3 неделя февраля, 51 день (13,66%) года

#эффективность

4 неделя февраля, 55 день (14,75%) года

За прошедшую неделю и последние два дня удалось кое-чего добиться.

Во-первых, возобновил занятия в зале. Вчерашняя тренировка оказалась удивительно эффективной, болят трицепсы и ноги (хотя делал становую всего лишь с 30 кг). Нужно возвращаться к режиму, в т.ч. в плане (объёма) питания.

Во-вторых, продолжаю идти от общего к частному в том, что касается изучения языка/языков. С одной стороны, приложил значительные усилия к фарси (прежде всего, в плане освежения в памяти того, что я уже изучал год - полтора года назад). С другой стороны, последние два дня усиленно занимаюсь английским.

Тут есть как минимум пара трудностей. Во-первых, нужно уделять равное внимание и лексике, и грамматике. И то, и другое нужно совершенствовать, притом на уровне advanced. В этом плане я отобрал ряд пособий, в которых и лексика, и грамматика разбираются по темам, последовательно. Дело за малым - освоить всё это (если не сказать заниматься этим систематически, т.е. уделять время каждому приоритету ежедневно).

Таким образом, речь идёт о том чтобы последовательно осваивать каждый отдельный аспект языка: как если бы речь шла о том, чтобы нарезать большой пирог (или торт) на маленькие кусочки. Однако и этого недостаточно.

Во-вторых, помимо английского есть другие приоритеты, которые также не хотелось бы упускать. Вчера, например, половину дня потратил на составление рецензии на монографию своего коллеги. Иными словами, время нужно распределить не только между разными "аспектами" английского (на разные темы), но также "нарезать" на другие приоритеты. Не говоря уже о том, чтобы неукоснительно придерживаться подобного графика практически.

Однако это автоматически вступает в противоречие с принципом, согласно которому для того, чтобы добиться максимального прогресса в том или ином виде деятельности, необходимо потратить на него максимум времени за сутки. В итоге специализация всё равно takes the upper hand: один день оказывается "персидским", другой "английским", третий "российско-историческим", четвёртый "востоковедным" и т.д.

Что касается английского, стратегия теперь следующая. Я взял ряд учебников и составил таблицу с темами, из которых они состоят. Цель - пройти все темы, по всем аспектам. Позавчера разобрал грамматическую тему из зелёного учебника Мёрфи Purposes & Results: in order to, so as to (81 юнит). Сегодня - 39 юнит из учебника English Vocabulary in Use, Upper-Intermediate, посвящённый юридической тематике.

С одной стороны, я начинаю добиваться того, к чему стремился в последнее время. Но есть и проблемы.
1. Разбор единственного юнита (с выписыванием всей лексики: всё как я люблю) заняло у меня 2,5 часа. Притом что большая её часть мне уже знакома, оставалось только её "систематизировать";
2. Это всего лишь 1/3 того объёма, что я запланировал (в плане лексики, без учёта грамматики);
3. Нет надобности говорить, что ни на что остальное (фарси, научные статьи) времени у меня сегодня не осталось.

Это печально, но, думаю, что по мере прогрызания гранита английского процесс ускорится. Сейчас же (в начале) самое главное: не бросить начатое, но продолжать разбирать хотя бы по одной теме/аспекту каждый день.

#эффективность

3 марта, 63 день (17%) года

Думаю, мне наконец удалось "отладить" такой образ жизни, которого мне хотелось бы придерживаться. Во-первых, потому что он максимально творческий, во-вторых, потому что оптимален для достижения целей.

Прежде всего, мне удалось сконцентрироваться на 3-4 (не больше) приоритетах одновременно. В числе оных: языки (английский, фарси), научные публикации и тренировки. Во-вторых, в каждый из этих аспектов удаётся максимально "углубиться". В-третьих, сами виды деятельности чередуются, как следствие, не возникает пресыщения.

Что касается тренировок, из 3 "плановых" на неделе удалось провести только 2. В субботу был день ног, завтра надо встать пораньше и прийти в зал в 08:00 - делать руки. Необходимо продолжать (возобновить) отслеживание рациона.

Что касается фарси, весь день занимался сведением воедино - буквально, в виде единой таблицы - всех своих знаний о языке (спряжений глаголов по всем известным мне временам). Работа исключительно трудоёмкая, но, убеждён, это лучший (если не единственный) способ заложить прочную основу в изучении языка (притом любого).

Что касается английского, то от "общего" (прослушивания роликов на Ютубе), наконец, перешёл к источающим жизненность частностям. Так, с одной стороны, начал проходить (повторять) темы по грамматике, а, с другой, - опять-таки, повторять и систематизировать, - свои знания лексики, тоже по темам. Дело движется медленно, тяжело, однако фиксация малейших результатов даёт новую мотивацию. В результате хочется сделать ещё больше... единственное, что мешает этому - необходимость распределять время между (другими) приоритетами.

13 марта, 74 день (19,67%) года

Хотелось бы похвастаться какими-то новыми достижениями, но не тут-то было. С одной стороны, прогресс есть, с другой, нельзя сказать, что имеет место какой-то прорыв. Развитие происходит рутинно (не столь "эффектно", как хотелось бы).

В конце прошлой недели попытался податься на курсы продвинутого английского (CAE), в связи с чем ускорил штудирование, повторение базы английского (в лице грамматики). К сожалению, узнал о курсе слишком поздно, "вспомнить всё" за пару суток оказалось решительно невозможно. Тем не менее я проявил (как мне сейчас кажется) чудеса организованности. Оказалось, что в критической ситуации я могу "собраться" и достичь беспрецедентного результата. Несмотря на горечь неудачи, это ценный опыт и вдохновение.

Продолжаю тренировки на постоянной основе, теперь уже самостоятельно. В пн делал плечи и спину, определённые ощущения были. Сегодня (в ср) сосредоточился на спине и груди. Из плюсов. Во-первых, возросло количество упражнений. Во-вторых, довёл основные (первые) до четырёх подходов (вместо трёх в пн). В-третьих, в упражнениях дошёл до предела истощения конкретных мышц (это видно по "спаданию" количества раз в подходах и самих подходов в тех упражнениях, что были в конце). В целом динамика представляется позитивной, хотя сегодня я ничего (ещё) не чувствую.

Продолжаю заниматься фарси. Скоро уже надо будет сдавать экзамен для перехода на следующий уровень. Снова придётся концентрироваться на достижении краткосрочной (здесь-и-сейчас) цели.

Что касается публикаций и монографии, эти цели также остаются.

Также мне удалось свести воедино все данные о расходе/распределении времени по приоритетам с начала этого года (2 января). Если коротко: сократить число приоритетов не удаётся; с точки зрения эффективности использования времени динамика положительная. Что касается марта/прошедшей недели, то они вовсе бьют рекорды.

Что по-прежнему не удаётся делать, так это отслеживать питание. Впрочем, по факту того, что прогресс тренировок ощущается, в этом отношении тоже становится проще настроить себя в конструктивном русле.

31 марта, 91 день (24,5%) года
#трудный_поход

Давно не делал постов на этом канале. Во-первых, необходимо возобновить "наблюдение", во-вторых, необходимо отчитаться за март.

Март выдался довольно "плотным". И хотя по числу часов он уступил февралю, надо иметь в виду, что февраль был занят в основном английским (ещё точнее - прослушиванием аудио на ютубе, что, конечно, не требовало особой концентрации). В этом месяце было много работы с точки зрения формальных обязанностей (представлены "орг. моментами"), с которыми я справлялся успешно и своевременно.

В плане перспектив хотелось отметить, что я, фактически, завершил прохождение полугодичного курса английского. К сожалению из-за очень большого количества работы (особенно в прошлом семестре) я не уделял занятиям в рамках этого курса столько времени, сколько стоило бы. Тем не менее, определённый прогресс налицо. В качестве одной из целей на лето запланировал подготовку собственного курса истории России на английском.

Что касается последних двух недель, то прилагал все усилия к написанию обширной публикации, которая до сих пор не завершена. Как следствие, остальные приоритеты просели. Что касается тренировок, то на прошлой неделе я пропустил все три. Завтра планирую начать исправляться.

Что касается фарси, то из-за большого количества безотлагательной работы, его также пришлось отставить в сторону. Начальный курс (который я посещал) близок к завершению, как и английский, но теперь я сомневаюсь, что вообще смогу перейти на следующий уровень.

Приоритетом №1 досуга в этом месяце выдвигается подготовка монографии. Работа предстоит достаточно "плотная". Можно сказать, что я не занимался штурмовщиной с момента написания диссертации, но теперь, по всей видимости, придётся вернуться к этому опыту.

#остановка_в_пути

Давно (с начала месяца) не делал никаких заметок на этом канале по ряду причин.

Во-первых, я простыл на прошлой неделе, так что мне не было дела ни до какой эффективности и отслеживание времени прекратилось де-факто. Во-вторых, на этой неделе я принял участие в трёх мероприятиях, что привело к значительной затрате времени (в том числе на дорогу), в то время как формализовать этот «расход» (кроме дороги, которую я провожу, как правило, за чтением) представляется затруднительным (хотя ценность самих мероприятий и участие в них не вызывает сомнений).

Когда я начал 1 января отслеживать время, я ставил перед собой в качестве целей: (а) посмотреть, на что в принципе уходит время моей жизни; (б) дисциплинировать себя, повысив, таким образом, уровень (само)организации, «осознанности», если угодно. Если я в чём-то и убедился, так это в том, что не трачу время впустую, хотя мои интересы крайне пёстры и свести их к какому-то единому «знаменателю» не представляется возможным.

В том, что касается тренировок и научной работы (статей, монографии), этих приоритетов я придерживаюсь неукоснительно. Что касается языков, курсы и английского, и фарси завершились, хотя, конечно, можно было достичь больших, лучших результатов. К сожалению, количество времени, сил и внимания конечно, так что приходится выбирать то, что максимально ценно, притом подчас в варианте «здесь-и-сейчас» (а не с точки зрения сколь-нибудь долгосрочной перспективы).

Что касается перспектив, планирую продолжать изучать фарси (теперь на уровне В1). В первую очередь необходимо совершенствовать знание восточных языков. Помимо этого, я планирую уделять больше внимания своему тг-каналу. В идеале хотелось бы превратить его в полноценный think tank: если не с формальной точки зрения, то, как минимум, содержательно, с точки зрения «контента».

Что касается этого канала, его я тоже изначально задумывал как, своего рода, публицистический проект, призванный развитию и популяризации некоторых общегуманитарных (в первую очередь скорее даже философских) идей, но времени на это, при всём желании, не остаётся совершенно. В то же время настоятельной остаётся потребность в том, чтобы мои изыскания носили практический, сугубо прикладной характер…

Когда я создавал этот канал, исходил из того, что буду размещать здесь всё, что выходит за пределы моих профессиональных интересов. С одной стороны, я занимаюсь курдами. Однако соответствующий тг-канал слишком “узок”, чтобы на нём можно было затрагивать другие темы, которые равно касаются моих проф. компетенций (ислама, языков региона и т.д.). Чего уж говорить про другие общегуманитарные интересы: всемирную историю, философию, экономику, социологию и психоанализ.

В одном чате меня спросили, есть ли у меня какая-то философия. Определённый взгляд на мир есть у каждого человека, другое дело, что он далеко не всегда проявлен (эксплицирован). Фактически, то, как я вёл этот канал с начала года и есть моя философия: явленная как действие, притом сугубо практическое.

Конечно, этим моя антропология не исчерпывается. В конечном итоге хотелось бы сформировать целостное мировоззрение, но до этого ещё далеко. Пока же надо “начитывать” материалы по разным наукам и стараться сложить их в сколь-нибудь когерентную картину…

#канон

Раз, два, три, четыре

Философия не представляет собой нечто гомогенное, это не кусок цельной горной породы. Я бы “разложил” её по следующим осям. С одной стороны, есть классическое разделение философии (понимаемой в качестве науки) на онтологию, гносеологию и аксиологию. Онтология – учение о бытии: представление о том, что есть мир, как он устроен. Гносеология – учение о познании: вопросы (и предполагаемые ответы на них) что есть познание и как оно (в принципе) возможно. Аксиология – учение о ценностях: что есть ценности и т.д.
С другой стороны, философия каждого сколь-нибудь самостоятельного мыслителя может рассматриваться как нечто самостоятельное: с этой точки зрения у нас оказывается ряд "философий", которые подчас развивают одни и те же темы, проблемы диаметрально противоположным образом, равно как совершенно по-разному комбинировать (и в разной объёме развивать) все три вышеупомянутые "секции" (либо, напротив, концентрировать свои изыскания преимущественно на чём-то одном).

Не думаю, что прибавлю что-то к тому, что мной когда-либо уже излагалось, но если резюмировать, то существует, определённого рода, противоречие между (объективной) реальностью и (субъективным) сознанием. Есть физическая, материальная реальность, бесконечная во времени и пространстве. В то же время есть сознание, целью которого является освоить – т.е. поставить себе на службу – как можно больше пространства, времени и других ресурсов.

Здесь есть как минимум два аспекта, способных внести сумятицу:
Во-первых, такие понятия как “объективное” и “субъективное” конституируют друг друга в качестве противоположностей. Из этого, в свою очередь, есть два следствия:
(a) нельзя сказать, что что-то “объективно”, не подразумевая наличия чего-то, что было бы “субъективным” и vice versa. Бессмысленно говорить “объективная реальность”, если она лишена (в ней нет) субъективного сознания (которое могло бы её воспринимать);
(b) (Объективная) реальность – это (все)общее, в то время как (субъективное) сознание – единичное. Утверждать, что сознание субъективно тождественно тому, чтобы сказать, что оно локально (всегда имеет конкретное расположение во времени и пространстве – место-время). Здесь (во Вселенной) нет такого (человеческого) разума (сознания), которое могло бы находиться вне времени и пространства, не будучи локализованным, “приземлённым” в конкретном место-времени (например, я нахожусь в Москве, 10 мая 2024 г.). Противоположное сознание (которое можно было бы назвать “объективным”) можно помыслить следующим образом: оно находится вне времени и пространства и может “проматывать” всю историю Вселенной подобно фильму, взад и вперёд, от начала до конца; не будучи, при этом, погружённым в неё самому (не будучи частью просматриваемой картины, её “пазлом”).

Во-вторых, из пункта (b) закономерно следует что объективная реальность и субъективное сознание связаны между собой, а именно сознание является частью реальности (является подмножеством в рамках множества). Помимо субъективности (о чём уже было сказано), сознание характеризуется следующими чертами: (a) обладает материальным носителем (в виде мозга, в более широком смысле – человеческого тела); (b) является логическим следствием эволюции материи,* рекомбинации некоторых элементарных частиц оной в определённой форме.**

Отношение сознания к материи амбивалентно. С одной стороны, оно укоренено в ней. Можно сказать, что вся предшествующая эволюция материи/Вселенной была лишь предуготовлением к появлению сознания (подобно тому как смыслом – если угодно, “оправданием” – существования человеческого тела является, в идеале, функционирование мозга). С другой стороны, сознание характеризуется стремлением к выходу за пределы, трансцендентированием.


* Вопрос о том, до какой степени становление (человеческого) сознания во Вселенной происходило с необходимостью (т.е. было, в конечном итоге, неизбежно) нам представляется открытым.
** С этой точки зрения смерть представляется распадом сложных (сложноорганизованных) структур материи до относительно простых (хотя не элементарных) соединений.

#канон

Раз, два, три, четыре

Из того, что уже сказано, ясно, что сознание ограничено не в одном отношении. Так, оно не может существовать одновременно в нескольких местах (“локализовано” в пространстве). Одновременно с этим время существования каждого отдельного сознания крайне непродолжительно. В масштабах Вселенной оно может быть сравнено с мгновенной вспышкой, всполохом: который, заявив о себе, мгновение спустя гаснет, тонет в океане первозданной – пробудившей его к бытию – безмолвной тьмы. Наконец, сознание не способно “законсервировать” себя, впасть “в спячку”: пробудившись – как ни в чём ни бывало – спустя сколь-нибудь продолжительное время. “Трансфер” во времени, таким образом, тоже представляется невозможным.

В своих рассуждениях мы исходим из того, что сознание характеризуется стремлением к выходу за собственные пределы. Здесь, опять-таки, есть минимум два нюанса. Во-первых, далеко не каждое сознание стремится к этому. Да, оно способно к этому (потенциально), но будет этот потенциал реализован (актуализирован) или нет – в ответе на этот вопрос нет никакого “предначертания”. Этого нельзя утверждать со 100% уверенностью: так же, как нельзя утверждать, что если сказать кому-то, что “человек – это звучит гордо”, то этот кто-то непременно объединится с другими индивидами и побежит строить коммунизм.

Во-вторых, далеко не только сознание стремится к расширению, “пролиферации”. В ряду явлений, стремящихся к этому, сознание должно занять последнее (подобающее “венцу творения”) место. Известно, что Вселенная расширяется; биологические виды, конкурирующие друг с другом, также стремятся занять доминирующие позиции (во всяком случае, в пределах своих биологических ниш). В том, что касается народов, государств, корпораций, мировых религий, идеологий и научных теорий, то стремление к максимальному расширению просто органически вытекает из их сущности. С нашей точки зрения, здесь “коллективное” сознание представляется производным от индивидуального; выступает в качестве его следствия (хотя только к нему не сводится).

#канон

Раз, два, три, четыре

Идеальной целью сознания представляется обретение максимальной полноты и глубины (что, в свою очередь, синонимично обретению максимальной внутренней свободы).

Сознание “обложено” со всех сторон. С одной стороны, наши знания ограничены. Этот пункт может пониматься различно. Во-первых, в том смысле, что мы рождаемся совершенно беспомощными; лишёнными какого-либо знания (опыта). Более того, само наше тело (части тела) оказываются расскоординированными: до тех пор, пока не сводятся к некому “общему знаменателю”, посредством означающих (в этом смысле предпосылки – равно как “перспективы” – всякого рода биополитики и дисциплинизации субъекта представляются глубочайшими). Во-вторых, ограниченность знаний может пониматься как “предельность” самой нашей способности воспринимать новое (не говоря уже о невозможности знать всё, всеведения).

С другой стороны, если бы речь шла только о наших знаниях и представлениях, то это не составляло бы и половины проблемы (по сравнению с тем, каким её масштаб представляется на самом деле). Однако кроме “условно субъективной” стороны вопроса есть также “условно объективная”. Здесь тоже есть пара уточняющих моментов.

Во-первых, сознание не существует в вакууме, само по себе. Более того, оно очень восприимчиво к стимулам внешней среды. В истории есть масса примеров того, с какой лёгкостью сознание людей менялось вслед за значительными трансформациями, происходившими в том или ином обществе (в определённой степени это имеет место и сейчас). Это – высокая адаптивность – не хорошо и не плохо, но данность и свойство человеческого мозга. В то время как задача сознания видится в том, чтобы быть способным авто-рефлексировать подобные изменения (авто- – потому что речь идёт о фиксации изменений самого носителя способности к рефлексии).

Во-вторых, сознание должно быть способно рефлексировать не только текущие изменения, но также то, каковыми являются его собственные, “исходные” посылки, “заводские” настройки, by default. Почему я мыслю именно так (а не как-то иначе: как вообще – иначе – можно мыслить)? Что лежит в основе моей аргументации? Если это ценности, то какие? Почему я придерживаюсь именно этих ценностей (а не каких-то других)? В силу каких обстоятельств окружающие меня люди придерживаются иных ценностей? и т.д.

В-третьих, для того, чтобы понимать всю глубину своей обусловленности – внешними по отношению к нему факторами – сознанию необходимо понимать те объективно существующие структуры, в которые оно вписано (и благодаря которым его функционирование – существование материального носителя сознания – становится возможно). Речь идёт, в первую очередь, о таких структурах как язык и общественное разделение труда. Участие в первом необходимо чтобы координировать свою деятельность с другими, во втором – чтобы добывать себе средства к жизни (воспроизводить материальный носитель сознания, хотя бы на самом минимальном уровне). Это не означает, что со своей “социокультурной шкурой” нужно непременно порывать (в конце концов, число ниш в обществе конечно), однако, опять-таки, необходимо отдавать себе отчёт, что далеко не все субъекты – с которыми ты живёшь в одном обществе – мыслят так же, как ты. Задача состоит в том, чтобы понимать, почему тот или иной субъект, то или иное сознание мыслит именно так (как оно это делает), а не (как-либо) иначе.