К предыдущему репосту👆
Скоро татары пройдут рубикон, после которого восстановление национального образования будет практически невозможно и не с кем.
Если придёт новое национальное возрождение, то придётся всё делать с нуля.
Скоро татары пройдут рубикон, после которого восстановление национального образования будет практически невозможно и не с кем.
Если придёт новое национальное возрождение, то придётся всё делать с нуля.
Интереснейшие тенденции. В России запрос на "локальный патриотизм" растет (39 %; +4 % за год), "гордость за родную природу "(34 %; рост с 1994 г. на 16 %) и что очень важно - "гордость за национальные языки" (24 %; +5 % с 2018 г.) растут.
https://www.levada.ru/2020/10/19/gordost-i-identichnost/
Это значит что регионализм, экологизм и этническое самосозание могут стать новой основой общественно-политического развития Российской Федерации.
Если же нам будут продолжать втюхивать, что на самом деле это сеператизм регионов, зеленый протест за счет западных грантов и деструктивный национализм - то противоречия между государством и глубинным народом будут только возрастать.
https://www.levada.ru/2020/10/19/gordost-i-identichnost/
Это значит что регионализм, экологизм и этническое самосозание могут стать новой основой общественно-политического развития Российской Федерации.
Если же нам будут продолжать втюхивать, что на самом деле это сеператизм регионов, зеленый протест за счет западных грантов и деструктивный национализм - то противоречия между государством и глубинным народом будут только возрастать.
www.levada.ru
Гордость и идентичность
Представление жителей России о «нас» как об общности по-прежнему преимущественно обращено в прошлое, и Победа в Великой Отечественной войне остается главным событием, за которое россияне испытывают гордость.
"Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: "жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы". Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения"
(В.И.Ленин. "О национальной гордости великороссов", 1914 г.)
(В.И.Ленин. "О национальной гордости великороссов", 1914 г.)
Здравоохранение даже богатых регионов не справляется с потоком ковидных. Врачи идут по несколько дней или просто не приходят. Строительство человейников вокруг городов-миллиоников с сокращенной социалкой, дают о себе знать.
Майские указы Путина легли на плечи регионов неподъёмным бременем, для которых единственный выход - сокращения штатов даже в тех муниципалитетах, где рост населения за последние годы составил 1,5-3 раза и более.
Майские указы Путина легли на плечи регионов неподъёмным бременем, для которых единственный выход - сокращения штатов даже в тех муниципалитетах, где рост населения за последние годы составил 1,5-3 раза и более.
Щеглов проводит в столице Татарстана конференцию "Губернское территориальное устройство России – наилучшее для страны и её народов?".
Щеглову сегодня открыты двери и финансирование. Ему не надо бороться за разрешение своих мероприятий с прокурорами, несмотря на то, что речь идёт об антиконституционных вещах.
Щеглову сегодня открыты двери и финансирование. Ему не надо бороться за разрешение своих мероприятий с прокурорами, несмотря на то, что речь идёт об антиконституционных вещах.
Ждём возобновления темы о памятнике Екатерине в Казани.
И никаких памятников защитникам, основателям Казани, её ханам, никаких экспозиций и публичных мероприятий. Даже царица Сююмбике - признанный символ Казани, и с ней, похоже, проблемы.
Зато пару дней визита сумасбродной самодержицы и самодержцев, достаточно, чтобы сделать из этого чуть ли не главное событие в истории города.
И никаких памятников защитникам, основателям Казани, её ханам, никаких экспозиций и публичных мероприятий. Даже царица Сююмбике - признанный символ Казани, и с ней, похоже, проблемы.
Зато пару дней визита сумасбродной самодержицы и самодержцев, достаточно, чтобы сделать из этого чуть ли не главное событие в истории города.
Forwarded from Казанский наблюдатель
Татарка Тайдула или ногайка Сөембикә?
Не ту татарскую правительницу у нас раскручивают в массмедиа. Чем плоха Сөембикә? Тем что она символ поражения и национального унижения. Трагическая судьба для подражания обиженной нацией.
А вот Тайдула не такая. Царица которая управляла империей, меняла царей. Когда венецианцы ограбили татарских купцов она заставила венецианского дожа компенсировать убытки. Совсем другой статус, судьба и ориентир для национального сознания. Царица для гордого народа победителя.
Ещё момент, в русских и европейских источниках правители Улуг улуса зовутся цари и императоры. Поэтому если мы пишем по-русски, то логично и называть правительницу Орды (Волжского царства) царицей, либо императрицей.
Не ту татарскую правительницу у нас раскручивают в массмедиа. Чем плоха Сөембикә? Тем что она символ поражения и национального унижения. Трагическая судьба для подражания обиженной нацией.
А вот Тайдула не такая. Царица которая управляла империей, меняла царей. Когда венецианцы ограбили татарских купцов она заставила венецианского дожа компенсировать убытки. Совсем другой статус, судьба и ориентир для национального сознания. Царица для гордого народа победителя.
Ещё момент, в русских и европейских источниках правители Улуг улуса зовутся цари и императоры. Поэтому если мы пишем по-русски, то логично и называть правительницу Орды (Волжского царства) царицей, либо императрицей.
У нашего народа много героинь - и успешных, и трагичных. Ведь для коллективной памяти важны не только победы, но и травмы. 👆
Во времена национальных воззрождений у нас появилась и Мухлиса Буби, и Фаузия Байрамова. По классике ещё важна и детская фигура, в 90-е это Муса Маликов, в десятые Саида Мухаметзянова.
В этом плане, со структурой коллективной памяти и генерированием общенациональных героев у татар всё нормально. Надеемся, что мы не остановимся и у нас будут свои герои и через 20-30 лет. Ещё будут свои Жанны Д'Арки и Гавроши.
Во времена национальных воззрождений у нас появилась и Мухлиса Буби, и Фаузия Байрамова. По классике ещё важна и детская фигура, в 90-е это Муса Маликов, в десятые Саида Мухаметзянова.
В этом плане, со структурой коллективной памяти и генерированием общенациональных героев у татар всё нормально. Надеемся, что мы не остановимся и у нас будут свои герои и через 20-30 лет. Ещё будут свои Жанны Д'Арки и Гавроши.
Марат Ахметов: «Мы ведь не хотим, чтобы республика называлась Казанской областью!»
https://www.business-gazeta.ru/article/486191
Браво, Марат Ахметович! Об этом татарская общественность говорит уже не меньше 10 лет.
Нет татарского языка - нет татарской культуры - нет татар - нет Татарстана (нет и европейской модели ислама, которую представляет Татарстан) - нет Российской Федерации.
Вот только посмотрите на фото форума, где шло выступление. Даже в названии, баннерах и на экране не было намека на татарский язык. Пока не будут выработаны механизмы, когда любое мероприятие на государственные деньги в Татарстане не будет двуязычным - татарский язык и дальше будет игнорироваться, в том числе и молодыми госслужащими.
https://www.business-gazeta.ru/article/486191
Браво, Марат Ахметович! Об этом татарская общественность говорит уже не меньше 10 лет.
Нет татарского языка - нет татарской культуры - нет татар - нет Татарстана (нет и европейской модели ислама, которую представляет Татарстан) - нет Российской Федерации.
Вот только посмотрите на фото форума, где шло выступление. Даже в названии, баннерах и на экране не было намека на татарский язык. Пока не будут выработаны механизмы, когда любое мероприятие на государственные деньги в Татарстане не будет двуязычным - татарский язык и дальше будет игнорироваться, в том числе и молодыми госслужащими.
БИЗНЕС Online
Марат Ахметов: «Мы ведь не хотим, чтобы республика называлась Казанской областью!»
«Если мы хотим сохранить статус и уровень республики, у которой есть конституция, то мы должны сохранить татарский язык» — наставлял накануне молодых чиновников вице-спикер Госсовета РТ Марат Ахметов. О том, как пробудить в людях потребность в родном язык
"А что касается признания “северо-западного диалекта башкирского” литературным языком... Мне кажется, это решение вредно в первую очередь самим башкирам. Так как в данном случае возникает два литературных языка. «Башкирский литературный» и «Северо-западный литературный». Если литературный, то значит в этом языке могут быть прозведения, могут быть напечатаны газеты-журналы. И северо-западный башкирский в этой ситуации окажется более конкурентоспособным – поскольку кроме окончания «бармай-килмэй» и «мензелинского» "з" «северо-западный башкирский» практически ничем не отличается от литературного татарского. Вкупе с татарским языком северо-западный башкирский может вытеснить литературный, «настоящий» башкирский из оборота. Кое-кто из родителей может просто выбрать «северо-западный башкирский» в надежде на то, что его дети будут знать и башкирский, и татарский.
Литературный язык у народа должен быть один. Татары все равно не станут башкирами, да и «северо-западные» тоже вряд ли станут «ысын башкорттар». А вот разделение башкир может произойти. Башкирские общественники своими руками могут отрезать от себя часть народа. Представьте себе, например, если русские признали бы «язык кубанских русских» отдельным языком и начали бы печатать на суржуке газеты? Желающие отделиться сепаратисты найдутся очень скоро.
Признание северо-западного диалекте литературным языком в конечном итоге приведет только к усилению татарского языка. Будь то татары на самом деле хитрые, как принято думать, они вроде и не должны сопротивляться этому. Хитрый татарин бы сказал – пусть башкиры своими руками оказывают нам услугу и отказываются от своего литературного и перейдут на татарский, то бишь на северо-западный башкирский.
Но! Ухудшение позиций родственного башкирского языка татарам не нужно. У нас проблемы и цели общие. Лучше заниматься развитием культуры и образования башкирского и татарского народов. Это будет во благо обеим народам".
#тампишут Рамис Латыпов
Литературный язык у народа должен быть один. Татары все равно не станут башкирами, да и «северо-западные» тоже вряд ли станут «ысын башкорттар». А вот разделение башкир может произойти. Башкирские общественники своими руками могут отрезать от себя часть народа. Представьте себе, например, если русские признали бы «язык кубанских русских» отдельным языком и начали бы печатать на суржуке газеты? Желающие отделиться сепаратисты найдутся очень скоро.
Признание северо-западного диалекте литературным языком в конечном итоге приведет только к усилению татарского языка. Будь то татары на самом деле хитрые, как принято думать, они вроде и не должны сопротивляться этому. Хитрый татарин бы сказал – пусть башкиры своими руками оказывают нам услугу и отказываются от своего литературного и перейдут на татарский, то бишь на северо-западный башкирский.
Но! Ухудшение позиций родственного башкирского языка татарам не нужно. У нас проблемы и цели общие. Лучше заниматься развитием культуры и образования башкирского и татарского народов. Это будет во благо обеим народам".
#тампишут Рамис Латыпов
Forwarded from КАСА
У татар и башкир нет конфликта интересов. Наоборот, общность языка и культуры их обьединяет, создаёт сильную конкурентоспособную информационно культурную среду. Кого-то не устраивает 50-60 процентное татаро-башкирское большинство в Башкортостане, вот и натравливают...Будем ходить вместе на концерты, спектакли, читать книги журналы, проводить праздники и создавать тат-башкирские культурные общества в регионах РФ и в зарубежных странах. Вместе веселей!
Римзил Валеев, общественный деятель и журналист г. Казань.
Взято из фейсбука.
Римзил Валеев, общественный деятель и журналист г. Казань.
Взято из фейсбука.
В годы репрессий с 1929 по 1953 год в Татарстане было арестовано по политической статье 54,5 тысяч человек, из них в заключении погибли почти 14 тысяч человек. Только в 1937 году расстреляно более 3 тыс. человек, это чуть ли не каждый второй арестованный по 58-й.
Светлая память жертвам, вечный позор бездушной репрессивной машине и тайной полиции.
Светлая память жертвам, вечный позор бездушной репрессивной машине и тайной полиции.
Вообще, это, конечно, оксюморон: памятник жертвам политических репрессий в Ленинском садике. Ленин,несмотря на весь его гений, всё же зачинатель красного террора.
Центр Казани до сих пестрит именем Ленина - в 300 м, на север и на юг от Ленинского садика 2 памятника ( в центре их 6), целая лестница, 3 мемориальные доски. Вообще, в городе почти 2 десятка памятников и бюстов Ленину. Ну куда нам такое ленинское "богатство"? http://leninstatues.ru/place/kazan
Не говоря о целой кучи большевистских имен в названиях улиц. Хороший пример, когда имя Кирова увели с большой улицы и отдали её переулку. Было бы неплохо заиметь переулок Карла Маркса, а улицу его имени нарезать на несколько выдающихся имен, имеющих отношение к нашему городу, к нашей земле. Вроде и имя оставили, и новые, достойные названия заполучили.
Центр Казани до сих пестрит именем Ленина - в 300 м, на север и на юг от Ленинского садика 2 памятника ( в центре их 6), целая лестница, 3 мемориальные доски. Вообще, в городе почти 2 десятка памятников и бюстов Ленину. Ну куда нам такое ленинское "богатство"? http://leninstatues.ru/place/kazan
Не говоря о целой кучи большевистских имен в названиях улиц. Хороший пример, когда имя Кирова увели с большой улицы и отдали её переулку. Было бы неплохо заиметь переулок Карла Маркса, а улицу его имени нарезать на несколько выдающихся имен, имеющих отношение к нашему городу, к нашей земле. Вроде и имя оставили, и новые, достойные названия заполучили.
Forwarded from ТатПолит (Айсин Р.)
Уважаемый Неайсин!
1. Так называемый «красный террор» был ответом на «белый террор». В условиях масштабной Гражданской войны жертвы неизбежны. Мерить сегодняшними оценками ушедшие эпохи не всегда верно с исторической точки зрения.
2. Не забывайте, что Ленин-бабай восстановил татарскую государственность в виде ТАССР ровно 100-лет назад.
3. Не уж то нет других проблем, кроме как указанного вами «оксюморона», чтобы уж там ее актуализировать?
С уважением, Айсин!
https://yangx.top/neaysin/2778
1. Так называемый «красный террор» был ответом на «белый террор». В условиях масштабной Гражданской войны жертвы неизбежны. Мерить сегодняшними оценками ушедшие эпохи не всегда верно с исторической точки зрения.
2. Не забывайте, что Ленин-бабай восстановил татарскую государственность в виде ТАССР ровно 100-лет назад.
3. Не уж то нет других проблем, кроме как указанного вами «оксюморона», чтобы уж там ее актуализировать?
С уважением, Айсин!
https://yangx.top/neaysin/2778
Telegram
НЕАЙСИН
Вообще, это, конечно, оксюморон: памятник жертвам политических репрессий в Ленинском садике. Ленин,несмотря на весь его гений, всё же зачинатель красного террора.
Центр Казани до сих пестрит именем Ленина - в 300 м, на север и на юг от Ленинского садика…
Центр Казани до сих пестрит именем Ленина - в 300 м, на север и на юг от Ленинского садика…
1. Никто не спорит, что красный террор, начавшийся осенью 1918 го - ответ на белый террор (если мы можем говорить в 1918 году о целостном белом движении). Тем более, что белый террор был не менее жесток, а подчас и более страшен. Вообще, красные, зеленые, белые, национальные терроры - это общее дыхание жестокой эпохи, дыхание "осевого времени" от "миллитаристкого" Китая до побежденной Германии и ликующей Франции с ее феноменом Шовене.
Окажись Колчак у власти, может террор был бы сильнее, в том числе по отношению к националам. Но по факту, в истории мы имеем массовые миллионные репрессии большевистской партии, ставшей у руля государства.
Кстати, террор большевиков начался намного раньше, с созданием в декабре 1917-го ЧК. Он был не столь жесток, но уже коварен настолько, чтобы не дать нам объявить штат Идел-Урал, разогнать украинскую и белорусскую республику и прч. Делалось это штыками и наганами верных ленинцев.
Еще при Ленине пошли политические репрессии среди "своих", национал-большевиков - и здесь не только маячит фигура Султан-Галиева в 1923 году, но и фигуры отцов башкирской, киргизской, туркестанской советской республики и прч. Они и сделали нашу государственность "опереточной". Ну и не забываем, что "Сталин - верный ученик Ленина" и в смысле репрессий.
2. Ленин-бабай дал нам почти самый обрезанный, "опереточный" вариант государственности. Восстановили Татарстан татары, а Ленин лишь дал разрешение. не дать нам государственность он не мог, вилочное восстание и чапанная война 1920 года доказала ему, что надо поторопиться с этим проектом.
3. Проблема глубже, чем 60 памятников Ленина в Татарстане. Речь еще и том, что нет места героям нашей национальной истории. Ленину есть много площадок ( заняты все лучшие лобные места), а ни одному татарскому государственному деятелю - нет места.
Без визуализации этой истории в камне, акутализировать национальную историю не получится.
Вывод: Ленина нельзя забывать, убирать все его памятники с глаз долой, но подсократить его визуальное присутствие не помешало бы. Тем более, Ленина из писанной истории не выкинешь, оно нам и не надо, а ссылки на ленинскую национальскую политику в противовес путинской - важны и нужны.
Окажись Колчак у власти, может террор был бы сильнее, в том числе по отношению к националам. Но по факту, в истории мы имеем массовые миллионные репрессии большевистской партии, ставшей у руля государства.
Кстати, террор большевиков начался намного раньше, с созданием в декабре 1917-го ЧК. Он был не столь жесток, но уже коварен настолько, чтобы не дать нам объявить штат Идел-Урал, разогнать украинскую и белорусскую республику и прч. Делалось это штыками и наганами верных ленинцев.
Еще при Ленине пошли политические репрессии среди "своих", национал-большевиков - и здесь не только маячит фигура Султан-Галиева в 1923 году, но и фигуры отцов башкирской, киргизской, туркестанской советской республики и прч. Они и сделали нашу государственность "опереточной". Ну и не забываем, что "Сталин - верный ученик Ленина" и в смысле репрессий.
2. Ленин-бабай дал нам почти самый обрезанный, "опереточный" вариант государственности. Восстановили Татарстан татары, а Ленин лишь дал разрешение. не дать нам государственность он не мог, вилочное восстание и чапанная война 1920 года доказала ему, что надо поторопиться с этим проектом.
3. Проблема глубже, чем 60 памятников Ленина в Татарстане. Речь еще и том, что нет места героям нашей национальной истории. Ленину есть много площадок ( заняты все лучшие лобные места), а ни одному татарскому государственному деятелю - нет места.
Без визуализации этой истории в камне, акутализировать национальную историю не получится.
Вывод: Ленина нельзя забывать, убирать все его памятники с глаз долой, но подсократить его визуальное присутствие не помешало бы. Тем более, Ленина из писанной истории не выкинешь, оно нам и не надо, а ссылки на ленинскую национальскую политику в противовес путинской - важны и нужны.
"Современные "либералы" горой стоят за #права и #свободы человека и гражданина, пока эти ценности не касаются мусульман.
Знавал одну активистку, которая писала, митинговала, добивалась правды за каждого несправедливо угнетённого, но как только дело касалось права мусульманки носить платок в учебном заведении, столько г.вна и желчи выливалось на оппонента!
В итоге активистка заживо сгорела! Бог ей судья, однако одной из базовых ценностей человека являются честь и достоинство его и того, кто близок ему. Как говорят теоретики либерализма, #свобода заканчивается там, где нарушаются права другого. Так кто из этих товарищей может мне объяснить, почему одна группа людей говорит другой, что не надо оскорблять наши ценности, это наше право. Но оскорбления продолжаются со ссылкой на свою свободу. Всё, если вы вошли на чью-то запретную "территорию", ваша свобода закончилась, исходя из ваших же базовых установок!
Никто из мусульман не будет раздражаться, если кто-то из из оппонентов не согласится с миссией пророка Мухаммада, будет проводить свои контрдоводы. Наоборот, это споры могут привести кого-то из сомневающихся к истине. Однако оскорбление ценностей других людей нарушает баланс и вызывает противодействие. Называть это либерализмом я не могу. Это чистой воды #фашизм под маской якобы прав и свобод."
#тампишут правозащитник Марат Ашимов
Знавал одну активистку, которая писала, митинговала, добивалась правды за каждого несправедливо угнетённого, но как только дело касалось права мусульманки носить платок в учебном заведении, столько г.вна и желчи выливалось на оппонента!
В итоге активистка заживо сгорела! Бог ей судья, однако одной из базовых ценностей человека являются честь и достоинство его и того, кто близок ему. Как говорят теоретики либерализма, #свобода заканчивается там, где нарушаются права другого. Так кто из этих товарищей может мне объяснить, почему одна группа людей говорит другой, что не надо оскорблять наши ценности, это наше право. Но оскорбления продолжаются со ссылкой на свою свободу. Всё, если вы вошли на чью-то запретную "территорию", ваша свобода закончилась, исходя из ваших же базовых установок!
Никто из мусульман не будет раздражаться, если кто-то из из оппонентов не согласится с миссией пророка Мухаммада, будет проводить свои контрдоводы. Наоборот, это споры могут привести кого-то из сомневающихся к истине. Однако оскорбление ценностей других людей нарушает баланс и вызывает противодействие. Называть это либерализмом я не могу. Это чистой воды #фашизм под маской якобы прав и свобод."
#тампишут правозащитник Марат Ашимов