«Один корреспондент пишет, что вначале он трусил чуть не каждого куста, а при встречах на дороге и тропинках с арестантом ощупывал под пальто револьвер, потом успокоился, придя к заключению, что «каторга в общем - стадо баранов, трусливых, ленивых, полуголодных и заискивающих». Чтобы думать, что русские арестанты не убивают и не грабят встречного только из трусости и лени, надо быть очень плохого мнения о человеке вообще или не знать человека».

А.П. Чехов, «Остров Сахалин»
#чехов

«Надежда – это не более чем всеутверждающая, всему подвластная готовность любви, раскрытой в бесконечность, знающей, что Бог для нее – навсегда».

Х.У. фон Бальтазар, «Теология истории»
#фонбальтазар

«В МГИМО нам твердили:
В политике нет друзей и врагов, а есть союзники и противники.

Формула, подкупавшая желторотых международников циничной мудростью, оказалась на поверку заклинанием шарлатана – занудным и неинтересным, как рассуждения алкоголика о том, почему сейчас никак нельзя не выпить.
В политике, как и всюду, - друзья и враги; а предавать союзников – вряд ли лучше, да, наверное, и не легче, чем друзей».

А.М. Салмин, «Шанский слон»
#салмин

« – Идеи – идеальны, - ответила Настя. - А жизнь – реальна. Ни одна идея, касающаяся сути политических или экономических решений, не была воплощена в жизнь в том же прекрасном виде, в каком она существовала в умах ее авторов. Ни одна, поверьте мне. Именно потому, что никогда не угадаешь, что будет происходить в реальной жизни, ибо реальная жизнь состоит из поступков множества конкретных людей, а поступки эти диктуются таким многообразием мыслей, решений и чувств, что не поддаются никакому прогнозированию».

Александра Маринина, «Другая правда»
#маринина

«Обыкновенные лицемеры прикидываются голубями, а политические и литературные - орлами.
Но не смущайтесь их орлиным видом. Это не орлы, а крысы или собаки».

А.П. Чехов, «Из записных книжек»
#чехов

«Именно потому, что Христос является абсолютной и уникальной нормой, Его присутствие остается несоизмеримым с мирскими нормами, и это делает невозможным никакой мирской договор между теологией и остальными дисциплинами. И сколько бы упреков в высокомерии ни предъявлялось теологии из-за ее отказа от подобных договоренностей, такой отказ есть не что иное, как методическое требование, исходящее из самого ее предмета».

Х.У. фон Бальтазар, «Теология истории»
#фонбальтазар

Мне приснилась давняя быль:
Плачет брошенная в горах старуха,
И только месяц ей друг.

Мацуо Басё
#басё

«Если всерьез задуматься, человеком движет страх смерти и тщеславие. Но тщеславие тоже есть выражение страха: хочется быть заметным, хочется, чтобы на тебя обратили внимание, не подумали плохо, стали думать лучше, чем прежде».

А.С. Кончаловский, «Низкие истины»
#кончаловский

«На самом деле время может быть либо реальным временем, в котором мы встречаем Бога и в котором человек принимает Его волю, или временем нереальным, пропавшим и распавшимся, самопротиворечивым в своей конечности, несдержанным обещанием, пространством, наполненным пустотой, движением в никуда».

Х.У. фон Бальтазар, «Теология истории»
#фонбальтазар

«Зачем Гамлету было хлопотать о видениях после смерти, когда саму жизнь посещают видения пострашнее?!»

А.П. Чехов, «Из Записных книжек»
#чехов

«Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения; что же национально, то уже не наука».

А.П. Чехов, «Из Записных книжек»
#чехов

С ветки скатился каштан.
Тому, кто в дальних горах не бывал,
В подарок его отнесу.

Мацуо Басё
#басё

«Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически».

А.П. Чехов, «Из Записных книжек»
#чехов

«Мысль о том, что если человек для вас хорош, то он хорош и прав вообще всегда и во всем, является вредной иллюзией. И не менее вредной является иллюзия противоположная…»

Александра Маринина, «Другая правда»
#маринина

«Все люди знают форму, с помощью которой я победил, но никто не знает формы, с помощью которой я организовал победу.

Поэтому победа в сражении не повторяется, но соответствует бесконечности форм».

Сунь-цзы, «Искусство войны»
#суньцзы

«В 1960-х и 1970-х годах было принято рассуждать о тексте. В 1980-х стали говорить о речи. Наконец, в 1990-х вышел на стогны и панели дискурс. Как правило, эти три слова употреблялись как синонимы. Точно так же в начале XX века говорили о проблеме пола. Затем пришел секс. Потом объявился еще и гендер. Как выразился однажды по этому поводу Н., «гендер – тот же пол, но уже почти без секса».

А.М. Салмин, «Шанский слон»
#салмин

«Люди, говоря о себе, легко воздвигают разнообразные надстройки, в существование которых и сами в конце концов начинают верить. Но место, которое они выбирают для жилья, все рассказывает о них – неизбежно и неумолимо».

Донато Карризи, «Потерянные девушки Рима»
#карризи

«Эти припадки ревности, в последнее время все чаще и чаще находившие на нее, ужасали его и, как он ни старался скрывать это, охлаждали его к ней, несмотря на то, что он знал, что причина ревности была любовь к нему. Сколько раз он говорил себе, что ее любовь была счастье; и вот она любила его, как может любить женщина, для которой любовь перевесила все блага в жизни, — и он был гораздо дальше от счастья, чем когда он поехал за ней из Москвы. Тогда он считал себя несчастливым, но счастье было впереди; теперь он чувствовал, что лучшее счастье было уже назади».

Л.Н. Толстой, «Анна Каренина»
#толстой

«…Ибо красота честной женщины — это как бы далекое пламя или острый меч: кто к ней не приближается, того она не ранит и не опаляет. Честь и добродетели суть украшения души, без которых самое красивое тело теряет всю свою красоту».

Мигель Сервантес, «Дон Кихот»
#сервантес

«Так устроен человек: будущего еще нет; ценить настоящее мы не умеем, и все, что у нас есть и что невозможно у нас отнять, это наше прошлое».

Александра Маринина, «Другая правда»
#маринина

«На загнанного в угол не дави».

Сунь-цзы, «Искусство войны»
#суньцзы