Сегодня в маникюрном салоне смотрела первых Ангелов Чарли, не сериал, кино. Каждый кадр - цитата, референс, оммаж. Смысл не в том, что три девы сражаются с преступностью, смысл в том, что это произведение, которое надо смотреть очень внимательно. Там будут и Бондиана, и комиксы, и оригинальный сериал - и весь поджанр, которому он открыл ворота. Работа очень мощная и крайне эстетская, причём вся, целиком, и по кадрам. В буквальном смысле половину можно печатать и на стену, а вторую половину - показывать на режиссерских курсах. Оба оста у меня были на официальных дисках ещё. Потому у меня жирный вопрос, во что превратят новых Ангелов, которые только что вышли. И есть подозрение, что здесь я ни оста, ни картинки, ни цитат из кинематографа не дождусь.

Я не имела ввиду сюжет, товарищи ⬆️ я как раз про то, что незамысловатую и даже в чем-то глуповатую историю в кино делает совсем не история, а ее визуально-звуковое выражение. Вот там этого всего настолько много и плотно, что это уже классика и невероятная красота. Если, конечно, знать из чего все это выросло. Цитировать и адаптировать к новому времени (30 и более лет спустя) тоже надо уметь.

​​Как тануки-оборотень ушел в монастырь

В городе Татэбаяси префектуры Гумма (раньше это была богатая, но "дикая" провинция Кодзукэ, славная разведением лошадей) есть буддийский храм Мориндзи. Храм был основан в 1426 году, и в числе первых насельников был один монах по имени Сюкаку.

Сюкаку был особо полезен монастырю, потому что у него был чудесный чайный котел тягама, в котором и днём, и ночью была горячая вода. Сюкаку жил на удивление долго, и даже в 1570 году, уже при седьмом настоятеле, когда в храме была организована церемония с участием тысячи монахов, в его котле хватило воды на всех. Котел назывался Бумбуку-тягама (Котел, который делится благами), и чай из него дарил пьющим восемь благ: неуязвимость к жажде, преуспевание в учености и воинском деле, ум, бесстрашие, любовь людей, удачу, успех и долголетие.

Уже при десятом настоятеле монахи и прихожане стали шептаться: у Сюкаку стала видна густая шерсть на руках и ногах, временами из-под рясы был виден хвост. Наконец Сюкаку признался, что он на самом деле енотовидная собака-тануки (по другим версиям, барсук-мудзина). Он родился в Индии, и ему было уже несколько тысяч лет, но когда он услышал проповедь Будды Шакьямуни, то стал его последователем. Из Индии он переехал в Китай, потом в Японию, где жил уже 800 лет.

Сюкаку показал монахам видение проповеди Будды и морского сражения при Ясиме из войны Гэмпэй. По некоторым версиям, Сюкаку ушел из монастыря и достиг окончательного просветления, а на память о нем остался его котел.
По другим версиям, котел был одной из форм самого тануки, и Сюкаку решил остаться в монастыре уже в виде этого котла и дальше служить общине.

Позже по мотивам этой легенды появились и сказки с популярными книгами для массового чтения акахон, в которых уже обычный тануки превращается в котел, чтобы отблагодарить настоятеля. Иногда тануки или лиса принимают разные формы, чтобы или настоятель, или крестьянин/горожанин могли продать их и получить деньги, а зверь убегал от нового владельца.

В храме до сих пор рассказывают эту легенду и в старой, и в новой версии и показывают сад с прекрасными сакурами и статуями тануки. Тот самый чайный котел до сих пор хранится в храме, и старожилы уверяют, что иногда по ночам он принимает свою истинную форму древнего тануки-подвижника.

#Япония

Как выглядит котел:

​​Красивая гравюра Цукиока Ёситоси по мотивам легенды:

Цинское верхнее платье, вторая половина 19 века, коллекция MetMuseum ⬆️⬆️⬆️ #ципао

А это ханьфу из сериала Тайны Троецарствия, поставленному по роману Мa Боюна, который знаменит своей исторической дотошностью - и тем, что навязывает ее экранизаторам книг, за что я лично его очень уважаю. А Тайны смотреть стоит хотя бы из-за этих костюмов #asiandrama #ципао ⬇️⬇️⬇️

"Восточная мудрость" гораздо сложнее, чем кажется. Годы нью-эйджа и ассимиляции восточной культуры европейским, американским и отечественным масскультом породили всякие страшные вещи вроде буддизма для домохозяек и дзена для менеджеров. Поэтому имеет смысл рыть академические труды по теме. Это тяжело, но лучше никак, чем по-другому (c) Из Интернета
#circleofDAO

Китайская культура - очень адаптивная, это та вещь, которую надо учитывать при изучении Китая вообще. При этом я бы не назвала адаптивным сам китайский язык, что вам подтвердят все, локализовавшие торговые марки на территории Поднебесной.
Однако именно адаптивность вызывает серьезные проблемы у ряда исследователей - вернее, отсуствие учета этого качества при их проведении, особенно если исследователь оторван от материального тела нематериальных явлений, проще говоря - от археологии и исторических источников.
И я сейчас не о товарище, который узрел русское РА на Белой гробнице. Я в целом, в том числе - опять же - о более близком нам, дилетантам и неспециалистам, науч-поп переложении китайской культуры. #circleofDAO #людисеверныхшен

Как пример можно привести описания китайского пантеона. Все обычно начинается с Паньгу, потом с Нюйвы, потом выползают трое и пятеро, потом кажется, что на китайских Девяти Небесах вообще было не протолкнуться и как выстроить иерархию божеств - знают одни китайцы.
Все становится чуть проще, если понять, что большая часть этих самых божеств не почиталась массово на территории ВСЕЙ Империи, а их появление в пантеоне выстроить в хронологическом порядке и, вторым номером в этой же системе, - в небесной чиновничьей иерархии (последнее куда сложнее)
Мне более близка версия (и личное общение даже сейчас эту версию подтверждает), что Китай воспринимает ряд бессмертных как аналог святых, а не божеств. Тем более что большее их количество - это посленебесные божества, вознесшиеся, то есть те, что родились смертными, но стали бессмертными. Мэн Тянь, бог каллиграфии, строитель Великой стены и генерал Цинь Шихуанди как пример. Одно время и местами они с братом даже выполняли роли храмовых хранителей Врат. И они оба же - реальные исторические персонажи, более того, Сыма Цянь к братьям Мэн относился критически, что не помешало им стать бессмертными.
Ну и интересно довольно свежеоткопанное мнение о том, что в определенный период Китай, а, вернее, культура Шан-Инь и, следом за ней, Раняя Чжоу, были монотеистичны, если смотреть на монотеизм как сочетание трансцендентного и имманентного. Отец-Небо, Шан-ди, или, как вариант, Тянь-ди, унаследованный и развитый чжоусцами от шаньцев вместе с прото-концепцией Мандата Неба был трансцендентен более чем полностью, пусть и приносили ему иньцы человеческие жертвы. Есть даже версии о матриархальном образе Неба в культуре Шан-Инь, которая высказывается, к слову, в том числе китайскими учеными-археологами. Вписывание этих имен в массовую политеистическую систему произошло сильно позже, с развитием ралигиозных воззрений и объединением племен в Поднебесную.
А если это так, то первопредок Шан-ди - старейшее из истинно-монотеитических божеств на земле, без уклона в некоторое сектанство по типу египетского Атона. #circleofDAO

Пошли герои
Снежною зимою
На подвиг,
Оказавшийся напрасным.
И стала кровь их
В озере - водою,
И озеро Чэньтао
Стало красным.
В далеком небе
Дымка голубая,
Уже давно
Утихло поле боя,
Но сорок тысяч
Воинов Китая
Погибли здесь,
Пожертвовав собою...(c) Ду Фу

«Мечтая о бессмертии в соломенной хижине»Тан Инь (1470 - 1523)

Сюжет взят из поэмы Бо Цзюйи - человеку снится что он, практикуя дао, достиг бессмертия. В картине Тан Иня мы видим отшельника в его хижине на вершине горы: тот дремлет, облокотившись на стол. Затем, разворачивая свиток, мы снова видим отшельника внутри его сна; отринув свою телесность, он парит прочь, к землям бессмертных.
Мы сказочным образом попадаем из мира осязаемого – столь убедительного за счет мощных камней и прекрасной работы с деталями – в простор, бездну, обрамленную тусклыми вершинами, в небе над которыми видна крохотная фигура. Редко когда форма свитка позволяет достичь столь сильного эффекта. (с) James Cahill / Текст взят из паблика ВК книжного магазина "Желтый двор", где можно купить эту книгу.

А это уже современный художник, Тан Вейминь (唐伟民), и его Девушка из племени с холмов. Я видела картины вживую, и хоть он, в массе своей, этнический портретист, это очень-очень прекрасные портреты.
Постскриптум: Живопись чаще всего относится к категории "красоты в глазах смотрящего", но я в мастерстве художников как раз разбираться умею 🤓

Вот еще он же и его моя любимая Лунная ночь.

Собственно, таким бы мог быть не к ночи помянутый Никас Сафронов, который неплохо писал (но явно мало зарабатывал), пока не начал клепать свои известные всем ужасы, забыв, что он, вообще-то, неплохо писал ⬆️⬆️⬆️

У меня сейчас за окном играет эта мелодия, знаменитый Танец народа яо (на видео одно из лучших, на мой вкус, исполнений) #людисеверныхшен :
https://youtu.be/kxSppRwHOds

И лучше не скажешь. Культурная аппроприация в ее нынешнем твиттер-понимании - это почти что нацизм изнутри.