ЦЕНА ЦАРЕВОЙ ЖЕРТВЫ ЗА РУСЬ…
+++
Отец Николай не раз говорил, что Государю Великомученику Николаю через Батюшку Серафима Саровского было открыто, как возможно было спасти Россию от падения в бездну — Венценосным Супругам принять монашество: Государю — стать Патриархом, а Императрице — регентство над Сыном-Наследником Алексием. Об этом постоянно упоминаю во всех публикациях. Приведу еще одно замечательное подтверждение словам Старца Николая свидетельством Н.К. Смирновой: «По сведениям моей мамы, в полученном Государем и Государыней письме [от Преподобного Серафима] не просто предсказывался трагический ход жизни в России и Августейших Ее Повелителей, но давался совет, как можно удержать Россию над пропастию — отказаться Государю и Государыне от личного счастия, принять монашеский постриг, Государю же — Патриаршество и регентство над Сыном, как это было при избрании на Царство Первого Романова — Михаила.
+++
Так что не просто собственные размышления, но завет великого Старца привел Государя Императора к мысли о Патриаршестве. Как известно, Венценосные Супруги этот совет приняли и пытались воплотить в жизнь, но ответом Священного Синода было молчание, и «взглянув на них с гневом», Государь ушел. Мама говорила, что потом иерархи, раскаявшись, пытались вернуться к этому вопросу, но было поздно. Скоро, не скоро было осознание ошибки, и попытки вернуть ход времени — не знаю. Мама очень тонко чувствовала суть событий, но не хронологию.
+++
Итак, вопрос жертвенного пути Царственной Четы был поднят Преподобным Серафимом, принят Николаем Александровичем и Александрой Феодоровной. Принят, поднят и доведен до конца в жертвенной жизни, самом, думается, [так называемом] «отречении» и мученической смерти самой высокой и светлой, самой прекрасной Христианской Семьи России.
+++
Написала, что слышала и запомнила со слов моей мамы, И.В. Максимовой (по мужу Смирновой) ее дочь Наталия.
+++
Мама была дочерию Максимова В.Н., архитектора-художника, строившего по заказу Государя в Царском Селе и Ялте (Собор, казармы, храм). Жили Максимовы до революции в Царском Селе, недалеко от Дворца. Государь любил Владимира Николаевича как архитектора и собеседника. Дед был хорошо знаком с архиереями, от которых и слышал то, о чем я пишу со слов своей доброй и мудрой мамы. Она была старшей дочерию в семье, и отец с ней многим делился. Дед дружен был с Архиепископом Серафимом (Звездинским), и мама была его духовной дочерию. Владыка Серафим советовал — или велел — записывать события в России, что она не выполнила и что стараюсь сделать сейчас за нее». (Чудеса Царственных Мучеников. М. 1999. Вып.4. С.324–325.)
+++
Выдающийся профессор истории и историк Церкви М.В. Зазыкин (1880+1950) писал, что мысли о приятии Государем и Императрицей монашества возникли в конце 1904 года. Вскоре после рождения
Наследника Алексия Николаевича… Повествуя о двух случаях высказывания Государем Николаем Александровичем желания принять монашество он пишет: «Оба раза Государь склонился пред духовным авторитетом [отказом архиереев], но вопрос остается вопросом, было ли побуждение Государя вопросом лишь личного спасения, а не выражением понятого Им блага России». (Зазыкин М.В. Царская Власть в России. М. 2004. С.590).
+++
Итак, доподлинно известно, что Святой Великомученик Царь Николай высказал Свое желание оставить Престол в пользу Сына-Наследника и принять монашество, предлагая Себя членам Синода в качестве кандидата в Патриархи…
...

...
+++
Молчанием архиереи дали понять, что на патриаршей кафедре они желали бы видеть кого-либо из них самих. После принятия Патриаршего сана и воцарения на Престол Алексия Николаевича, в России установилось бы правление как во времена Первого Царя из Династии Романовых в семнадцатом веке. Когда Царь Михаил Феодорович правил Государством, а Его отец — Филарет, Церковию.
+++
Молчание иерархов свидетельствовало лишь о том, что они помышляли более о своих желаниях, чем о благе Отчизны. После этого Государь и Императрица перестали доверять синодальным архиереям как духовникам-пастырям. С.А. Нилус определил так характер этих взаимоотношений: внешне Император не проявлял Своих чувств и продолжал общаться с архиереями по церковным делам, награждая их, принимая, но сердце Его было далече от них. «Между ними и Его сердцем утвердилась непроходимая стена». (Нилус С. На берегу Божией реки. М. 1992. Ч.2. С.145–147).
===
Схимонахиня Николая (Гроян). Царский Китеж… М. Русский Вестник. 2012. С.112-115

«Величие русского царя заключается не в войнах и победах, не в богатстве и славе, а в служении Христу и России.»

©️ Государь Император Николай II Александрович.

Великая Российская Империя

Такая вот ситуация👇 как думаете, правильно ли повел себя подросток?

Братья и сестры!

Завтра 31 января, в среду, в 17:00, в храме Вознесения Господня на Гороховом поле, рядом с музеем Императора Николая II,  состоится чтение акафиста Святым Царственным Мученикам.
Приходите!
Вместе помолимся святой Царской семье о спасении нашего Отечества!

Проезд до ст.м. Курская - выход N4, ул. Радио, д. 2, стр. 1

Просим распространить информацию!

Подписаться на Музей НиколаяII

#акафист

Святые Страстотерпцы Император Николай II, Цесаревич Великий Князь Алексий Николаевич и Великая Княжна Татиана Николаевна. 1916 г.

«Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тягчайшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании.

И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад – усопших и ныне живущих – приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!

Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора… Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства».

Послание Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода РПЦ к 75-летию убиения Царя Николая II и Его Семьи от 18 июля 1993 г.

#цареубийство
#искупительнаяжертва

ВИДЕНИЕ, БЫВШЕЕ МИТРОПОЛИТУ МАКАРИЮ (МОСКОВСКОМУ)

Вскоре после революции 1917 года Митрополит Московский Макарий, беззаконно удаленный с кафедры Временным правительством, видел сон:

«Видел я поле. По тропинке идет Спаситель. Я за ним и все твержу: «Господи, иду за Тобой!» А Он. Оборачиваясь ко мне, все отвечает: «Иди за Мной!»
Наконец подошли мы к громадной арке, разукрашенной цветами. На пороге арки Спаситель обернулся ко мне и вновь сказал: «Иди за Мной!» И вошел в чудный сад, а я остался на пороге и проснулся.
Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке, а за нею со Спасителем стоит Государь Николай Александрович.

Спаситель говорит Государю: «Видишь, в моих руках две чаши: вот эта горькая для твоего народа, а другая, сладкая, для Тебя».
Государь падает на колени и долго молит Господа дать Ему выпить горькую чашу вместо Его народа, Господь долго не соглашался, а Государь все неотступно молил. Тогда Господь вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил Государю на ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на ладонь, и в то же время телом стал просветляться, пока не стал пресветлый, как светлый дух.

На этом я опять проснулся.
Заснув вторично, я вижу громадное поле, покрытое цветами. Стоит посреди поля Государь, окруженный множеством народа, и своими руками раздает ему манну. Незримый голос в это время говорит: «Государь взял вину Русского Народа на Себя, и Русский Народ прощен»…

По толкованию Святых Отцов и учителей Церкви (Василия Великого, Блаженного Феодорита), горящий уголь, взимаемый с Алтаря Божия, попаляет как огнь все нечистое в человеке – беззаконие и грех,- Благодатию Божией очищая и просветляя.

Под сокровенной манной можно разуметь Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, кои примлются верующими в Таинстве Евхаристии. Это Таинство является Божественным Даром, не отнятым у Русского Народа.

#Искупительнаяжертва

Когда говорят, что искупителем грехов ближнего может быть только Христос

Старец Паисий Святогорец учил своих духовных чад: «Забирай у ближнего вину за грех, взваливай ее себе на плечи и проси Христа, чтобы Он давал тебе силу ее понести. А беря на себя бремя более тяжкое, чем твоя действительная вина (да хоть бы даже на тебе и вовсе не было вины, но ты находишь способ доказать себе, что она все-таки есть), ты никогда не будешь приписывать своим собственным силам то, что несешь на себе чужой грех".

Источник: Паисий Святогорец, преподобный. Слова. Том III. Духовная борьба

#искупительнаяжертва

Весьма подробно описал сам духовный механизм искупления одного человека грехов другого Старец Паисий Святогорец:

«Настоящее терпение заключается в том, чтобы чувствовать свою вину за то состояние, в котором находится ближний, и ему сострадать. В таком отношении к ближнему много смирения и любви. В этом случае я приемлю Благодать Божию, а мой ближний получает помощь. К примеру, увидев какого-нибудь хромого, глухого или наркомана, я должен подумать так: «Если бы я был духовно преуспевшим человеком, то я умолил бы Бога, и Он исцелил бы этого несчастного». Ведь Христос сказал: «Я дам вам силу творить чудеса большие, чем сотворил Я» (Ин. 14, 12). От таких размышлений приходит боль за ближнего и любовь к нему. Если же я говорю: «Э, да чем я могу ему помочь: калека он и есть калека; ладно, посижу с ним немножко – глядишь, получу и награду за доброе дело», то я «снисхожу» к своему ближнему, отношусь к нему «с терпимостью» и оправдываю себя тем, что исполнил свой долг.

– Геронда, а всегда ли полезно полностью брать на себя вину за какой-то чужой грех?

- Да, если ты можешь понести это бремя, то польза от этого немалая. За все укоряй себя. Забирай у ближнего вину за грех, взваливай ее себе на плечи и проси Христа, чтобы Он давал тебе силу ее понести. А беря на себя бремя более тяжкое, чем твоя действительная вина (да хоть бы даже на тебе и вовсе не было вины, но ты находишь способ доказать себе, что она все-таки есть), ты никогда не будешь приписывать своим собственным силам то, что несешь на себе чужой грех. [Значит] ты не будешь гордиться и сможешь стяжать богатую Благодать Божию. Однако требуется с осторожностью соразмерять свои силы и рассчитывать: а сможешь ли ты понести на себе больший груз? Ведь если надорвешься, то заработаешь себе грыжу, сорвешь поясницу»...

#искупительнаяжертва

https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/dukhovnaja-borba-slova-tom3/2_2_7

УМРИ, ТЫ, ЗА БРАТА СВОЕГО

Послушание, данное батюшкой Серафимом монахине Елене Мантуровой.

Из летописи Серафимо-Дивеевского монастыря:
"«Ты всегда меня слушала, радость моя, и вот теперь хочу я тебе дать одно послушание... Исполнишь ли его, матушка?» «Я всегда вас слушала, – ответила она, – и всегда готова вас слушать!» «Вот, видишь ли, матушка, Михаил Васильевич, братец-то твой, болен у нас, и пришло время ему умирать... а он мне еще нужен для обители-то нашей, для сирот-то... Так вот и послушание тебе: умри ты за Михаила-то Васильевича, матушка!» «Благословите, батюшка!» – ответила Елена Васильевна смиренно и как будто покойно. Отец Серафим после этого долго-долго беседовал с ней, касаясь вопроса смерти и будущей вечной жизни. Елена Васильевна молча все слушала, но вдруг смутилась: «Батюшка! Я боюсь смерти!» «Что нам с тобой бояться смерти, радость моя! Для нас с тобой будет лишь вечная радость!»

Матушке Елене было 27 лет, брат ее, Михаил Васильевич Мантуров, дожил до 60 лет.
#искупительнаяжертва

Дорогие друзья, в чате развернулась дискуссия относительно возможности искупления Царем греха предательства русского народа. Так как ранее я уже делала публикации на эту тему, я сделала подборку наиболее ярких из них, чтобы помочь вновь присоединившимся осознать, что возможность искупления одним человеком грехов другого - это часть нашей веры. Так как отношения Царя и народа носят глубоко сакральный характер: Царь как бы венчается с целым народом, берет за него ответственность перед Богом, то , соответственно, возможность искупления распространяется в этом случае на весь народ.

Хочу также подчеркнуть, что не стоит путать искупление греха человека или народа с искуплением первородного греха Адама и Евы, после которого люди лишились возможности вернуться в рай. Своим искуплением первородного греха Господь Иисус Христос отверз врата Рая для нас с вами, но не снял с нас ответственности за личные, частные грехи. Именно об искуплении этих личных грехов и идет речь, когда говорят о том, что святой взял на себя грех другого человека или же целого народа, как в случае с Царем Николаем.

#искупительнаяжертва
Царская семья — подписаться.

#искупительнаяжертва

Каждый раз, когда православные “богословы” уверенно утверждают, что искупителем грехов может быть только Иисус Христос, я понимаю, что, если это не злой умысел, то уж точно серьёзный пробел в образовании.

В «Православно-Догматическом Богословии» Митрополита Макария Булгакова в параграфе 153 разбираются те критерии, которые требуются от человека, чтобы он, по образу Господа нашего Иисуса Христа, мог быть искупителем грехов других людей: «Возможность, вообще, такого заменения одного лица другим пред судом Правды Божией, такой уплаты нравственного долга одним лицом вместо другого или других, необходимо должна быть признана здравым смыслом:

а) когда на эту замену есть воля Божия и согласие самого верховного Законодателя и Судии;

б) когда лице, принявшее на себя уплатить долг вместо других неоплатных должников, само не состоит пред Богом в таком же долгу;

в) когда оно добровольно решается исполнить все требования долга, какие только предложит Судия, и –

г) когда, наконец, действительно, принесет такую плату, которая бы вполне удовлетворила за долг».

Для меня нет никаких сомнений, что Царская Семья удовлетворяет всем 4 критериям, обозначенным митрополитом Макарием, но для убедительности обоснуем это в будущих публикациях.

https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslavno-dogmaticheskoe-bogoslovie-tom2/10_5

Всех с воскресным днем, друзья!

👆Очень важная информация, объясняющая с догматической точки зрения то, что искупление чужих грехов - это естественная часть святости. Искупить грехи человека может не только Христос, но и святые.

Александр I и святой Феодор Томский - одно и тоже лицо?

2 февраля - день самого интересного святого в новейшей истории России

Феодор Кузьмич, Томский (1776 / 1777 - 1864), праведный старец, чей почерк современные графологи МВД признали неотличимым от почерка царя Александра Первого.

С его слов известно что родился он в 1776 или 1777 году. Его воспоминания также указывают на чрезвычайную осведомленность о Петербургской придворной жизни конца XVIII-начала XIX веков. При этом происхождение святого достоверно неизвестно. По бытующему со времени его жизни предположению - он был тайно сошедшим с престола императором Александром I.

Читайте подробней в нашей публикации

Завещание старца Власия

Сегодня исполняется 90 лет со Дня Рождения дорогого старца схиархимандрита Власия. Батюшка отошел от нас ко Господу 4 ноября 2021 года.

Запись Решетникова Леонида Петровича от 2 февраля 2023 года:

«Вчера неожиданно мне передали пакет от схиархимандрита Пафнутьево-Боровского монастыря Власия, скончавшегося 4 ноября 2021г.

Передавшие сообщили, что делают это по завещанию старца. Смотрите видео»

О чем еще предупреждал отец Власий в нашей публикации

Друзья, не публикую материалы уже несколько дней, потому что переживаю определенные катаклизмы, которые отнимают много сил и энергии.

Так получилось, что этот год начался со сложностей для нашей семьи, которые усугубляются потоком клеветы. Оказалось, это сложно и очень больно, когда твои труды не просто обесценивают, но и придумывают небылицы, чтобы убедить всех в твоей никчемности.

Кстати, удивительно, но примерно теми же эпитетами, какими чернили святого Царя, сейчас обливают самого близкого мне человека: «слабый, безвольный, мягкий».

Постоянно эти дни думаю о том, сколько грязной лжи и клеветы вылилось на Царскую семью и продолжает литься на них даже после канонизации. Как стойко и спокойно они все это пережили, твердо уповая на Бога, Его промысл и Божественную справедливость. И она, эта справедливость, обязательно восторжествует, и вся Россия однажды поймет, кем был наш Царь, которого наш народ так жестоко предал.

«… Кроме кутежей, общество развлекалось новым и весьма интересным занятием — распусканием всевозможных сплетен про Государыню Александру Феодоровну.

Типичный случай мне рассказала моя сестра. Как-то к ней утром влетела сестра её мужа, Дерфельден, со словами: «Сегодня мы распускаем слухи на заводах, что Императрица спаивает Государя, и все этому верят!»

Я рассказываю об этом типичном случае, так как дама эта была весьма близка к Великокняжескому кругу. Говорили, что она присутствовала на ужине в доме Юсуповых в ночь убийства Распутина…»

А.А. Танеева, «Страницы моей жизни»

Царская семья — подписаться.