Кстати-2: При этом Повелитель загробного царства появился в Корее вместе с буддизмом. Ёмра-тэван - это Яма, Бог Подземного мира, вернее, уже китайский Яньло-ван, повелитель Диюй. В более позднем фольклоре вместо Ханунима на той стороне должен был бы сидеть Окхван-санчжэ, Бог Жизни. Однако современная наука сомневается в его истинной корейской принадлежности. Кто-то считает, что Окхван появился в Корее вместе с буддизмом, как и Ёмра-тэван, а кто-то относит его к даосским богам. С Ханунимом тоже не все понятно: как и Тянь-ди, древнекитайский Отец-Небо времен Шан-Инь, он не персонифицирован. Единственный Великий, по сути, и есть Небо, потому были подозрения на его заимствование. Тем более, что в корейской мифологии есть Три Небесных (отец, сын, внук), и там такие разборки об их происхождении и природе, что никаким дорамам не снилось. Потом расскажу 😋
#шаманизм

Японские инстаграмы полны хомяков (вы в курсе про сообщества любителей фоток хомячьих поп?) во всех ракурсах. Я вот не знаю, что сказал, кто хомяк - тупой. По-моему, он просто самодостаточный.

Не могу не - свеженькая статья современного американского автора о Корее начинается следующим образом: Корейцы, мягко говоря, крайне консервативны и традиционно предпочитают старое новому. Так, они любят хвастаться, что корейской цивилизации пять тысяч лет 🤦🏻‍♀️
И чуть далее - в Корее 230 конфуцианских ученых, больше, чем даже в Китае 🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️

Апд: ну и далее все таким же образом и в таком же тоне, вплоть до замечаний об отсутствии каких-либо документальных свидетельств существования Кочосона, ага, потому и самого Кочосона тоже. Археология же не наука, ну разумеется. Я вот одной вещи не могу понять - зачем копаться в том, что явно не особенно любишь? Если что, статья не о поедании младенцев прокаженными, а о небесных культах Силлы.

Заинтересовалась и полезла искать автора дальше. То есть это совершенно научные статьи, в научных изданиях, не науч-поп, но елки зеленые, насколько оно...дилетантское. То есть простой пример - в статье на 27 стр. автор пишет, что о существовании народа Хан (т.е. народа с берегов реки Хан), мы впервые узнаем из китайских источников. И эти источники склоняет на 27 стр. в хвост и гриву без единого референса, из каких.
Сыма Цянь это, ну так. И все вот так же. Выводы уровня лекции для школьников, младшие классы. Написал статью о гос. реакциях на ведьмовство в Корее и Европе, просто очешуительно, особые перлы опубликую. Сейчас доберусь до его главы о реакциях корейского сообщества (вернее, о национальной памяти) на колонизацию их японцами, включая политику сабель, и, чувствую, это будет вишенка.
Эксперт, чо.

18 июля исполнится 26 лет окончанию геноцида в Руанде, в ходе которого погибло, по разным оценкам, от полумиллиона до миллиона человек, принадлежавших к народу тутси. Это примерно четверть от всего количества тутси в мире.
За время геноцида мировое сообщество в лице отдельных представителей и в лице ООН сделало следующее: строжайше запретило миротворцам вмешиваться в конфликт; сократило их численность в четыре раза; поставляло оружие и обучало солдат хуту, уничтожавших тутси; запрещало тутси эвакуироваться из зоны конфликта, в том числе тем, кто находился в смешанных браках и прочее подобное.
Вероятность актов геноцида была признана ООН лишь в мае 1994 г., спустя шесть недель после начала событий. К тому моменту были мертвы более двух третей от общего числа жертв геноцида.

Я тут увидела некоторые вопли на блестящую сцену с эвакуацией американских граждан в южнокорейском "Пеплопаде" ("Гора Пэкду", фильм 2020 г.). Ну так сценаристы просто перенесли руандийскую ситуацию в Корею, не выдумав ни-че-го.
#asiandrama

https://yangx.top/nine_tales_fox/472

На выходных абсолютно утвердительно зашли в Uilliam's и Киану. Для меня опыт хождения по симпатичным местам, в которых можно посидеть от тысячи и до плюс бесконечности начался в прошлом году, когда весной случилась дикая тоска, а с фрилансом был перерыв. Я буквально открыла все списки "Лучшие винные бары Москвы" и начала познавать, как это: от Совы и медведя до Техникума. В общем, Uilliam's — даже не винный бар, а самый настоящий ресторан, с которого, по слухам, завертелась тусовка на Патриарших. Днем, впрочем, успешно под винный бар мимикрирует — новозеландский совиньон блан Russian Jack тут безумно хорош и стоит не чтобы как вина в Белом Кролике. Атмосфера уютная, ламповая, и кэжуал, и нарядность подойдут одинаково. Мой любимый стимпанк в серебристых тонах. Дистанцию социально соблюдают. Что приятно — нашлось местечко даже днем субботы. Определенно три с половиной анмишлена из четырех.
Uilliam's 🃏🃏🃏♠️
#россия #москва #симулякрвинногобара #рецензия #ревью #uilliams

Вы наверняка замечали, что у многих современных фильмов ужасов очень посредственные оценки на IMDB и Кинопоиске. Кино - хорошее (ну или - неплохое или, в крайнем случае, любопытное), а коллективный приговор платформы болтается где-то между 4-5 из 10. Где справедливость? Почему так происходит? Ответ - очевидный. Хорроры или боевики в коллективном сознании - низкий жанр и если никто из авторитетов или культуртрегеров (ну, или хотя бы ваша бабушка) не похвалит киношку, то значит, киношка - шлак. В лучшем случае - guilty pleasure на вечер. И это если посмотревший еще не чурается аристократической снисходительности. Все помнят, что настоящее кино всегда должно выходить под фанфары. Тизер за год, трейлер за полгода, фоточки, обязательно - в хорошем разрешении, интервью, заранее забронированные билеты, выступления видеоблогеров. Если всего этого нет, а новый фильм появился будто таракан из под шкафа (и уж тем более - сразу на пиратском трекере), то зачем ставить фильму оценку выше средней. Ведь уже завтра про него никто не вспомнит. Верно, да?

Похожая ситуация с азиатским кино. Большинство зрителей согласятся его смотреть только если ЧЕТЫРЕ ОСКАРА, МАТЬ ВАШУ! ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ КАННСКОГО ФЕСТИВАЛЯ! ЛУЧШИЙ БОЕВИК EVER! ТРЕЙЛЕР - БОМБА! Даже если предыдущие месяцы эти люди смотрели исключительно квелый российский мэйнстрим или седьмые-восьмые сезоны давно растерявших моджо сериалов.

Но разговор сейчас не про это, а про текущий момент, который постепенно восстанавливает историческую справедливость. Кинотеатры не работают, фанфары молчат, Нолан - продаёт оптом последние стулья. В итоге, зрители постепенно учатся кушать то, что дают. В отсутствии красных дорожек киношный эквивалент вермишели с тушёнкой оказывается не так уж и плох.

И я сейчас, в первую очередь, про китайские онлайн-фильмы.

Год назад они были чаще всего темой для шуток, но последние пару месяцев я смотрю их каждую неделю и - что самое смешное! - даже без субтитров. Любопытство и жажда нового контента оказываются сильнее тотальной лингвистической безграмотности. Нет, китайские онлайн-фильмы реально стали лучше. Дороже, красочнее, тоньше. Ненамного, но стали. Их оценки на китайских аналогах Кинопоиска, как и раньше, не поднимаются выше 5 из 10, но лицо зрителя (например, меня) уже не сворачивается в высокомерном пренебрежении.

Ведь как было раньше. Совсем недавно, год назад. В китайский прокат выходило за год три-пять блокбастеров в жанре фэнтези (это как у всего остального мира экранизации комиксов, но на историческом сеттинге). Ты их ждал, смотрел трейлеры, изучал постеры, а потом на выходе говорил: ну, блин, опять Чжан Имоу снял какую-то еболу. Увы, агрессивный маркетинг и завышенные ожидания всегда ходят вместе - плечом к плечу - постепенно превращая зрителя в жертву семиотической биполярочки. А что теперь? Теперь ты заходишь вечером на Ютуб и видишь, что сегодня вышел 357-й фильм про Царя Обезьян и ты такой: ух ты, 357-й фильм про Царя Обезьян! Надо обязательно посмотреть! И ты слышишь в этот момент краем уха, как где-то вдалеке умирает еще один нейрон в ЧСВ Кристофера Нолана.

Давно у меня тут не было музыки:
https://youtu.be/kuF4VhKO1TQ

Если я думаю, что вы чем-то отличаетесь от меня, если я думаю, что я тибетец, я буддист, восточный человек, я монах или даже что-то великое, как Его Святейшество Далай-лама, этот тип мышления автоматически создает разрыв между нами. Это вызывает чувство беспокойства. С другой стороны, если я буду считать вас другим человеком, таким же, как я, тогда этот источник беспокойства исчезнет (c) Далай Лама

(Простите за долгое отсутствие - прислушалась к собственному совету и после Солнцестояния по уши ушла в работу. Исправляюсь!)

Широко известный принцип магической манифестации - одной из самых доступных и простых форм магии - переводить формулу желаемого в настоящее время (не «я буду много зарабатывать», а «я много зарабатываю»). Разные авторы объясняют это по-своему, но обычно предполагается, что такая формулировка позволяет согласовать желание с реальностью.
См. у Г.О. Мёбеса в «Энциклопедии оккультизма»:
Всякий прием рождения, эманации чего бы то ни было должен быть настоящим для рождающего, эманирующего, чтобы быть реальным в соответствующем ему плане жизненных проявлений. Формула внушения должна читаться: «Ты делаешь то-то», а не «ты сделаешь» или «ты сделал».

При активации заклинаний, формул, сигилов и т.д. мы представляем, что желание уже исполнилось, и подпитываем намерение эмоциональной окраской (искренне прочувствовав, каково это было бы / будет). Это широко известный закон притяжения.

Другое важное правило словесной магии (и смежных практик) - отсутствие отрицаний. Условно, вместо «я не ругаюсь с начальником» используется «я поддерживаю миролюбивые отношения с начальником». О частице «не» в манифестации нужно забыть напрочь - она может сработать очень криво и привести к противоположному эффекту.

То же относится и к формулировкам «я хочу», «я надеюсь», «я желаю» и т.п. - используя их в магии, мы не реализуем задуманное, а создаем бесконечную «петлю желаемого». Это - прямое следствие принципа настоящего времени; говоря «я хочу повышения на работе» вместо «я получаю повышение на работе», мы подчеркиваем нехватку, недостаток (вместо того, чтобы прочувствовать изобилие и радость уже как бы исполнившегося желания) и заряжаем манифестацию на хотение, а не на получение.

Ну и, наконец, последний этап (он обычно дается с самым большим трудом) - прочувствовав и зарядив манифестацию, ее нужно отпустить и по возможности о ней забыть (знаю, звучит как призыв не думать о белом медведе, но так уж работает словесная магия). Если мы вложили ее в сигил, его нужно разрушить - скажем, сжечь. В особо сложных случаях можно заряжать формулу несколько дней кряду, но в итоге расставание с ней необходимо. Отпустив желание в мир, мы даем ему пространство для исполнения.

Что касается активации таких формул, в магии хаоса (да и в целом в магии) рассматривается несколько подходов. Как правило, считается необходимым вхождение в гнозис - сосредоточенное на конкретной цели, измененное состояние разума, позволяющее обойти фильтр сознания и напрямую обратиться к подсознанию.
Гнозис может быть ингибиторным (погружение в глубокую медитацию, транс, самогипноз; иногда используются сенсорная депривация, пост, бессонница и другие похожие техники), экстатическим (все, что связано с яркими, насыщенными ощущениями и эмоциями: танец, чантинг, флагелляция, бой барабанов, секс, гипервентиляция, сенсорная перегрузка…) и индифферентным (пустое, «подвисшее» состояние рассеянности, в котором некоторые склонны к автоматическому письму или рисункам).

Каждый практик (и каждая традиция) использует подходящие для себя способы; тут нет единственно верного варианта. Главная идея состоит в том, чтобы мыслить не логически, а магически.

Не стало Эннио Морриконе.
https://youtu.be/GUyjYC_Pv90

У Николая Абаева в монографии по чань-буддизму и психической деятельности было множество прекрасных примеров психической гигиены, в том числе взятая у Мэн-цзы история о наемном убийце, который так развил в себе качество цзюнь-цзы (гибрид "помни о Пути и сохраняй силу духа"), что не моргал даже когда его били.
Это прекрасный способ соблюдения психической гигиены - определить цели и приоритеты, от которых ни при каких условиях нельзя отказаться (Путь) и отсекать все, что мешает их достижению (сохранение духа).

Многие считают, что это способ прятать голову в песок - но это способ сохранить себя. Человек, растративший ресурс, не нужен никому, в этом состоит жестокая правда жизни. Если человек упивается культом своего страдания, если он не лупит лапками в крынке с молоком, если не борется с энтропией окружающего мира - он никому не нужен.

Люди, которые являются вечными страдальцами осознанно-постоянно, обычно имеют привычку менять свое окружение, причем полностью, или держать его на расстоянии и выдавать себя дозировано, потому что знают, как быстро рассеиваются выпитые досуха жалостливые жертвы, если им все время приседать на уши со своей жалостью.

Второй принцип психической гигиены - выводить из собственного окружения любого человека, который произносит в ваш адрес слово "завидую" и иные фразы, его заменяющие ("тебе хорошо, у тебя..." например). По возможности, сразу. Или, если возможности нет, на максимальный период времени, отсекая его от информационного потока о вашем состоянии в обмен на его отношение.

С энергетической точки зрения такой человек объект своей завести ест - а с моральной, этот самый объект непроизвольно усугубляет нравственно-психическое падение завидующего. Самый частый пример падения заключается в развитии постоянного стрессового состояния у обеих сторон данного садо-мазо-отношения. Завидующий завидует и воспитывает в себе комплекс неполноценности, подспудно либо осознанно, а объект зависти постоянно испытывает чувство вины и "извиняется": или начинает жить жизнью шпиона-нелегала, скрывая любые положительные события в собственной жизни, либо коллекционирует отрицательные события, чтобы на любое "везет тебе" ответить, как ему хреново. В итоге нарабатывается подсознательная привычка видеть плохое, а не хорошее, накапливать "негатив", то есть отрицательные эмоции. И на выходе два депрессивных эпизода и прочее подобное, если своевременно не выявить место заражения.

👉🏻 Потому это все 👆🏻 надо резать, не дожидаясь перитонита. Человеческие социальные связи не являются абсолютной ценностью, потому что взаимность есть продукт доброй воли другого человека.
Мы в ответе только за тех, кого приручили, и взрослые самостоятельные люди, не связанные с нами отношениями иждивения, к прирученным не относятся ✌🏻

#circleofDAO

Поднимаю старый пост - навеяло тут сериалом "Монашка-воительница" с нетфликса. Янгэдалт с Ватиканом, конечно, но там есть интересный момент, практически утерянный в наше время - это сцена где одна из главгероинь говорит главглавгероине про "завязывай себя жалеть". Учитывая, что в начале сериала ГГГероиня - парализованное с семи лет девятнадцатилетнее дитя из католического приюта, момент интересен примерно на тысячу процентов.

🇨🇳ИИ-технологии как национальная идея

На сайте Московского центра Карнеги вышла статья Леонида Ковачича о планах КНР стать лидером ИИ-технологий к 2030 году. Мы пишем про развитие технологий и уверены, что этот материал важен для понимания ситуации в Китае. Например, как мы упоминали в нашем еженедельном дайджесте, Пекин планирует стать блокчейн-столицей в ближайшие два года. В некоторых районах также действуют льготы для деятельности техкомпаний.

Далее приводим цитату из статьи: “Китайский технологический гигант Tencent уже строит в горах гигантское подземное хранилище данных площадью 30 кв. км. Похожий дата-центр создается в Гуйчжоу и для сервиса Apple iCloud. Строительство должно быть закончено в 2020 году, центр будет занимать площадь в 67 га. В результате за последние несколько лет инвестиции в IT-сектор в Гуйчжоу выросли на 378%. Только за 2017 год в сервисы, связанные с передачей, хранением и обработкой данных, было вложено 2,8 млрд долл. Беднейшая некогда провинция в первом квартале 2018 года стала одной из немногих, показавших двузначные темпы роста ВВП — 10,1%.”

​​Танабата. Небесный брак и исполнение желаний

Пост про этот японский праздник, сразу скажу, задержался на день, но даже в Японии его отмечают не только 7 июля. Из Китая ещё в эпоху Нара пришла традиция сезонных праздников сэкку, которые отмечали в нечётные лунные месяцы в число, совпадавшее с номером месяца (1 день 1 луны, 3 день 3 луны и т.д.). В Китае 7 день 7 луны назывался Циси (Седьмая Ночь) и был посвящён персонажам легенды, общей для всего региона.

Пастух (звезда Альтаир) полюбил небесную Ткачиху (звезду Вегу), но небесное божество (в китайской версии - богиня, в японской - Небесный император) разлучает супругов (тоже по разным причинам, в Китае - из-за брака смертного и небесной девы, в Японии - из-за того, что и Волопас, и Ткачиха забросили работу). Только в один день в году они могут встретиться, когда сороки выстроятся в мост над Небесной Рекой (Млечным Путём). Считалось, что если в этот день пойдёт дождь, то Небесная Река разольется, и влюблённые не смогут встретиться.

Первые упоминания о празднике в Японии относятся к правлению императрицы Кокэн (8 век). Как и в Китае, этот день был посвящён молитвам об удачном браке и мастерству ремесленников. Название праздника записывали теми же иероглифами, но стали читать их как Танабата (ткацкий станок): образ Ткачихи из легенды связали с небесными ткачихами из дворца богини Аматэрасу и обрядом изготовления тканой одежды для божеств. Ритуальные станки для ткачества жрицы могли ставить над ручьем для очищения, отсюда близкая японцам интерпретация и образа моста из легенды. По традиционному календарю праздник приходился на наш август и часто был связан с О-Бон, праздником предков.

Общеяпонским праздником Танабата становится в эпоху Эдо, когда широко распространяются многие чисто дворцовые или столичные обычаи. Праздник получает ещё одно название «саса-но сэкку» (сэкку бамбука). На ветки бамбука над рекой вешали бумажные полоски тандзаку, на которых писали желания (есть даже эмодзи в честь этого обычая), обычно одного из пяти цветов-символов пяти стихий. Как в старинных обрядах очищения, ветки с тандзаку могли сплавлять по реке, чтобы с ними «уплыли» все неурядицы. В более раннее время пожелания писали на тутовых или бамбуковых листьев, а чернила разводили росой, собранной с листьев таро.

Праздник отмечается в самое жаркое время года, поэтому основная часть гуляний приходилась на вечер и ночь. Ремесленники, купцы, крестьяне и горожане молились божествам плодородия и ремёсел о процветании, умелом ведении хозяйства и успехе во всех делах. Для праздника складывали фигурки оригами, обычно связанные по символике с процветанием (кимоно, журавль). В наше время с Танабата ассоциируются журавлики-оридзуру, камигоромо-кимоно, корзинки-кудзукаго (символ бережливости), верши-тоами (символ успеха и прибыли), кошельки-кинтяку (символ достатка), длинные полосы-фукинагаси (символическое изображение ритуального полотна). Символом праздника стал и бумажный шар кусудама, который раньше наполняли лечебными травами и вешали в доме, чтобы отогнать болезни. Самый знаменитый фестиваль Танабата в Японии - в городе Сэндай, где его до сих пор отмечают в августе.

В праздник Танабата происходит действие знаменитой пьесы Но «Сэкидэра Комати» (Комати в храме Сэкидэра), где знаменитая поэтесса Оно-но Комати, уже пожилая монахиня, разговаривает с настоятелем храма о прошлом и бренности бытия.

#Япония

Сцена из пьесы:

В нетфликсовском Проклятии: Начало в четвертом эпизоде потрясающая сцена разговора в тюрьме. Писатель - искатель оккультного и серийный убийца с психическим расстройством. Смотреть, само собой, на японском с субтитрами, без английской озвучки.
#asiandrama

Привязка к доллару

Стоимость Гонконгской валюты была привязана к доллару США на протяжении большей части четырех десятилетий. Это соглашение пережило Азиатский финансовый кризис, атипичную пневмонию, глобальный финансовый кризис и многие другие периоды потрясений. Но выживет ли он теперь? Именно этот вопрос был поднят на этой неделе, когда выяснилось, что советники президента Трампа взвешивают, стоит ли подрывать привязку как способ ответить на введение Пекином радикального законодательства о национальной безопасности в Гонконге. Хотя технически это возможно, это будет решительный шаг, который, вероятно, вызовет шоковые волны в мировой финансовой системе. Многие экономисты считают это понятие непрактичным, а инвесторы называют его “дурацкой идеей”, хотя, к сожалению, это также то, что никто не может полностью исключить.

#Bloomberg @Bloomberg4you

Я, разумеется, не сторонник конспирологии, но мне сейчас интересно 👆🏻 Гонконг (и Макао) финансово не привязаны к Китаю - это целиком и полностью самостоятельные, финансово и экономически, территориальные единицы. Рынок ГК - это свободный рынок, практически порто-франко, это международный финансовый центр. Потому удар санкциями по Гонконгу - это удар именно по Гонконгу. Интересно, каким образом обращенная в пыль жизнь нескольких миллионов граждан ГК поспособствует установлению в нем демократии?