Forwarded from Ninaofterdingen
Никталопы и гидрофобы в век Разума
Восемнадцатый век, век Разума, породил в конце концов чудовищ, которых во всей красе наблюдаем только мы сейчас. Но и то время само по себе было очень далеко от рациональности. Проблема в том, что разум не ставит цели, а только достигает их, и проблема эта хорошо видна на в событиях XVIII века.
Тогдашнюю цель очень хорошо сформулировал Вольтер: «Раздавите гадину!», то есть католическую церковь. Когда дело касалось церкви, рационализм включался на полную, всё строго проверялось эмпирически и любые логические несообразности высмеивались с неподражаемым сарказмом. Но там, где не нужно было громить церковь, рационализм и трезвость суждений исчезали мгновенно. Известный исследователь культуры старого режима Роберт Дарнтон приводит чудесные свидетельства этому в книге «Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции»:
«Не имея возможности отличить реальное от воображаемого, публика была готова с энтузиазмом цепляться за любые невидимые флюиды, за любые наукообразные гипотезы, лишь бы те предлагали объяснение чудесам природы.
Суть данных настроений в полной мере раскрывается историей мистификации, связанной с «эластичными башмаками». 8 декабря 1783 года в «Journal de Paris» было опубликовано письмо некоего часовщика D*, в котором он сообщал об открытии им новой системы на основе принципа «блинчиков», делающей возможным хождение по воде. Также D* пообещал, что на Новый год пересечет Сену в специальных башмаках собственного изобретения в случае, если у Нового моста его будут ожидать собранные по подписке 200 луидоров.
Всего за неделю газете удалось собрать 3243 ливра15, причем в числе жертвователей значилось немало известных людей, включая Лафайета, чье пожертвование было одним из самых крупных. Тот факт, что проект вызвал недюжинный энтузиазм у многих известных персон вкупе с доверчивым отношением к нему со стороны самой газеты, лишний раз свидетельствует о царивших в обществе настроениях. И действительно, если человеку уже удалось покорить воздух, что мешает ему начать ходить по воде? Существует ли предел возможностям человеческого разума, сумевшего приручить невидимые силы природы?
Впрочем, к концу декабря мистификация раскрылась. Редакция газеты направила собранные средства на благотворительность, а 7 февраля уже достаточно оправилась от конфуза, чтобы опубликовать письмо в поддержку техники видения в темноте, составленное членами клуба воздухоплавателей-энтузиастов по наущению «братства никталопов, гидрофобов, сомнамбулистов и лозоходцев»».
Восемнадцатый век, век Разума, породил в конце концов чудовищ, которых во всей красе наблюдаем только мы сейчас. Но и то время само по себе было очень далеко от рациональности. Проблема в том, что разум не ставит цели, а только достигает их, и проблема эта хорошо видна на в событиях XVIII века.
Тогдашнюю цель очень хорошо сформулировал Вольтер: «Раздавите гадину!», то есть католическую церковь. Когда дело касалось церкви, рационализм включался на полную, всё строго проверялось эмпирически и любые логические несообразности высмеивались с неподражаемым сарказмом. Но там, где не нужно было громить церковь, рационализм и трезвость суждений исчезали мгновенно. Известный исследователь культуры старого режима Роберт Дарнтон приводит чудесные свидетельства этому в книге «Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции»:
«Не имея возможности отличить реальное от воображаемого, публика была готова с энтузиазмом цепляться за любые невидимые флюиды, за любые наукообразные гипотезы, лишь бы те предлагали объяснение чудесам природы.
Суть данных настроений в полной мере раскрывается историей мистификации, связанной с «эластичными башмаками». 8 декабря 1783 года в «Journal de Paris» было опубликовано письмо некоего часовщика D*, в котором он сообщал об открытии им новой системы на основе принципа «блинчиков», делающей возможным хождение по воде. Также D* пообещал, что на Новый год пересечет Сену в специальных башмаках собственного изобретения в случае, если у Нового моста его будут ожидать собранные по подписке 200 луидоров.
Всего за неделю газете удалось собрать 3243 ливра15, причем в числе жертвователей значилось немало известных людей, включая Лафайета, чье пожертвование было одним из самых крупных. Тот факт, что проект вызвал недюжинный энтузиазм у многих известных персон вкупе с доверчивым отношением к нему со стороны самой газеты, лишний раз свидетельствует о царивших в обществе настроениях. И действительно, если человеку уже удалось покорить воздух, что мешает ему начать ходить по воде? Существует ли предел возможностям человеческого разума, сумевшего приручить невидимые силы природы?
Впрочем, к концу декабря мистификация раскрылась. Редакция газеты направила собранные средства на благотворительность, а 7 февраля уже достаточно оправилась от конфуза, чтобы опубликовать письмо в поддержку техники видения в темноте, составленное членами клуба воздухоплавателей-энтузиастов по наущению «братства никталопов, гидрофобов, сомнамбулистов и лозоходцев»».
Forwarded from Ninaofterdingen
Монгольфье в небо летал
Необыкновенный энтузиазм, который помнят свидетели полёта Гагарина в космос, переживала французская публика во время полетов на воздушном шаре во второй половине XVIII века. Ощущение безграничных горизонтов, открывшихся перед человеком, предчувствие какого-то невообразимо чудесного будущего в связи с покорением воздушной стихии, и даже довольно заметный до сих пор атеистический посыл события складывались в массовую эйфорию, переживаемую французами на исходе старого режима:
«То был поистине не поддающийся описанию момент: женщины плачут; толпы простолюдинов безмолвно воздевают руки к небу; пассажиры воздушных шаров машут руками и издают радостные возгласы, перегибаясь через края корзин… провожаешь их взглядом, кричишь им в ответ, словно бы они могли тебя услышать, а в душе испуг уступает место восхищению. У всех на устах лишь одно: „Господь всемогущий, как же это прекрасно!“ Начинает играть торжественная военная музыка, и фейерверки возвещают миру о славе героев».
«Бесконечное пространство отделяло нас от неба
Благодарим братьев Монгольфье, осененных вдохновением!
Вы Юпитера прогнали из небесного чертога –
Ныне слабый смертный может на равных общаться с богом».
Из книги Р. Дарнтона «Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции».
Необыкновенный энтузиазм, который помнят свидетели полёта Гагарина в космос, переживала французская публика во время полетов на воздушном шаре во второй половине XVIII века. Ощущение безграничных горизонтов, открывшихся перед человеком, предчувствие какого-то невообразимо чудесного будущего в связи с покорением воздушной стихии, и даже довольно заметный до сих пор атеистический посыл события складывались в массовую эйфорию, переживаемую французами на исходе старого режима:
«То был поистине не поддающийся описанию момент: женщины плачут; толпы простолюдинов безмолвно воздевают руки к небу; пассажиры воздушных шаров машут руками и издают радостные возгласы, перегибаясь через края корзин… провожаешь их взглядом, кричишь им в ответ, словно бы они могли тебя услышать, а в душе испуг уступает место восхищению. У всех на устах лишь одно: „Господь всемогущий, как же это прекрасно!“ Начинает играть торжественная военная музыка, и фейерверки возвещают миру о славе героев».
«Бесконечное пространство отделяло нас от неба
Благодарим братьев Монгольфье, осененных вдохновением!
Вы Юпитера прогнали из небесного чертога –
Ныне слабый смертный может на равных общаться с богом».
Из книги Р. Дарнтона «Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции».
Forwarded from Ninaofterdingen
Испытания дружбы
Историк Игорь Дубровский во вступительной статье к публикации книги писателя XVI века Альберта Пигия «Новая Московия» рассказывает немного о самом Пигии, и приводит в числе прочего сохранившееся письмо Пигию от его друга-покровителя Алеандро.
«Альберт Пигий, уроженец города Кампен в Нидерландах, приехал в Рим на несколько лет позже Алеандро. Он последовал туда за своим учителем, избранным папой Римским под именем Адриана VI. К несчастью, папа быстро умер, и Пигий в Риме оказался в сложной жизненной ситуации. Алеандро приютил его в своем доме и пишет ему письмо следующего содержания.
“На твое письмо, полное упреков, которое ты передал для меня вчера, [скажу, что претензий к тебе] у меня, наверное, еще больше, но я отвечу тебе при встрече. Согласись, я расточил бы лучшие часы, если бы взялся теперь писать об этих вещах. Будь, однако, твердо уверен в том, что для меня нет никого дороже тебя. Это столь же верно, как то, что ты страдаешь в моем доме не по злому умыслу, а из-за безденежья.
Если, в самом деле, иной раз случается, что из небольшого блюда, которое готовят для меня, тебе не достается ничего либо достается мало, или, быть может, тебе посылают еду похуже, такое бывает по необходимости, ибо, если в обеденный час, как это вышло вчера, ко мне является нежданный гость, он употребляет блюдо, предназначавшееся для тебя, поскольку я был вынужден не только умерить свои обычные расходы, но и прогнать из дому изрядную часть слуг.
Что подают [у меня] не слишком вовремя, то чересчур поздно, а то спешат, удивлять тебя, думаю, не должно, ибо ты набрался и от своих французов, и можешь узнать из нынешнего близкого общения со мной, что я никогда не имел привычки принимать пищу с оглядкой на чужие желудки. если бы да-же я возжелал изменить такой распорядок, то не смог бы [это-го сделать], не подвергнув себя смертельной опасности.
Вдобавок вот еще затруднение. Когда ты по вечерам просишь то горячий супчик, то дымящееся жаркое, что прикажешь делать, если я решил почаще не ужинать, а отхлебнуть глоток, да съесть всего-то оставшуюся дольку утренней дыни? Неужели в такой тяжелый момент, при такой нужде в деньгах готовить разносолы ради тебя одного?”
Изысканное письмо продолжается в том же духе и оканчивается так:
“Но смотри-ка, сначала я отказываюсь отвечать на твое письмо письменно, [а в итоге] до того погрешил пером, [что] ответил даже больше, чем мог пожелать. Полагаю, так получилось только потому, что, когда я пишу тебе, мне кажется, будто я беседую с тобой, чье общение для меня дороже всего. Поправляйся и гони, наконец, от себя прочь эту хворь. В самом деле, не к лицу тебе, крепкому юноше и ученому врачу, дальше болеть, [тем более] если эту твою диарею причиняют тебе не давно скопившиеся жидкости, а нынешние переживания. Они общие для нас [с тобой] и для многих других, в Риме особенно. Говоря словами Цицерона, не понимаю, почему ты должен убиваться больше других из-за того, что случилось со всеми. Но, наконец, попрощаюсь с тобой, месье Альбер, мой добрый брат и друг».
Аберт Пигий. Новая Московия. Вступительная статья, подготовка текста и перевод И. В. Дубровского // Русский сборник ХХХ. С. 23–25
Историк Игорь Дубровский во вступительной статье к публикации книги писателя XVI века Альберта Пигия «Новая Московия» рассказывает немного о самом Пигии, и приводит в числе прочего сохранившееся письмо Пигию от его друга-покровителя Алеандро.
«Альберт Пигий, уроженец города Кампен в Нидерландах, приехал в Рим на несколько лет позже Алеандро. Он последовал туда за своим учителем, избранным папой Римским под именем Адриана VI. К несчастью, папа быстро умер, и Пигий в Риме оказался в сложной жизненной ситуации. Алеандро приютил его в своем доме и пишет ему письмо следующего содержания.
“На твое письмо, полное упреков, которое ты передал для меня вчера, [скажу, что претензий к тебе] у меня, наверное, еще больше, но я отвечу тебе при встрече. Согласись, я расточил бы лучшие часы, если бы взялся теперь писать об этих вещах. Будь, однако, твердо уверен в том, что для меня нет никого дороже тебя. Это столь же верно, как то, что ты страдаешь в моем доме не по злому умыслу, а из-за безденежья.
Если, в самом деле, иной раз случается, что из небольшого блюда, которое готовят для меня, тебе не достается ничего либо достается мало, или, быть может, тебе посылают еду похуже, такое бывает по необходимости, ибо, если в обеденный час, как это вышло вчера, ко мне является нежданный гость, он употребляет блюдо, предназначавшееся для тебя, поскольку я был вынужден не только умерить свои обычные расходы, но и прогнать из дому изрядную часть слуг.
Что подают [у меня] не слишком вовремя, то чересчур поздно, а то спешат, удивлять тебя, думаю, не должно, ибо ты набрался и от своих французов, и можешь узнать из нынешнего близкого общения со мной, что я никогда не имел привычки принимать пищу с оглядкой на чужие желудки. если бы да-же я возжелал изменить такой распорядок, то не смог бы [это-го сделать], не подвергнув себя смертельной опасности.
Вдобавок вот еще затруднение. Когда ты по вечерам просишь то горячий супчик, то дымящееся жаркое, что прикажешь делать, если я решил почаще не ужинать, а отхлебнуть глоток, да съесть всего-то оставшуюся дольку утренней дыни? Неужели в такой тяжелый момент, при такой нужде в деньгах готовить разносолы ради тебя одного?”
Изысканное письмо продолжается в том же духе и оканчивается так:
“Но смотри-ка, сначала я отказываюсь отвечать на твое письмо письменно, [а в итоге] до того погрешил пером, [что] ответил даже больше, чем мог пожелать. Полагаю, так получилось только потому, что, когда я пишу тебе, мне кажется, будто я беседую с тобой, чье общение для меня дороже всего. Поправляйся и гони, наконец, от себя прочь эту хворь. В самом деле, не к лицу тебе, крепкому юноше и ученому врачу, дальше болеть, [тем более] если эту твою диарею причиняют тебе не давно скопившиеся жидкости, а нынешние переживания. Они общие для нас [с тобой] и для многих других, в Риме особенно. Говоря словами Цицерона, не понимаю, почему ты должен убиваться больше других из-за того, что случилось со всеми. Но, наконец, попрощаюсь с тобой, месье Альбер, мой добрый брат и друг».
Аберт Пигий. Новая Московия. Вступительная статья, подготовка текста и перевод И. В. Дубровского // Русский сборник ХХХ. С. 23–25
Forwarded from Ninaofterdingen
Дипломаты былых времен
В 1589 году Иван Грозный отправил посольство к Римскому папе и к императору Рудольфу. Послы Истома Шевригин и Яков Молвянинов побывали в разных городах Европы, и оставили след не только в дипломатии, но и в культурной жизни. Так, Игорь Дубровский рассказывает, что за Шевригиным шпионил один из исторических прототипов Фауста, Иеронимо Скотто, прославленный маг и телепат, утверждавший, что читает мысли царского гонца.
На моем сайте можно прочитать небольшой отрывок в пдф о Скотто-Фаусте из статьи И. Дубровского «Новые документы по истории отношений России и Италии при Иване Грозном» // Русский сборник XIV (http://ostkraft.ru/books/book64_1.pdf)/. C. 7–72.
https://ninaofterdingen.ru/wp-content/uploads/2022/03/Шпион-телепат-следит-за-русским-послом-Русский-сборник-XIV-23-27.pdf
В 1589 году Иван Грозный отправил посольство к Римскому папе и к императору Рудольфу. Послы Истома Шевригин и Яков Молвянинов побывали в разных городах Европы, и оставили след не только в дипломатии, но и в культурной жизни. Так, Игорь Дубровский рассказывает, что за Шевригиным шпионил один из исторических прототипов Фауста, Иеронимо Скотто, прославленный маг и телепат, утверждавший, что читает мысли царского гонца.
На моем сайте можно прочитать небольшой отрывок в пдф о Скотто-Фаусте из статьи И. Дубровского «Новые документы по истории отношений России и Италии при Иване Грозном» // Русский сборник XIV (http://ostkraft.ru/books/book64_1.pdf)/. C. 7–72.
https://ninaofterdingen.ru/wp-content/uploads/2022/03/Шпион-телепат-следит-за-русским-послом-Русский-сборник-XIV-23-27.pdf
Немир и люди: философы Луганска обсудили культурную катастрофу на Украине
После вынужденного перерыва Философское монтеневское общество Луганска возобновило заседания, обсудив 23 марта 2022 года доклад Нины Ищенко о категории «немир» в философии Виктории Суханцевой.
Виктория Суханцева (1949–2019) – луганский философ, основатель школы музыкальной эстетики, поэт, музыкант. В статье Виктории Суханцевой «Немир: люди и культура» в 2015 году в Луганске в категориях хайдеггеровской экзистенциальной философии осмысляются события войны, которую Украина начала против Донбасса. Немир представляет собой бытийную предрасположенность к техничному отношению к человеку, направленность на обращение с человеком как с объектом. В границах немира возникают дегуманизация и геноцид. Идеи Суханцевой, высказанные в 2015 году, обрели новую актуальность в 2022 году, после начала спецоперации на Украине.
Жители Украины все восемь лет с 2014 года закрывали глаза на военные преступления, которые их армия совершала в Донбассе, и для достижения этой цели использовалась масштабная дегуманизация русских Донбасса, позиционирование миллионов людей как объектов, ваты, колорадов, нелюдей, которых не жалко. В настоящее время сеть заполнили шокирующие видео самосуда, глумления над людьми в мирных еще городах далеко от фронта. Ужасные военные преступления, пытки, убийства на камеру, совершаются против военнопленных русских солдат, оказавшихся в руках украинской армии.
С каждым днем все отчетливее видна глобальная культурная катастрофа на Украине, символом которой стало сожжение десяткой людей в Доме профсоюзов в Одессе 2 мая 2014 года. В настоящее время она продолжается, усиливаясь ложью, ненавистью и отказом взять на себя ответственность за себя и свою страну. Философский анализ тенденций, начатый в 2015 году, позволил предвидеть эту пропасть.
«Немир выступает как разрушение мира подручности, отсутствие мирности в отношениях, и выход в состояние войны, причем характерной чертой немира является направляющая сила постава – технического отношения к миру. В ХХ и XXI веке постав требует технического отношения не только и не столько к миру как миру подручного, сколько к человеку. В границах немира экзистенция рассматривается как наличное бытие, требующее технического отношения. Если говорить языком Канта, постав задает императив отношения к человеку как к средству, а не к цели. Экзистенция насильно загоняется в рамки наличного бытия и используется как средство. Украина использует силу немира, расчеловечивая русских. В настоящее время эта позиция оборачивается против Украины и украинцев. Философский анализ показывает, что одностороннее расчеловечивание невозможно, процесс идет в обе стороны. Отрицая за русскими Украины и республик право думать на своем языке, иметь политические симпатии, делать свой выбор, украинцы лишили человеческого достоинства и себя самих», – отметила докладчица Нина Ищенко.
В обсуждении собравшиеся задавались вопросом, как нужно бороться с расчеловечиванием, захватившим украинское культурное пространство, и пришли к выводу, что единственный выход – это деятельное сострадание и воспитание человечности.
Видео заседания будет добавлено позже.
После вынужденного перерыва Философское монтеневское общество Луганска возобновило заседания, обсудив 23 марта 2022 года доклад Нины Ищенко о категории «немир» в философии Виктории Суханцевой.
Виктория Суханцева (1949–2019) – луганский философ, основатель школы музыкальной эстетики, поэт, музыкант. В статье Виктории Суханцевой «Немир: люди и культура» в 2015 году в Луганске в категориях хайдеггеровской экзистенциальной философии осмысляются события войны, которую Украина начала против Донбасса. Немир представляет собой бытийную предрасположенность к техничному отношению к человеку, направленность на обращение с человеком как с объектом. В границах немира возникают дегуманизация и геноцид. Идеи Суханцевой, высказанные в 2015 году, обрели новую актуальность в 2022 году, после начала спецоперации на Украине.
Жители Украины все восемь лет с 2014 года закрывали глаза на военные преступления, которые их армия совершала в Донбассе, и для достижения этой цели использовалась масштабная дегуманизация русских Донбасса, позиционирование миллионов людей как объектов, ваты, колорадов, нелюдей, которых не жалко. В настоящее время сеть заполнили шокирующие видео самосуда, глумления над людьми в мирных еще городах далеко от фронта. Ужасные военные преступления, пытки, убийства на камеру, совершаются против военнопленных русских солдат, оказавшихся в руках украинской армии.
С каждым днем все отчетливее видна глобальная культурная катастрофа на Украине, символом которой стало сожжение десяткой людей в Доме профсоюзов в Одессе 2 мая 2014 года. В настоящее время она продолжается, усиливаясь ложью, ненавистью и отказом взять на себя ответственность за себя и свою страну. Философский анализ тенденций, начатый в 2015 году, позволил предвидеть эту пропасть.
«Немир выступает как разрушение мира подручности, отсутствие мирности в отношениях, и выход в состояние войны, причем характерной чертой немира является направляющая сила постава – технического отношения к миру. В ХХ и XXI веке постав требует технического отношения не только и не столько к миру как миру подручного, сколько к человеку. В границах немира экзистенция рассматривается как наличное бытие, требующее технического отношения. Если говорить языком Канта, постав задает императив отношения к человеку как к средству, а не к цели. Экзистенция насильно загоняется в рамки наличного бытия и используется как средство. Украина использует силу немира, расчеловечивая русских. В настоящее время эта позиция оборачивается против Украины и украинцев. Философский анализ показывает, что одностороннее расчеловечивание невозможно, процесс идет в обе стороны. Отрицая за русскими Украины и республик право думать на своем языке, иметь политические симпатии, делать свой выбор, украинцы лишили человеческого достоинства и себя самих», – отметила докладчица Нина Ищенко.
В обсуждении собравшиеся задавались вопросом, как нужно бороться с расчеловечиванием, захватившим украинское культурное пространство, и пришли к выводу, что единственный выход – это деятельное сострадание и воспитание человечности.
Видео заседания будет добавлено позже.
Forwarded from МИГ России
Ведьмы Украины проведут ритуалы жертвоприношения для победы ВСУ - их начинание поддержал главный украинский "милитари-спикер" Арестович. Пучина средневековья все ближе.
Киевский магазин магии «Ведьмин Котел» на своей странице в Instagram опубликовал «план мероприятий» по свержению Путина с власти и поддержки ВСУ. «31 марта, в 29 лунный день, день порч и проклятий, мы, ведьмы Украины в содружестве с зарубежными коллегами, проведем ритуал наказания врага украинского народа - Владимира Путина», - рассказывают колдуны. Украинские ведьмы написали, что они соберутся в последний день марта на вершине одной из гор, где совершат акт жертвоприношения. «Уже собран круг из 13 ведьм, уже заговариваются алтарные ножи для принесения жертв Высшим Силам», - сообщают организаторы «мероприятия».
Вторую часть «ритуала» оккультисты обещают провести в апреле, ее целью станет поддержка ВСУ: «На победу нашего великого народа, на удачу, успех и открытие дорог! И пусть все боги войны - Один, Тор, Перун - сопутствуют нам!», - пишет «Ведьмин Котел». Советник главы Офиса Президента Алексей Арестович в своем Facebook обратился к украинским ведьмам и вещуньям со словами поддержки. «Девочки, так держать», – написал Арестович.
Киевский магазин магии «Ведьмин Котел» на своей странице в Instagram опубликовал «план мероприятий» по свержению Путина с власти и поддержки ВСУ. «31 марта, в 29 лунный день, день порч и проклятий, мы, ведьмы Украины в содружестве с зарубежными коллегами, проведем ритуал наказания врага украинского народа - Владимира Путина», - рассказывают колдуны. Украинские ведьмы написали, что они соберутся в последний день марта на вершине одной из гор, где совершат акт жертвоприношения. «Уже собран круг из 13 ведьм, уже заговариваются алтарные ножи для принесения жертв Высшим Силам», - сообщают организаторы «мероприятия».
Вторую часть «ритуала» оккультисты обещают провести в апреле, ее целью станет поддержка ВСУ: «На победу нашего великого народа, на удачу, успех и открытие дорог! И пусть все боги войны - Один, Тор, Перун - сопутствуют нам!», - пишет «Ведьмин Котел». Советник главы Офиса Президента Алексей Арестович в своем Facebook обратился к украинским ведьмам и вещуньям со словами поддержки. «Девочки, так держать», – написал Арестович.
Forwarded from «ЗаЩеку!» (Анна Тараканова)
Те кто родился в плюс/минус середине прошлого века хорошо помнят, как разваливался СССР. Одним из катализаторов развала являлся местечковый национализм. Вдруг какой-нибудь «друг степей» вспоминал, что он представитель гордой нации и в нём возрождалось национальное самосознание. Начинались гонения на русских (а заодно и других некоренных), натуральные погромы и резня. Где-то мягче, где-то жёстче, но всё это было.
Союз стал трещать по швам в конце 80-х. И как тогда казалось, что окончательно СССР развалился в 1991 году. Но, конечно, нет. СССР разваливался все эти тридцать лет. Сегодня мы видим, что с мясом, слезами и кровью разваливается искусственная государственность под названием Украинская Советская Социалистическая Республика.
Самое смешное, что плачут о ней самые кондовые антисоветские персонажи. Все эти лево-либеральные евреи, антикоммунистические украинцы и прочий шлак. Персонажи, у которых слово «совок» было, и остаётся, вместо «здрасти». Чуть что не так: «Вы все совки, а мы прогрессивное человечество». Так вот сегодня мне хочется плюнуть в их заскорузлые совковые рожи! Загибается вонючий украинский совок, а вместе с ним и вся эта прокажённая шобла. И слава богу!
Союз стал трещать по швам в конце 80-х. И как тогда казалось, что окончательно СССР развалился в 1991 году. Но, конечно, нет. СССР разваливался все эти тридцать лет. Сегодня мы видим, что с мясом, слезами и кровью разваливается искусственная государственность под названием Украинская Советская Социалистическая Республика.
Самое смешное, что плачут о ней самые кондовые антисоветские персонажи. Все эти лево-либеральные евреи, антикоммунистические украинцы и прочий шлак. Персонажи, у которых слово «совок» было, и остаётся, вместо «здрасти». Чуть что не так: «Вы все совки, а мы прогрессивное человечество». Так вот сегодня мне хочется плюнуть в их заскорузлые совковые рожи! Загибается вонючий украинский совок, а вместе с ним и вся эта прокажённая шобла. И слава богу!
Forwarded from Open Ukraine| Открытая Украина
Forwarded from Мараховское время
Минутка миров.
Разница между верой и иллюзией, ув. друзья - одна из самых фундаментальных в жизни, но её многие, увы, не понимают. Сегодня как никогда мы можем наблюдать последствия. Я написал об этом вдумчивый текст на мараховщине, для тех ув. друзей, что читают открытый блог (или, находясь за рубежами России, потеряли возможность продлить подписку) - цитата:
"Воображаемый диалог между собирательным европейцем и собирательным русским строился бы примерно так:
- Газ за рубли.
- Такого нет в контрактах, не нарушайте контракты.
- Воровать наши триста миллиардов тоже было нарушением контрактов. Мы просто отвечаем.
- Ваши деньги заблокированы, чтобы вы не могли продолжать своё разбойничье нападение на независимую страну.
- Мы были вынуждены начать операцию ради нашей безопасности. Мы предлагали решить дело миром, гарантировав нам нейтралитет этой страны.
- Это было бы нарушением наших принципов.
- Ваши принципы вошли в противоречие с нашей безопасностью.
- Это ложь, призванная покрыть преступление, и мы вас за это караем.
- Тогда газ за рубли.
- Такого нет в контрактах, не нарушайте контракты.
Перед нами смысловое рондо, пробить которое может только дальнейшее столкновение с грубой действительностью — но мы должны по меньшей мере понять, что сегодня это рондо не кажется самим европейцам (и вообще т.н. западникам) в каком-либо месте противоречивым. Чтобы понять, насколько прочен фундамент этого мироописания, уместно привести идею эталонного мыслителя современности, экс-посла в России и твиттер-миллионника М. Макфола, относительно того, как нужно покупать у России газ. А именно: «Россия должна продолжать поставлять демократиям углеводороды, но деньги за них должны поступать на счета эскроу и придерживаться там до тех пор, пока Россия не прекратит своё вторжение».
Это не троллинг. Это реальность того мира, из которого наша страна — за гигантскую цену — вырывается сейчас. В этом мире совершенно немыслимо, чтобы Россия (страна, не входящая в списки демократий) перестала поставлять демократиям газ и нефть. Демократии устанавливают правила, недемократии выступают их пользователями. Демократии вправе отказывать пользователям в обслуживании и менять правила — но пользователи-то не вправе изменить что бы то ни было. Так - не бывает."
В действительности - бывает, что доказывает потрясающая история взлёта и падения, например, воображаемой империи Метавселенной, по которой ещё вчера, казалось бы, рассекали NFT-яхты по 60 миллионов рублей.
Разница между верой и иллюзией, ув. друзья - одна из самых фундаментальных в жизни, но её многие, увы, не понимают. Сегодня как никогда мы можем наблюдать последствия. Я написал об этом вдумчивый текст на мараховщине, для тех ув. друзей, что читают открытый блог (или, находясь за рубежами России, потеряли возможность продлить подписку) - цитата:
"Воображаемый диалог между собирательным европейцем и собирательным русским строился бы примерно так:
- Газ за рубли.
- Такого нет в контрактах, не нарушайте контракты.
- Воровать наши триста миллиардов тоже было нарушением контрактов. Мы просто отвечаем.
- Ваши деньги заблокированы, чтобы вы не могли продолжать своё разбойничье нападение на независимую страну.
- Мы были вынуждены начать операцию ради нашей безопасности. Мы предлагали решить дело миром, гарантировав нам нейтралитет этой страны.
- Это было бы нарушением наших принципов.
- Ваши принципы вошли в противоречие с нашей безопасностью.
- Это ложь, призванная покрыть преступление, и мы вас за это караем.
- Тогда газ за рубли.
- Такого нет в контрактах, не нарушайте контракты.
Перед нами смысловое рондо, пробить которое может только дальнейшее столкновение с грубой действительностью — но мы должны по меньшей мере понять, что сегодня это рондо не кажется самим европейцам (и вообще т.н. западникам) в каком-либо месте противоречивым. Чтобы понять, насколько прочен фундамент этого мироописания, уместно привести идею эталонного мыслителя современности, экс-посла в России и твиттер-миллионника М. Макфола, относительно того, как нужно покупать у России газ. А именно: «Россия должна продолжать поставлять демократиям углеводороды, но деньги за них должны поступать на счета эскроу и придерживаться там до тех пор, пока Россия не прекратит своё вторжение».
Это не троллинг. Это реальность того мира, из которого наша страна — за гигантскую цену — вырывается сейчас. В этом мире совершенно немыслимо, чтобы Россия (страна, не входящая в списки демократий) перестала поставлять демократиям газ и нефть. Демократии устанавливают правила, недемократии выступают их пользователями. Демократии вправе отказывать пользователям в обслуживании и менять правила — но пользователи-то не вправе изменить что бы то ни было. Так - не бывает."
В действительности - бывает, что доказывает потрясающая история взлёта и падения, например, воображаемой империи Метавселенной, по которой ещё вчера, казалось бы, рассекали NFT-яхты по 60 миллионов рублей.
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
Рок-группа "Зверобой" – https://rutube.ru/channel/25139222/?fbclid=IwAR236XKiQLPKR-rkpInETKcHH_ongYQRfrkcr5bmaSULMwqEoXWncsybqP0 Алексей Иовчев: "В связи с тем, что работа YouTube скоро будет приостановлена в РФ, а многие каналы с патриотическим содержанием уже удалены навсегда, мы хотели бы надеяться, что не потеряем с вами друг-друга! Скоро будет новый клип, не пропустите! Не теряйтесь, друзья!"
Rutube
ЗВЕРОБОЙ (рок-группа) — полная коллекция видео на Rutube
Официальный канал рок-группы "ЗВЕРОБОЙ" .
zveroboi.ru
https://vk.com/zveroboi_official
zveroboi.ru
https://vk.com/zveroboi_official
Forwarded from Поэтесса Zаславская (Elena Zaslavskaja)
Друзья, приглашаю на свой канал на RuTube! Видеопоэзии, поэзия, и... что еще я пока не придумала! ))) https://rutube.ru/channel/17392112/
RUTUBE
Поэтесса Zаславская — полная коллекция видео на RUTUBE
Поэзия, видеопоэзия, песни и прочее.
Forwarded from Ninaofterdingen
Удивление и расчеловечивание
Известный в российском жж блогер Иванов-Петров осмысляет текущую ситуацию на Украине и затрагивает тему расчеловечивания, которой я уделяю много внимания. Отрывок из поста по ссылке https://ivanov-petrov.livejournal.com/2378967.html:
«С другой стороны лагерь тех, кто приветствует произошедшее. Я вполне понимаю их логику, не биномньютона… Если я всё понимаю, то чему я удивляюсь? Собственно, только одному: как эти люди умудряются сохранять человеческий облик. Я ж вижу – они сочувствуют пострадавшим, хлопочут о наименьшем количестве жертв, и вообще люди хорошие. Они, видимо, не понимают, что предшествующими высказываниями отреклись от человечности и их поведение противоречиво... К такому типу людей я привык, и это всегда были отъявленные мерзавцы. Сейчас я удивлен, что эту позицию, которую прежде всегда занимали мерзавцы, занимают люди хорошие, религиозные и совестливые. Как они встали во всё это ... положение – ума не приложу. Как вы туда попали? Вы что, не видите, где вы стоите – и кто вокруг? Вы же, наверное, сомневались, не сразу встали в эту позу – вы сомневались и выбрали это. Как это у вас получилось?»
Хочу дать свой ответ на этот вопрос. И в нем тоже прозвучит тема расчеловечивания.
У меня в начале спецоперации тоже было аналогичное удивление. Когда Украина обстреливала мирных жителей Донбасса с 2014 года, била по инфраструктуре (школы, больницы, заводы, электростанции), множество людей пели, цвели, интеллектуально росли и ничего этого не замечали. Даже если отвлечься от фотографий военных разрушений и отключить эмоции, в Луганске, например, в 2014 году 4 месяца не было света, и не из-за военных действий, а потому, что Украина отключила. Вся ЛНР получает электроэнергию из России, и линию эту тянули осенью 2014-го, под постоянными обстрелами ВСУ (я знаю человека, который был в отряде, прикрывавшем электриков). Таким же образом Украина отключила нам воду. Например, в Стаханове, недалеко от линии разграничения, не было воды несколько лет. Тут не Сахара, конечно, но голая степь, воды здесь мало, добывать ее трудно. Так с нами обращался и до сих пор обращается нынешний военный противник России.
У меня раньше возникало удивление: как можно этого не замечать? Интернет прозрачный, всё известно, украинцы сами похваляются этими поступками, причем не на уровне исполнителей, а на уровне политических лидеров. Этому я сейчас удивляюсь меньше, каждый живет в своем информационном пузыре, куда извне пробиться сложно. Но уж если вы об этом узнали, как можно это одобрять? Заявлять, что русские – мерзавцы, раз вступились за нас. Что все армии одинаково плохие. Не выдавить ни слова сочувствия погибшим в Донецке 14 марта 2022 года от удара Точкой У, который нанесли ВСУ.
Я полагаю, что корни этого – в дегуманизации некоторых категорий людей, в привычке считать человеком только себя и своих. По моим наблюдениям, в таких случаях в мировоззрении инсталлировано представление, что кого-то по некоторой причине можно не считать полноценным человеком. Причин много и разные – потому что он за Путина/ходил на референдум в Луганске в 2014-м/не знает древнегреческого/не читает интеллектуальную литературу/никогда не был в Европе/прихожанин РПЦ/русский и так далее. Но результат один – какой-то категории людей сочувствовать нужно, а какой-то – нет. Где-то (там, где пишущий) – люди, а в Донбассе в данном случае – нет.
Видимо, эта иерархия так крепко связна с мировоззрением, что отделить ее крайне сложно. По моему убеждению, деконструкцию системы расчеловечивания нужно начинать с ядра, как раз с этой точки. Не с карт продвижения армии и обсуждения геополитики, а с осознания, что нельзя возвеличивать себя над другими людьми. Именно это самоощущение – корень проблемы. И полагаю, вы можете заметить, что это та самая гордыня, которая является главным и первым грехом в христианстве, матерью всех других грехов. Мы сейчас находимся в вихре войны и в центре теологического спора, и второе важнее.
Известный в российском жж блогер Иванов-Петров осмысляет текущую ситуацию на Украине и затрагивает тему расчеловечивания, которой я уделяю много внимания. Отрывок из поста по ссылке https://ivanov-petrov.livejournal.com/2378967.html:
«С другой стороны лагерь тех, кто приветствует произошедшее. Я вполне понимаю их логику, не биномньютона… Если я всё понимаю, то чему я удивляюсь? Собственно, только одному: как эти люди умудряются сохранять человеческий облик. Я ж вижу – они сочувствуют пострадавшим, хлопочут о наименьшем количестве жертв, и вообще люди хорошие. Они, видимо, не понимают, что предшествующими высказываниями отреклись от человечности и их поведение противоречиво... К такому типу людей я привык, и это всегда были отъявленные мерзавцы. Сейчас я удивлен, что эту позицию, которую прежде всегда занимали мерзавцы, занимают люди хорошие, религиозные и совестливые. Как они встали во всё это ... положение – ума не приложу. Как вы туда попали? Вы что, не видите, где вы стоите – и кто вокруг? Вы же, наверное, сомневались, не сразу встали в эту позу – вы сомневались и выбрали это. Как это у вас получилось?»
Хочу дать свой ответ на этот вопрос. И в нем тоже прозвучит тема расчеловечивания.
У меня в начале спецоперации тоже было аналогичное удивление. Когда Украина обстреливала мирных жителей Донбасса с 2014 года, била по инфраструктуре (школы, больницы, заводы, электростанции), множество людей пели, цвели, интеллектуально росли и ничего этого не замечали. Даже если отвлечься от фотографий военных разрушений и отключить эмоции, в Луганске, например, в 2014 году 4 месяца не было света, и не из-за военных действий, а потому, что Украина отключила. Вся ЛНР получает электроэнергию из России, и линию эту тянули осенью 2014-го, под постоянными обстрелами ВСУ (я знаю человека, который был в отряде, прикрывавшем электриков). Таким же образом Украина отключила нам воду. Например, в Стаханове, недалеко от линии разграничения, не было воды несколько лет. Тут не Сахара, конечно, но голая степь, воды здесь мало, добывать ее трудно. Так с нами обращался и до сих пор обращается нынешний военный противник России.
У меня раньше возникало удивление: как можно этого не замечать? Интернет прозрачный, всё известно, украинцы сами похваляются этими поступками, причем не на уровне исполнителей, а на уровне политических лидеров. Этому я сейчас удивляюсь меньше, каждый живет в своем информационном пузыре, куда извне пробиться сложно. Но уж если вы об этом узнали, как можно это одобрять? Заявлять, что русские – мерзавцы, раз вступились за нас. Что все армии одинаково плохие. Не выдавить ни слова сочувствия погибшим в Донецке 14 марта 2022 года от удара Точкой У, который нанесли ВСУ.
Я полагаю, что корни этого – в дегуманизации некоторых категорий людей, в привычке считать человеком только себя и своих. По моим наблюдениям, в таких случаях в мировоззрении инсталлировано представление, что кого-то по некоторой причине можно не считать полноценным человеком. Причин много и разные – потому что он за Путина/ходил на референдум в Луганске в 2014-м/не знает древнегреческого/не читает интеллектуальную литературу/никогда не был в Европе/прихожанин РПЦ/русский и так далее. Но результат один – какой-то категории людей сочувствовать нужно, а какой-то – нет. Где-то (там, где пишущий) – люди, а в Донбассе в данном случае – нет.
Видимо, эта иерархия так крепко связна с мировоззрением, что отделить ее крайне сложно. По моему убеждению, деконструкцию системы расчеловечивания нужно начинать с ядра, как раз с этой точки. Не с карт продвижения армии и обсуждения геополитики, а с осознания, что нельзя возвеличивать себя над другими людьми. Именно это самоощущение – корень проблемы. И полагаю, вы можете заметить, что это та самая гордыня, которая является главным и первым грехом в христианстве, матерью всех других грехов. Мы сейчас находимся в вихре войны и в центре теологического спора, и второе важнее.
Livejournal
Признание и вопрос: как вы этого достигли?
Сейчас многие описывают итог своих переживаний. У меня скорее недоумения. И я вовсе не пытаюсь рассказать, какой я самый совестливый или около того. Напротив. Наверное, мое признание - в некоторой тупости, что ли. Полагаю, что именно так меня многие квалифицируют.…
«Одуванчик» в дзене
Дорогие читатели, в связи со сменой платформы и трансформациями аудитории редакция решила воскресить канал «Одуванчик» в яндекс-дзене. Возможно, кому-то будет легче читать нас здесь:
https://zen.yandex.ru/id/5e7dfd68f618c43998088c14
Подписывайтесь, читайте, обсуждайте.
Дорогие читатели, в связи со сменой платформы и трансформациями аудитории редакция решила воскресить канал «Одуванчик» в яндекс-дзене. Возможно, кому-то будет легче читать нас здесь:
https://zen.yandex.ru/id/5e7dfd68f618c43998088c14
Подписывайтесь, читайте, обсуждайте.
Zen
Одуванчик | Яндекс Дзен
Одуванчик - канал о луганской культуре. Новости культуры ЛНР и республик Донбасса.
Культурный потенциал китайской цивилизации обсудят на ФМО
Дорогие друзья, в среду, 30 марта, Философское монтеневское общество Луганска приглашает всех желающих обсудить доклад Владимира Ветова «Китайская философия — путь цивилизации, но и колыбель хунвэйбинов?»
Заседание пройдет в Русском центре на третьем этаже библиотеки Горького в Луганске 30 марта 2022 года. Начало в 14.30. Вход свободный.
http://oduvan.org/nashi-proekty/fmo/kulturnyiy-potentsial-kitayskoy-tsivilizatsii-obsudyat-na-fmo/
Дорогие друзья, в среду, 30 марта, Философское монтеневское общество Луганска приглашает всех желающих обсудить доклад Владимира Ветова «Китайская философия — путь цивилизации, но и колыбель хунвэйбинов?»
Заседание пройдет в Русском центре на третьем этаже библиотеки Горького в Луганске 30 марта 2022 года. Начало в 14.30. Вход свободный.
http://oduvan.org/nashi-proekty/fmo/kulturnyiy-potentsial-kitayskoy-tsivilizatsii-obsudyat-na-fmo/
oduvan.org
Культурный потенциал китайской цивилизации обсудят на ФМО
Дорогие друзья, в среду, 30 марта, Философское монтеневское общество Луганска приглашает всех желающих обсудить доклад Владимира Ветова «Китайская философия — путь цивилизации, но и колыбель хунвэйбинов?»..Заседание пройдет в Русском центре на трет...
Forwarded from Ninaofterdingen
"Русский Лавкрафт" в Литературных сотах
Ищенко, Н. С. «Русский Лавкрафт»: ледяной поход по зимнему Донбассу. / Н. С. Ищенко // Литературные соты. – 28.03.2022. – Режим доступа: https://litsota.ru/russkij-lavkraft-ledyanoj-poxod-po-zimnemu-donbasu/
Ищенко, Н. С. «Русский Лавкрафт»: ледяной поход по зимнему Донбассу. / Н. С. Ищенко // Литературные соты. – 28.03.2022. – Режим доступа: https://litsota.ru/russkij-lavkraft-ledyanoj-poxod-po-zimnemu-donbasu/
Forwarded from Ninaofterdingen
Писатели – фронту
В Луганске готовится к печати книга, где есть и мои эссе о текущей ситуации.
Союз писателей России совместно с Православным литературным объединением «Свете Тихий» в срочном порядке подготовили и отдали в печать сборник патриотической лирики «Свете Тихий – защитникам Отечества», посвящённый эпохальным событиям: признанию Луганской и Донецкой народных республик и специальной военной операции России по демилитаризации, денацификации Украины.
Подробней можно прочитать по ссылке.
https://pravlitlug.ru/publitsistika1/item/6392-dukhovnaya-podderzhka-voinam
В Луганске готовится к печати книга, где есть и мои эссе о текущей ситуации.
Союз писателей России совместно с Православным литературным объединением «Свете Тихий» в срочном порядке подготовили и отдали в печать сборник патриотической лирики «Свете Тихий – защитникам Отечества», посвящённый эпохальным событиям: признанию Луганской и Донецкой народных республик и специальной военной операции России по демилитаризации, денацификации Украины.
Подробней можно прочитать по ссылке.
https://pravlitlug.ru/publitsistika1/item/6392-dukhovnaya-podderzhka-voinam
Свете Тихий
Духовная поддержка воинам - Свете Тихий
Союз писателей России совместно с Православным лит...
Forwarded from Дикое поле
❗️Иван Охлобыстин выступил с монологом «Спасибо тебе, Украина!»:
«Спасибо тебе, Украина, за то, что ты научила нас заново быть русскими. За то, что расправила нам плечи. За то, что подарила нам новых героев и мучеников. За то, что заставила уважать и порой, даже восхищаться нашим Президентом. Ты была столь убедительна в последнем, что некоторые из нас теперь искренне считают культ личности просто необходимым, в столь необычных исторических обстоятельствах. Они, разумеется, в меньшинстве.
Но ты, родная, рядом, и каждый день геноцида русских на твоем востоке приумножает их ряды. Скоро мы все склоним голову перед Проводником Воли Божьей! А если Президент откажется от этой скорбной доли, мы выберем того, кто не откажется. Дело не в Президенте, дело в нашей единодушной потребности восхищаться подвигу лучшим из нас. Это смерть эгоизму и шаг навстречу к абсолютной победе. Тайное знание предков, канонизирующих своих князей. Твоя история „про древних укров — властелинов вселенной“ убедила нас в евангельской мудрости, что мудрость века сего — суть безумие. Поэтому и нам стесняться незачем.
Спасибо тебе Украина за наполнение наших искореженных ленью и пьянством душ Живой Верой Христовой!
Русский луганский пацан, за день до своей гибели на баррикадах Новороссии написал песню про своего ровесника — святого Евгения, казненного за отказ снять православный крест. В своей песне он сетует, что не может так же бросить свою жизнь к ногам Божьим. Бросил. И сейчас десятки тысячи русских ребят о том же сетуют. Ищут повода стать жертвой во Славу Божью! Подвигом, как молнией пронзить свою серую жизнь.
Спасибо тебе Украина, за то, что зарядила нас оптимизмом. Нам снова стало интересно жить. Мы же хищники? Ты так утверждаешь. Нам стало нравиться. В моде ультрас. Ребята охотно идут в военные училища и на службу контрактниками. Им невтерпеж навести порядок на всем континенте. Мы их сдерживать сможем недолго, да и делать будем это неохотно. Всё лучше, чем плыть унылым говном в европейском течении.
Спасибо тебе Украина, за то, что вернула нашей молодежи немного целомудрия. Настоящего, без принуждения. Твои героини в неглиже, спилившие Поклонный крест в Киеве, на твое же проклятие, привили нашей молодежи брезгливое отвращение к вульгарному. Ты сделала наших детей аристократичнее. У них будут крепкие семьи и много детей. Чистые люди — крепкие семьи — много детей. Это здорово! Это можно петь!
Спасибо тебе Украина, за то, что прочла нам заново „Ромео и Джульетту“ в сожженном Одесском Доме Профсоюзов. Мы поняли, что настоящая любовь — это когда терять нечего.
В жизни меньше размениваться будем. Фраза „полюбили на всю жизнь“ для нас утратила вкус анекдота. За многое спасибо Украина, но самая большая благодарность за честность, хоть тебе это и не свойственно. Мы поверили, наконец, что ты искренне ненавидишь и презираешь нас. И это навсегда. Разумеется, это ничего не меняет в нашем отношении к тебе. Случись большая беда, мы опять пойдем за тебя умирать миллионами. Просто мы действительно другие. А ты, сестренка — наше вечное смирение перед Богом. Рана незаживающая.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!»
«Спасибо тебе, Украина, за то, что ты научила нас заново быть русскими. За то, что расправила нам плечи. За то, что подарила нам новых героев и мучеников. За то, что заставила уважать и порой, даже восхищаться нашим Президентом. Ты была столь убедительна в последнем, что некоторые из нас теперь искренне считают культ личности просто необходимым, в столь необычных исторических обстоятельствах. Они, разумеется, в меньшинстве.
Но ты, родная, рядом, и каждый день геноцида русских на твоем востоке приумножает их ряды. Скоро мы все склоним голову перед Проводником Воли Божьей! А если Президент откажется от этой скорбной доли, мы выберем того, кто не откажется. Дело не в Президенте, дело в нашей единодушной потребности восхищаться подвигу лучшим из нас. Это смерть эгоизму и шаг навстречу к абсолютной победе. Тайное знание предков, канонизирующих своих князей. Твоя история „про древних укров — властелинов вселенной“ убедила нас в евангельской мудрости, что мудрость века сего — суть безумие. Поэтому и нам стесняться незачем.
Спасибо тебе Украина за наполнение наших искореженных ленью и пьянством душ Живой Верой Христовой!
Русский луганский пацан, за день до своей гибели на баррикадах Новороссии написал песню про своего ровесника — святого Евгения, казненного за отказ снять православный крест. В своей песне он сетует, что не может так же бросить свою жизнь к ногам Божьим. Бросил. И сейчас десятки тысячи русских ребят о том же сетуют. Ищут повода стать жертвой во Славу Божью! Подвигом, как молнией пронзить свою серую жизнь.
Спасибо тебе Украина, за то, что зарядила нас оптимизмом. Нам снова стало интересно жить. Мы же хищники? Ты так утверждаешь. Нам стало нравиться. В моде ультрас. Ребята охотно идут в военные училища и на службу контрактниками. Им невтерпеж навести порядок на всем континенте. Мы их сдерживать сможем недолго, да и делать будем это неохотно. Всё лучше, чем плыть унылым говном в европейском течении.
Спасибо тебе Украина, за то, что вернула нашей молодежи немного целомудрия. Настоящего, без принуждения. Твои героини в неглиже, спилившие Поклонный крест в Киеве, на твое же проклятие, привили нашей молодежи брезгливое отвращение к вульгарному. Ты сделала наших детей аристократичнее. У них будут крепкие семьи и много детей. Чистые люди — крепкие семьи — много детей. Это здорово! Это можно петь!
Спасибо тебе Украина, за то, что прочла нам заново „Ромео и Джульетту“ в сожженном Одесском Доме Профсоюзов. Мы поняли, что настоящая любовь — это когда терять нечего.
В жизни меньше размениваться будем. Фраза „полюбили на всю жизнь“ для нас утратила вкус анекдота. За многое спасибо Украина, но самая большая благодарность за честность, хоть тебе это и не свойственно. Мы поверили, наконец, что ты искренне ненавидишь и презираешь нас. И это навсегда. Разумеется, это ничего не меняет в нашем отношении к тебе. Случись большая беда, мы опять пойдем за тебя умирать миллионами. Просто мы действительно другие. А ты, сестренка — наше вечное смирение перед Богом. Рана незаживающая.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!»