Манижа турында. Евровидениедә кигән "милли" киеме мәгънәсе шулдыр ки: метрополия башка халыкларны талап, үзенә чуар һәм чиктән бай күлмәк тегә.

Председатель Госсобрания-Курултая РБ Константин Толкачев:«Я думаю [накал между татарами и башкирами] в большей степени надуманный. Мы не видим никаких проблем на территории республики».

"Ихтамнет" со стороны официального руководства Башкортостона в чистом виде.
Гибридная дружба = гибридная война.

Хабирян и подМосковная команда путем переписи небашкир Башкортостана в башкиры не решает основных и настоящих проблем башкирского и других народов РБ:

1. плохая экология и хищническое разграбление прекрасной Республики со стороны родственников жены Хабиряна и других кланов из подМосковья

2. обучение башкир на башкирском языке

3. уничтожение башкирской культуры и самого народа, за пеленой лживых побед

4. унижение активистов башкирского народа и самого народа в их лице

5. подмена мнения башкирского народа на мнение купленных кукол

Башкиры, давайте решать общие проблемы... и не Вам - внукам батыров, воевать за Хабиряна и его варягов во имя целей раграбления Республик

Защитим народы и Республики вместе!"
#нампишут

Сейчас началось внедрение мысли, что татары это, в основе, марийцы, чуваши, удмурты.
https://yangx.top/milliardtatar/553
Ранее "открытие" сделал Камиль Галеев. Историк Исмагил Габидуллин сделал это на круглом столе интеллектуалов. Качает тему Ленар Мифтахныкы. Теперь взялись и ресурсы Татмедиа.

А собственно тюрко-татарский элемент - так, мелочь. Можно отказаться и от тюркизма, как мы отказались от "чыңгызлык".

Ну что, оторвём татар от тлетворного влияния пантюркизма и Турции? Польём воду на мельницу историков-татарофобов, считающих татар мифом? Вернемся к чувашским, башкирским, ногайским и прч. истокам? Декомпозируем "искусственную нацию"?

Причём эту искусственность представляют, чуть ли не как заговор тюрко(?)-мусульманских интеллектуалов по конструированию татарских воображаемых сообществ. Умалчивается, что подобные процессы характерны для почти всех современных наций, этносов в мире.

Ислам, конечно, важная скрепа, влившее энное количество представителей других народов в татарскую нацию. Но какое это количество можно посчитать. Источники есть. И он не превысит устоявшуюся тюрко-татарскую основу.

Любая нация являет собой конгломерат вошедших в неё народов и отдельных категорий ассимилированных. Но! Всегда есть этническое ядро и культурная матрица. И "открытия" по этногенезу важно озвучивать именно с этой позиции.

Ждём позиции Института истории им. Ш. Марджани, института археологии, татароведов КФУ. У них комплекс источников, доказательная база, тома трудов, ниточки генетического проекта, которые могли бы ответить всем "первоткрывателям" нетатарского происхождения татар.

В тему👆:
"Большая часть булгар - сувары не принимали ислам, стали православными, и это нынешние чуваши. Татары стали строго исповедовать ислам при Марджани" Из рассказа экскурсовода детям у мечети Марджани."
#тампишут

Читаем известный роман-антиутопию Оруэлла "1984". Он описывает ужасы тоталитаризма, двойные стандарты государства, то, как людей превращают в животных 😳 Считаем, что прочитать следует каждому ✊🏻

Мы перевели роман на татарский специально для наших читателей, сократили его и адаптировали для изучающих язык. К тексту прилагается аудио, перевод ключевых фраз и тест.

https://www.azatliq.org/a/31266280.html

Отметили, коллега 😎👇
https://yangx.top/neaysin/3191.

Странно, что никто не отметил, что идея собрать в одном костюме элементы орнамента разных народов России — это такой классический имперский ход по инвентаризации подвластных народов и их наследия, да ещё и сверху закрепленный формулой «русской женщины»

Можно же просто ничего не сбрасывать в кучу и не смешивать!

Зачем этот искусственный бриколаж?

21 мая - День официального принятия Ислама Волжской Булгарией!

Принято считать, что в этот день состоялось событие, которое предопределило цивилизационное развитие предков татарского народа.

В начале Х века Волжская Булгария находилась под властью Хазарского каганата. Булгарская знать во главе с эльтебером Алмушем решила освободиться от хазарской зависимости. В 921 году к багдадскому халифу ал-Муктадиру прибыл булгарский посол. Алмуш через своего посла обратился с просьбой «о присылке к нему кого-либо, кто наставил бы его в вере, преподал бы ему законы ислама, построил бы для него мечеть, воздвиг бы для него кафедру, чтобы он установил на ней от имени халифа хутбу в его собственной стране и во всех областях его государства». Правитель Булгарии также просил его о «постройке крепости, чтобы укрепиться в ней от царей своих противников».

В результате халиф отправил свое посольство в Волжскую Булгарию, подробное описание его путешествия сохранилось благодаря «Запискам» Ахмеда ибн Фадлана. После прибытия посольства на Среднюю Волгу 21 мая 922 года Волжская Булгария официально принимает ислам. Алмуш получил мусульманский титул эмира и имя Джа‘фар.

Следует отметить, что ислам еще до начала X столетия имел распространение среди жителей Волжской Булгарии. В первую очередь, благодаря активным торговым связям с городами Средней Азией. Таким образом, в начале X века территория Среднего Поволжья стала частью мусульманского мира. А ислам оказал значительное влияние на духовную жизнь булгар, способствовал консолидации общества и дал мощный толчок развитию культуры.

Часть предков татар могли принять ислам гораздо раньше, чем 1100 лет назад.

Во-первых, сам ибн Фадлан свидетельствует о значительном наличии мусульман, мечетей и даже медресе в Булгарии. Гигиенические привычки в своей массе также косвенно подтверждают устоявшееся влияние ислама на народ. Для всего этого надо, как минимум, 2 поколения устойчивых религиозных практик. Да, а рассказе присутствует принятие ислама "дружиной - но это как раз военная элита, которая могла быть и частично пришлой.

Во-вторых, мусульманские захоронения нередко встречаюся в раннебулгарском культурном слое на Средней Волге.

В-третьих, предками татар являются и хазары, которые познакомились с исламом ещё в 8 веке. Как известно, часть хазар придерживалось ислама. Значительная миграция хазар на территории Средней Волги фиксируется в Х веке.

Торговая активность булгар известна ещё с 7 века. Имея взаимодействие с мусульманским купечеством, часть булгарских купцов и сопровождающих их людей также должны были быть знакомы с исламом.

Кстати, легендарные сведения о захороненных в Булгаре сподвижников Пророка Мухаммеда (с.г.вслм) - скорее всего, ничто иное, как географический перенос истории о 40 похоронненых под Дербентом сахабах. Дербент немало времени был под властью булгаро-хазарского войск. То есть до откочевки на север и появления Булгар, часть уже могла исповедовать ислам.

И в доказательством об этом следующий момент. В Донецкой области расположено хазарско-болгарское Сидоровское городище (сейчас прифронтовая зона Украины), в котором захоронения 8-9 века уже идут по мусульманскому обряду, а среди костей съеденных животных нет свиней.

922 год лишь зафиксировал преимущественное исповедание ислама булгарским населением.

Посмотрите, как проходит День памяти и скорби адыгского народа по жертвам Кавказской войны.
https://yangx.top/aheku/2511

Мероприятия проходят на официальном уровне, у них есть свой монумент, идут шествия в разных городах, выступления интелегенции, участвует молодёжь, много национальной символики. Их глава республики выступает с официальным обращением. Турецкая, иорданская диаспора и офицальные лица этих стран также присоединяются к данному акту.

Казалось бы, события 157-летней давности спроецировать на сегодняшнюю Россию и русский народ легче, нежели испытывать ненависть за события 470-летней давности (1552). Но ведь всё у горячих парней с Кавказа проходит достаточно спокойно, чинно, благородно , никто не обвиняет русский народ, не клянется мстить, нет сепаратистких настроений. Значит у нас, тем более, было бы всё спокойно.

Что мы видим у нас? В официальном Татарстане всячески открещиваются от Дня памяти и скорби татарам, по погибшим от войск Ивана Грозного.
У нас это уже на грани нечто запрещенного. У нас просто плюют на память предков, а прикормленные журналисты и историки ставят вопрос "зачем это вспоминать?", а разве не сами татары брали Казань?

Тема памятника, само шествие, книги под запретом. Небольшое пространство памяти в виде тоцовского мероприятия подвергается сильнейшему нажиму.

Хотя память о 1552 годе пока глубоко сидит в татарах, даже у официальных лиц. Несмотря на попытки перепрограммировать нашу память.Трагический образ Сююмбике и Кулшарифа, сам казанский Кремль , легенды о ханских сокровищах, последововавшие сносы мечетей и насильственная христинианизация - это не выветрить, а если убрать эту память - кончатся татары.

Почему же нельзя аккуратно ввести Хәтер көне в официальное поле? Отдайте этот день в руки официозного Конгресса татар, творческой интеллигенции - и не будет конфликта. Также всё пройдёт спокойно, без надрыва.

Примирите, отбалансируйте историческую память защищавших и захватывавших Казань: поставьте памятник напротив Кировской дамбы.

Но нет, Москве проще "держать и не пущать" , официальному Татарстану проще прятаться в песок.

Пока не будет устранена межбюджетная диспропорция, в рамках которой федеральный центр забирает до 75-80 % налогов (легко собираемых) - остановить деградацию регионов не получится. Хоть поставьте лучших управленцев России. Будут лишь пропагандистские успехи за которыми будут зиять огромные дыры.
https://yangx.top/ShaltayBabay/7852

Скорее и это не поможет, деградация человеческого капитала во многих субъектах РФ приоберела необратимый процесс. Просто уже нет людей, которые могли бы реализовывать хорошие управленческие решения.

Кроме десятка агломераций и парочки городов вроде Томска, просветов нет.

Татарстану ещё помогает и то, что татары ощущают республику землёй своего народа и нет ущемления других. У соседнего Башкортостана, например, трети населения в лице татар, частенько дают понять, что они второсортные.В Угро-финских республиках коренное население подавлено настолько, что они предпочитают не быть марийцем /эрзя/ мокша/ удмуртом / карелом - для них свои республики это мачехи. Республики Северного Кавказа живут в ощущении режима К.Т.О. Из Нечерноземья люди повыезжали ещё в позднесовесткое время. Пригодные для жизни города Урала и Сибири продолжают пребывать в экологическом апокалипсисе.

Российская "Федерация" катится со своими бедными регионами, богатым ракетным потенциалом и желанием дать в зубы обидчикам в третий мир. И никакие татарские партии не помогут остановить этот процесс.

Мы писали, что среднему образованию нужно усиление психологических служб. Татарстан мог бы показать такой пример реформирования системы школьных психологов. Это был бы сильный ход.

Очевидны, 3 момента:
1. Психологические кабинеты нужно централизовать, повысив их квалификацию, заработную плату. Ученики должны доверять психологу, который не сдаст его с потрохами директору, педагогам и родителям - т.е. работодателем психолога не может быть конкретная школа.

Можно делать психологов сменными, а гуру вообще могли бы быть разъездными. При этом нужно, чтобы психологи хорошо ориентировались в подростковой среде, их образ не был равен образу "училки". Ассисстентами могли бы быть студенты старших курсов - вчерашние школьники - вот вам и дуальное образование.

Возможно, это дело и вовсе можно отдать на аутсорсинг. В таком случае, грамотный заход "частников" мог бы привести к тому, что через школы у семей появлялись бы свои "семейные" психологи. Это то, чего сильно не хватает людям в России, люди привыкли сложные психологические ситуации решать без участия специалистов. Здесь могла бы работать и система ГЧП, когда родительское сообщество доплачивали за психолога, а государство за каждый внесенный родительский рубль добавляла свою денежку.

2. Занятия по психологии должны быть разгрузочными для учеников, а не превращаться в урок, там они должны познавать себя, а психолог должен получать возможность диагностировать учеников и психологическую атмосферу в классе. Ни в коем случае не нужно загружать психологов отчетностями.

3. Акцент должен быть сделан на крупные школы, с более чем 300 учениками. В таких школах образование более похоже на конвейер, как правило, они более требовательны к ученику, а значит у него больше стресса. В этой среде сложнее выстраивать доверительный контакт. Уход после 9 класса не должен быть болезненным.

Такая система должна быть распространена и на ССУЗы.

В школе Адымнар "на татарском языке идут ИЗО, музыка, физкультура" - т.е. "несерьезные предметы. 👆

Такое извращенное понимание полилингвального образования: на татарском только можно петь и прыгать что-ли?

А как же татарский, как научный язык? Не годится?

Или тут какое-то недопонимание или татарский снова превращают в добровольную надстройку к "гораздо более ценным" - к английскому и государствообразующему языку. А людям говорят, что вот, мол, смотрите - поддерживаем татарский язык..

Муфтий Татарстана намерен проводить Хәтер көне по хиджре, т.е. день памяти будет "плавающим".
Любое поминание наших предков и их геройской гибели в 1552 г. это уже хорошо. Тем более, если это будет делаться во всех 1500 приходах Татарстана. Надеемся, к нам присоединятся и в других муфтиятах.
https://www.instagram.com/p/CPTMaGHA2I8/?utm_medium=share_sheet

Но, подобный Хәтер көне не должен заменять собой традиционное октябрьское поминовение в форме траурного митинга или шествия. Он может затмить собой (это уже зависит от усилий команды Камиля хазрата), но прямая замена будет восприниматься татарской интеллигенцией, как предательский шаг, как управление извне, как провокация вышестоящих структур.

Стойкой, некогда многолюдной традиции в октябре уже исполнится 33 года, в ней принимают участие не только мусульмане, хотя и религиозный аспект там всегда присутствует. Не будем забывать, что самыми стойкими защитниками Казанского ханства оказались черемисы (Черемиские войны шли более 30 лет). Представители братских поволжских народов всегда присутствовали на митинге.

Главный аспект здесь - "плач" по утерянной государственности, и он всегда страшит власти. Хотя очевидна связь государственности Татарстана и Казанского ханства, наша республика историческая наследница этого государства. Но вряд ли Камиль хазрат будет говорить об этих моментах.

Лучше быть вместе и на Хәтер көне по хиджре, и в октябрьском событии. Одно другому должно помочь.

"Әйе, Хәтер көнен судлар белән туктата алмагач, бу эшне динчеләргә йөкләгәннәр. Имеш, шәвәлнең 13- ендә уздырырга кирәк икән! Кем котырткан бу " акыллы башларны"?! Ай календаре буенча шәвәл дә күчеп йөриячәк, димәк, Хәтер көне дә ел саен башка көнгә күчәчәк! Милләтне бер көндә, бер урында тупламас өчен менә дигән алым! Татарны ирек даулап урамга чыгармас өчен уйлап табылган мәкерле план! Укысыннар Коръән, кылсыннар дога, ел буе укысыннар, әмма милләтнең бердәнбер сәяси чарасына кагылмасыннар!"
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4089777191109174&id=100002307997394

Все мы не поняли трюка Манижи:

главный ее посыл — хоть я и таджичка, все равно могут быть вашей, русской женщиной

И в этом она показывает, что русский — это социетальная норма.

Если общество нечто считает своим, то оно это называет русским. Поэтому Кантемира Балагова называют русским режиссёром, а Алису Ганиеву — русским писателем.

И жест Манижи он такой совершенно беспримесно простой: хоть я и отличаюсь от вас, я все равно заслуживаю того, чтобы считаться нормальной, своей, я тоже часть этого большинства

А то, что благодаря Маниже кто-то разглядел свои нерусские составляющие, никакого значения не имеет, это все второстепенно

Запрос Манижи — на аккультурацию и возможность быть частью большинства, быть такой же, как и все; не запрос быть голосом таджикской общины или шире – голосом всех нерусских, не запрос на демонтаж представления, что норма только одна, и это русская культура — это слишком маргинально, на этом не соберешь сторонников, это будет себе в ущерб

Просто это не наша игра ни в какой степени

Это недоверие к муфтияту будет снято только в том случае, если Камиль хәзрәт сам придет на Хәтер көне в октябре или хотя бы прочитает короткую, традиционную молитву у башни Сююмбике в этот день со всеми.

Вот в чём дело! "Хэтер коне" в память павших при ВЗЯТИИ Казани! :) Что же вы сразу не предупредили?! Молимся за Ивана Грозного и за Шах-Али значит.
Тогда Крганов вам в помощь.
P.S. Надеемся, что это досадная ошибка будет исправлена.

Закономерный вопрос от татарской интеллигенции:
- почему же тогда день принятия Ислама Волжской Булгарией не празднуется по хиджре?

То, что из национальных торжеств, только Хәтер көне идёт у муфтията по хиджре - показывает, что это политическое решение, идущее впику традиционному октябрьскому поминовению. Не вы его начинали, не вам его заменять. Да, ещё конфуз с "павших при взятии".

Будьте, пожалуйста, последовательны, и тогда не возникнет подобных подозрений.