Как пример можно привести описания китайского пантеона. Все обычно начинается с Паньгу, потом с Нюйвы, потом выползают трое и пятеро, потом кажется, что на китайских Девяти Небесах вообще было не протолкнуться и как выстроить иерархию божеств - знают одни китайцы.
Все становится чуть проще, если понять, что большая часть этих самых божеств не почиталась массово на территории ВСЕЙ Империи, а их появление в пантеоне выстроить в хронологическом порядке и, вторым номером в этой же системе, - в небесной чиновничьей иерархии (последнее куда сложнее)
Мне более близка версия (и личное общение даже сейчас эту версию подтверждает), что Китай воспринимает ряд бессмертных как аналог святых, а не божеств. Тем более что большее их количество - это посленебесные божества, вознесшиеся, то есть те, что родились смертными, но стали бессмертными. Мэн Тянь, бог каллиграфии, строитель Великой стены и генерал Цинь Шихуанди как пример. Одно время и местами они с братом даже выполняли роли храмовых хранителей Врат. И они оба же - реальные исторические персонажи, более того, Сыма Цянь к братьям Мэн относился критически, что не помешало им стать бессмертными.
Ну и интересно довольно свежеоткопанное мнение о том, что в определенный период Китай, а, вернее, культура Шан-Инь и, следом за ней, Раняя Чжоу, были монотеистичны, если смотреть на монотеизм как сочетание трансцендентного и имманентного. Отец-Небо, Шан-ди, или, как вариант, Тянь-ди, унаследованный и развитый чжоусцами от шаньцев вместе с прото-концепцией Мандата Неба был трансцендентен более чем полностью, пусть и приносили ему иньцы человеческие жертвы. Есть даже версии о матриархальном образе Неба в культуре Шан-Инь, которая высказывается, к слову, в том числе китайскими учеными-археологами. Вписывание этих имен в массовую политеистическую систему произошло сильно позже, с развитием ралигиозных воззрений и объединением племен в Поднебесную.
А если это так, то первопредок Шан-ди - старейшее из истинно-монотеитических божеств на земле, без уклона в некоторое сектанство по типу египетского Атона. #circleofDAO

Пошли герои
Снежною зимою
На подвиг,
Оказавшийся напрасным.
И стала кровь их
В озере - водою,
И озеро Чэньтао
Стало красным.
В далеком небе
Дымка голубая,
Уже давно
Утихло поле боя,
Но сорок тысяч
Воинов Китая
Погибли здесь,
Пожертвовав собою...(c) Ду Фу

«Мечтая о бессмертии в соломенной хижине»Тан Инь (1470 - 1523)

Сюжет взят из поэмы Бо Цзюйи - человеку снится что он, практикуя дао, достиг бессмертия. В картине Тан Иня мы видим отшельника в его хижине на вершине горы: тот дремлет, облокотившись на стол. Затем, разворачивая свиток, мы снова видим отшельника внутри его сна; отринув свою телесность, он парит прочь, к землям бессмертных.
Мы сказочным образом попадаем из мира осязаемого – столь убедительного за счет мощных камней и прекрасной работы с деталями – в простор, бездну, обрамленную тусклыми вершинами, в небе над которыми видна крохотная фигура. Редко когда форма свитка позволяет достичь столь сильного эффекта. (с) James Cahill / Текст взят из паблика ВК книжного магазина "Желтый двор", где можно купить эту книгу.

А это уже современный художник, Тан Вейминь (唐伟民), и его Девушка из племени с холмов. Я видела картины вживую, и хоть он, в массе своей, этнический портретист, это очень-очень прекрасные портреты.
Постскриптум: Живопись чаще всего относится к категории "красоты в глазах смотрящего", но я в мастерстве художников как раз разбираться умею 🤓

Вот еще он же и его моя любимая Лунная ночь.

Собственно, таким бы мог быть не к ночи помянутый Никас Сафронов, который неплохо писал (но явно мало зарабатывал), пока не начал клепать свои известные всем ужасы, забыв, что он, вообще-то, неплохо писал ⬆️⬆️⬆️

У меня сейчас за окном играет эта мелодия, знаменитый Танец народа яо (на видео одно из лучших, на мой вкус, исполнений) #людисеверныхшен :
https://youtu.be/kxSppRwHOds

И лучше не скажешь. Культурная аппроприация в ее нынешнем твиттер-понимании - это почти что нацизм изнутри.

Diversity и изоляция как две стороны одной медали

Две противоположные тенденции медиа последних времён - механическое включение представителей разных этнических и социальных групп в фильмы и книги, а наряду с этим - очень болезненная реакция на заимствование и миксование деталей разных культур.

Сама проблема родом исключительно из западноевропейской германоязычной (британской, германской) культуры, причем только начиная с раннего Нового времени. Человека воспринимают только как набор признаков, причем носитель другой культуры всегда маркируется как Иной и не встраивается в привычную картину. Исторически в этих областях, в отличие от античного мира и Восточной Европы, было мало устойчивых культурных связей с другими областями, и Реформация с последующим развитием национальных культур только усугубила разрыв.

Представитель других культур, как правило, может появиться в медиа только с отчётливым маркером "меньшинства", в отличие от античного и раннехристианского мира, где и италийский римлянин Юлий Цезарь, и египетская гречанка Клеопатра, и бербер блж. Августин, и еврей ап. Павел, и финикиец Ганнибал, и франкская германка Элия Евдоксия воспринимались как люди из одного ареала. С приходом христианства граница между условной "цивилизацией" и "варварами" размывалась все сильнее.

Красивые аутентичные истории из жизни и преданий своих культур сейчас снимают в основном в Индии или на Дальнем Востоке. Несмотря на островной изоляционизм, японцам в аниме очень хорошо удается показать общение и взаимодействие представителей разных народов (все, наверное, видели классную подборку артов к Олимпиаде-2020, где японцы символически нарисовали образы стран-участниц).

В русской и советской, отчасти польской и венгерской, тоже много хорошо прописанных примеров (Ефремов, Сенкевич, Гардони).

Из западных современных медиа тут вспомню в первую очередь Вархаммер, но это дань античной культуре и даже скорее византийскому, чем западному римскому миру, поэтому в мире далёкого темного будущего есть образы греков, финикийцев, египтян, вавилонян наряду с викингами, Российской империей и Германией времён Первой мировой. Также авторы придумали "новые" антропологические типы, возникшие на других планетах - обсидианово-черная кожа со светящимися и видящими в инфракрасном свете красными глазами, худые, вытянутые и полностью бледные жители ночных миров, золотокожие с фиолетовыми глазами.

В сериале Expanse пол и этничность уже особо не маркированы, потому что люди давным-давно вышли за пределы Земли и очень технологически развиты, но зато вдобавок к землянам сформировались новые идентичности суровых коллективистов-технократов марсиан и немного маргинальных, но более предприимчивых жителей Пояса астероидов.

А насчёт культурной аппроприации - если культура не взаимодействует с другими - у нее не будет будущего. Японцы это прекрасно понимают и разработали целую программу распространения своей культуры как "мягкой силы".

В будущем надо будет сделать пост про то, как 19 век резко сузил круг тем, мотивов и образов в по крайней мере прозаических жанрах.

#культурологическое

И еще немного Тан Вейминя

И немного офф-топа, но цветосочетание превосходно и совершенно не свойственно европейскому типовому - Лакин Огунбанво, фотограф из Нигерии.

И, возвращаясь к Тан Иню - его моя любимая "Флейтистка", которая из-за времени превратилась в такую, знаете ли, #хулицзын - более дух или призрак, чем портрет жившей когда-то девушки

Tuco Amalfi "Illuminated Landscape" (2009)

Здесь вам не расскажут, как надо издать свою книгу, зато бесплатно поделятся инсайтами, почему делать это опасно для здоровья, а российский паблишинг должен быть разрушен.

А теперь немного хорошего про бедных русских писателей. Как вы думаете, сколько же платят им? Тема благодатная, но начнем с жареного. Весной издательство Альпина Паблишер, занимающееся литературой нон-фикшн, решило открыть серию янг-адалт (по-нашему — подросткового) фэнтези из русских авторов. Каково же было наше удивление, когда за готовый текст они предложили ноль рублей ноль копеек, а права им надо было отдать на пять лет + два года неэксклюзива. В переводе на русский — отдать текст забесплатно и следующие пять лет им не распоряжаться. Очень девушки там удивлялись, когда авторы бежали с проклятиями. Как так, мы же тебя в рабство хотим взять, а ты не радуешься? Впрочем, кого-то взяли. А серии пока нет... Красота. #писатели #реалии #альпина

Право не просто высказывается - это отдельное авторское право, право на перевод, из разряда деривативов. Смотрим статью 2 Бернской конвенции, согласно которой перевод произведения охраняется наравне с оригиналом без ущерба авторским правам на него. Но, конечно, авторское право и труд переводчика для наших издателей (который, все же, гораздо труднее труда писателя руками, хотя бы потому что требует знания чужого языка) - это все така туфта (TM). Я дважды видела онлайн-скандалы (подзамки, сорри, не покажу) автор vs накосячивший издатель в лице сотрудника - это капец. В нормальном бизнесе за такое сотрудников выгоняют с последующим иском о компенсации вреда. #читаютольконаанглийском #коллекциялюдей ⬇️⬇️⬇️

И, наконец, моя любимая фишка российских издательств. Как мы с вами понимаем, перевод — это отдельное произведение, не так ли? В литературном смысле. В юридическом смысле — право вообще четко высказывается по этому поводу. Возьмем недавно вышедшую биографию Мишель Обамы. Заходим на Озон. https://is.gd/xrSVhj Видим, что переводчик указан. Это некая госпожа Мышкина. Заходим на официальный сайт Эксмо. http://bit.do/ffQB3 Не было переводчика. Книга сама волшебным образом перевелась на русский. Работает для любой переводной книги, а также для издательства АСТ. Хорошее отношение к основному человеку в этом процессе, да? #эксмо #аст #перевод

Пятиминутка рыбных мест - делюсь маркой благовоний, которые сохраняют запах при сжигании. При этом пахнут один в один как обожаемый мной Black Afgano и прочее от Nasomatto (кто знает, те поймут). У меня конкретно такое, но там еще три запаха в конусах.
Кстати, если вы приобрели настоящее храмовое изображение даосского или буддистского божества - его надо обязательно окуривать. Браслеты дзи тоже, да. Ритуал и жертвоприношение, жертвоприношение и ритуал. #лакированнаяшкатулка
https://pfcandleco.com/collections/all-incense/products/golden-hour-incense

Edward Robert Hughes "Night with her train of Stars" (1912)