу имели одно существенное отличие от современных сторонников следования России по пути западной цивилизации. Западники XIX века прочили России великое будущее, первое место в мировой истории, ведущую роль в прогрессивном развитии человечества. Как только Россия впитает европейские нравы и избавится от своей отсталости, тут будет такой рывок, который сразу выведет нас в лидеры. Концепция Льва Гумилева о том, что Россию впереди ждут две века расцвета, начиная с XXII-го, типологически совпадает с этими настроениями.
Славянофилы того времени считали, что Россия выйдет в лидеры, если обратится к допетровской старине, общине, соборности и другим консервативным идеалам. То есть лекарство предлагалось другое, а прогноз делался тот же самый на основе общего патриотизма, который был духом того времени, через 20 лет после разгрома Наполеона.
Современные западники уверены, что усвоение западных ценностей должно навсегда оставить Россию окраиной демократического мира. В этой среде просто не рассматривается вариант статье мировым лидером на пути прогресса и даже намек на этот путь.
В этом заметная разница с деятелями николаевской эпохи. для современных сторонников западного пути уничтожение русской культуры не маскируется ничем, а мотивируется только неприязнью хозяев дискурса.

Нация умная и нация глупая, или Приключения Гоголя в России и в Париже

Лидер западников Белинский придерживался гегелевского разделения народов на исторические и неисторические. Исторические народы реализуют гражданские свободы, неисторические – разные виды рабства. Исторические народы имеют литературу, неисторические – фольклор. Никакое произведение народа неисторического не имеет интереса для народа исторического, поскольку в произведениях народ неисторического содержится неинтересная никому специфика, а в произведениях литературы народа исторического – общечеловеческие истины.
«Вскоре из Парижа пришла весть, потрясшая критика и заставившая его пересмотреть некоторые убеждения: Луи Виардо с помощью Тургенева перевел повести Гоголя на французский язык, и этот перевод имел необыкновенный успех. Оказалось, что, во-первых, европейцам нужен экзотический, «непохожий на Расинов» Гоголь, а не «европеизированные» Пушкин и Лермонтов, а во-вторых, им нужен «живописец быта, прозаической действительности». Все это противоречило западническим тезисам о необходимости отказаться от своей «исключительной национальности» в пользу «общечеловечности» и об отсутствии в русской национальной жизни элементов общечеловеческого значения, но в то же время подтверждало мысль о современности реалистического творчества и о его великом будущем»
Щукин В.Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей / В. Г. Щукин. – М.: РОССПЭН, 2007. – С. 99.

По китайским соцсетям вирусным образом распространяется вот такая картинка.

На китайском написано "Покупая русские конфеты, ты оплачиваешь пули, летящие в нацистов".

Следует отметить дотошность китайского художника — няшный маскот российской армии одет в настоящую парадную униформу ВС РФ (для женщин-военнослужащих). Отрисовано все досконально, каждый элемент.

Июнь 41-го, снова

Армен Асриян

Еще одно - чего, кажется, не понимает почти никто.
Как только они там подготовятся к тому, чтобы минимизировать для себя последствия очередного пакета антироссийских санкций - это санкции будут обязательно введены. Если не подвернется никакого "вторжения" - сгодится любой случайный повод. "Закон Магнитского", например. Если совсем никакого повода не просматривается - значит, просто подберут благообразного школьника, выведут его на Арбат с виршами Шевченко и дождутся, пока какой-нибудь прохожий не скажет грубого слова. Если ждать придется слишком долго - запустят своего "прохожего" с готовым текстом оскорблений.

Потому что "разорвать экономику в клочья" - это просто сейчас проговаривается вслух, от неожиданности. Раньше вслух рассуждали о "приобщении к демократическим ценностям". "В клочья" оставалось для внутреннего потребления, в узком кругу.

Текущую ситуацию надо считать, скорее благом - вывалили весь пакет заготовок, не успев толком к ним подготовиться сами. И эта неготовность - серьезный шанс. Нет, конечно, куда большим шансом было бы, если бы подготовка к очередному пакету была бы не односторонней. Если бы и по эту сторону фронта понимали, что война не прекращается ни на секунду, как это понимали по ту. Но увы - для такого понимания на властном уровне сначала была необходима кардинальная чистка тех, кто и должен понимать и принимать решения...

В общем - июнь 41-го. Ничего нового, конечно. Но жаль. Можно было подготовиться куда лучше.

💥🇷🇺🇺🇦 На освобожденных территориях ЛНР отменили украинский закон о декоммунизации топографических названий.

Все названия на территории области (города, улицы и т.д.) возвращаются к состоянию на 18 мая 2014 года.

@otryadkovpaka

Не помню, кто первым с той стороны затеял разговор на тему "Russia will pay the price". Помню, что было это достаточно давно для того, чтобы калька "заплатит цену" прописалась в русском языке. То есть, при Обаме и с его непосредственным участием — точно; а вот не раньше ли — пусть опытные сетевые следопыты подскажут, если на то у них желание и досуги будут.

Что надо понимать точно — так это саму цену, подразумеваемую с той стороны. An equal pound of your fair flesh, "Фунт вашего прекраснейшего мяса, / Чтоб выбрать мог часть тела я любую. / И мясо вырезать, где пожелаю". Шекспир, "Венецианский купец", все прописано до нас.

Это — от pay the price до a pound of flesh — крайние точки процесса. Сейчас, как явствует из свежей утечки из администрации компании Meta — Facebook, Instagram, —

мы находимся на промежуточной точке отмены hate speech и призывов к насилию по отношению к гражданам России вообще. Нет, не только к военнослужащим, как теперь пытаются представить, поскольку —

"We are issuing a spirit-of-the-policy allowance to allow T1 violent speech that would otherwise be removed under the Hate Speech policy when: (a) targeting Russian soldiers, EXCEPT prisoners of war, or (b) targeting Russians where it's clear that the context is the Russian invasion of Ukraine (e.g., content mentions the invasion, self-defense, etc.)".

То есть, достаточно правильно произнести "шибболет" — и можно призывать к убийствам Russians, сколько влезет. Пока что — без указания способа. И только на территории десятка стран, включая Россию и Украину. Что ж, спасибо и на этом.

Многие мои досточтимые друзья, увидев утром новости из Menlo Park, CA, поспешили сообщить о своем уходе из "фашистской сети". Что ж, если у кого-то нет сил противодействовать, — я понимаю таких людей, потому что нынешний фб уже успел за две недели проскочить путь от "нет войне" до "убей русского", а это тяжело.

И все же — давайте хотя бы досматривать подобные сюжеты до конца. Хотя бы для того, чтобы рассказывать об этих временах детям и внукам не в общем и целом, а со знанием дела. Не говоря уже о более прикладных, насущных задачах — наших, на заданном для нас маршруте от "pay the price" к "a pound of flesh".

Ну и напомню, что у Шекспира история про "фунт прекраснейшего мяса" едва не доходит до собственно действия, но все кончается хорошо. Для того, у кого это мясо планировалось изъять. Почитайте Уильяма нашего, там вышло очень показательно.

А про все остальное, включая нынешнее и не только — как в том очень тяжёлом кино, просто чуть помягче: "Сиди и смотри". И запоминай.

Получил ссылку на прелестную статью https://www.cer.eu/publications/archive/policy-brief/2022/russia-ukraine-west-needs-sanctions-strategy
———
Коротко говоря — я изучил Summary, а подробно не читал —, речь идёт о том, что санкции бывают двух видов и путать их не надо. Одни — coercive, принудительные. Сделай то-то — как бы говорят России те, кто их вводит, ну и, понятно, сделаешь — конфета в виде отмены. Но вот есть ещё и вторые, которые нас тут слегка удивляют. И они действительно другого рода. Они направлены на то, чтобы Россия никогда снова не поднялась, потому что сильная Россия не может быть хорошей.
Это, я считаю, очень инструктивно. Потому что и здесь, внутре, нам надо понять: есть вопрос принудительных санкций, и с ними пусть разбирается высшее начальство, ибо как же иначе. Но с остальными вопрос другой. Потому что нет такого поведения, которое бы привело к их отмене, а значит, status quo ante в принципе недостижим. Не будем говорить, хотелось бы или нет. Недостижим. Значит, кроме тех, кто уже собрался умирать, прочим предстоит думать, как жить дальше, а не просто выживать.
Как говорилось в старом анекдоте: трудно вам работать с одной ногой? — Трудно! Но зато интересно!