Говорить, что Госсовет РТ недееспособен - это значит расписываться под словами Жириновского о ненужности региональных парламентов, о прямом президентском правлении в "губерниях".
Несколько замечаний к https://yangx.top/tatvybory/1045 и репосту @ShaltayBabay
1) Сначала надо понять, какие полномочия оставил нам федеральный центр. Что вообще имеет право принимать парламент РТ, а что остается за его бортом.
Места, чтобы развернуться законодательной инициативе Татарстана - как на кухне в хрущёвке.
Кстати, Госсовет имеет право давать оценку, предлагать коррективы к федеральным законам. И он часто это делает. Татарстанский парламент для федералов один из самых неудобных.
2) Собственные инициативы у депутатов бывают, хотя это больше относится к коммунистам. Другой вопрос дают ли им ход.
Да, в РТ в жирные годы зажмотили пособия для "детей войны", льготы на студенческий проездной, не разрешили делать перерывы в оплате детсадов. И это позорные страницы для социальной политики РТ. Однако депутатские инициативы по этим вопросам в Госсовете РТ были.
3) Госсовет принимает бюджет. И без комитета по экономике, без мнения, например, депутата М. Галеева бюджет не разрабатывают. Бывают и существенные коррективы.
4) Депутаты видят свою роль в помощи тем территориям, от которых они работают - от запроса по инвалидным коляскам до дорог в деревню, от памятника ветеранам до прямой мат. помощи. Неужели, депутаты Госсовета не должны этим заниматься?
5) По истории. Татарстанский парламент не всегда был ручным. До 1995 года здесь кипели такие страсти! Посмотрите газеты тех лет. В 1995 -2005 годах элементы парламентаризма оставались, а потом началось эпоха ручного управления. По автократическим тенденциям Татарстан всегда идёт впереди России.
Огромное влияние на затухание real politiic в Татарстане и крепких республиках сыграл запрет на региональные партии. Это накрепко привязало татарстанскую партийную политику к московским штабам.
6) По татарскому языку и культуре. Главный сигнал здесь идёт снизу, от пока еще шумной татарской интеллигенции. И Зайдуллины, Тухватуллины, Аминовы, Валиевы знают об эти сигналах не хуже, чем АП. И вот тут уже могут идти процессы согласования. Национальную фракцию чаще остужают, нежели стимулируют к подаче голоса.
Те, кто подают сигналы свыше в РТ были бы рады, если бы не существовало шума по поводу татарского языка вообще. Сдали бы тихо татарский язык в школах и было бы проще. Не хочется, чтобы Москва лишний раз обращала внимание на Татарстан, как на "рассадник националистических настроений". Но приходиться реагировать. Национальная фракция в этом случае выступает медиатором между активными татарами и властью.
Несколько замечаний к https://yangx.top/tatvybory/1045 и репосту @ShaltayBabay
1) Сначала надо понять, какие полномочия оставил нам федеральный центр. Что вообще имеет право принимать парламент РТ, а что остается за его бортом.
Места, чтобы развернуться законодательной инициативе Татарстана - как на кухне в хрущёвке.
Кстати, Госсовет имеет право давать оценку, предлагать коррективы к федеральным законам. И он часто это делает. Татарстанский парламент для федералов один из самых неудобных.
2) Собственные инициативы у депутатов бывают, хотя это больше относится к коммунистам. Другой вопрос дают ли им ход.
Да, в РТ в жирные годы зажмотили пособия для "детей войны", льготы на студенческий проездной, не разрешили делать перерывы в оплате детсадов. И это позорные страницы для социальной политики РТ. Однако депутатские инициативы по этим вопросам в Госсовете РТ были.
3) Госсовет принимает бюджет. И без комитета по экономике, без мнения, например, депутата М. Галеева бюджет не разрабатывают. Бывают и существенные коррективы.
4) Депутаты видят свою роль в помощи тем территориям, от которых они работают - от запроса по инвалидным коляскам до дорог в деревню, от памятника ветеранам до прямой мат. помощи. Неужели, депутаты Госсовета не должны этим заниматься?
5) По истории. Татарстанский парламент не всегда был ручным. До 1995 года здесь кипели такие страсти! Посмотрите газеты тех лет. В 1995 -2005 годах элементы парламентаризма оставались, а потом началось эпоха ручного управления. По автократическим тенденциям Татарстан всегда идёт впереди России.
Огромное влияние на затухание real politiic в Татарстане и крепких республиках сыграл запрет на региональные партии. Это накрепко привязало татарстанскую партийную политику к московским штабам.
6) По татарскому языку и культуре. Главный сигнал здесь идёт снизу, от пока еще шумной татарской интеллигенции. И Зайдуллины, Тухватуллины, Аминовы, Валиевы знают об эти сигналах не хуже, чем АП. И вот тут уже могут идти процессы согласования. Национальную фракцию чаще остужают, нежели стимулируют к подаче голоса.
Те, кто подают сигналы свыше в РТ были бы рады, если бы не существовало шума по поводу татарского языка вообще. Сдали бы тихо татарский язык в школах и было бы проще. Не хочется, чтобы Москва лишний раз обращала внимание на Татарстан, как на "рассадник националистических настроений". Но приходиться реагировать. Национальная фракция в этом случае выступает медиатором между активными татарами и властью.
Telegram
Замполит Татарии
Можно полностью согласиться с тезисом Вадима Горшенина о том, что не только партии, но и многие государственные институты, тот же парламент, превратились в симулякры. Очень хороший пример на региональном уровне – это татарстанский парламент – Госсовет РТ.…
Ураза гаете мөбәрак булсын!
Уразаларыбыз, тәрәвихләребез, фитраларыбыз кабул булсын!
Уразаларыбыз, тәрәвихләребез, фитраларыбыз кабул булсын!
Forwarded from Uralistica
Многие башкиры говорят, что преследование «Башкорта» стало поворотным моментом в башкирской общественной жизни: игнорировать произошедшее невозможно, иметь дела с теми, кто поддержал активно или молчаливо обвинение — тоже. Остается только апатия и разрушение общества, членов которого поставили друг против друга, и многие не только это приняли, но и отыграли свою роль
Для башкирской национальной истории Хабиров уже покрыл себя позором. Трудно представить, что он должен сделать для башкир такого, чтобы снискать национальную славу (больше двух сроков он точно не просидит). К тому же при нём углубился раскол с татарами, а введение северо-западного диалекта только негативно скажется на литературном башкирском языке.
Что интересно: ни одного обвинения "Башкорта" не прозвучало на башкирском языке. Чистой воды колониализм.
Что интересно: ни одного обвинения "Башкорта" не прозвучало на башкирском языке. Чистой воды колониализм.
"Период Рамадана - время для осмысления всего того, на что раньше не хватало времени. Время переосмысления и нахождения смыслов.
Но хотел сейчас затронуть лишь один вопрос. Месяц Рамадан закончился, многие ни разу не смогли сходить на коллективный намаз, времена такие. Но, что также удручает, что у мечетей возникли проблемы, там также нужно платить за коммунальные услуги, сотрудникам и т.д.
В этом свете важно вспомнить, что в дореволюционный период существовала практика вакфа, когда часть прибыли с продаж шла на поддержание и ремонт мечети, закуп учебников для медресе, на ремонт чишме и другие важные для махалли дела.
Сегодня важно восстановить эту практику, чтобы в случаях, как в последние два месяца центры жизни наших махалле не были забыты нами.
Обычно вакф подразумевал строительство комплекса зданий в районе расположения мечети, наполнение их функциями по обеспечению жизни махалли (чай или кафу-ханэ, продуктовый и другие магазины и т.д.), часть прибыли с этих видов деятельности шла на поддержку мечети, медресе, ремонт чишме и на другие важные для махалли дела. Так обеспечивалась автономность махалли, её жизнеспособность.
Пора задуматься над этим вопросом, чтобы наши мечети и махалля только процветали.
Всех с прошедшим праздником Ураза-Байрам."
#нампишут
Но хотел сейчас затронуть лишь один вопрос. Месяц Рамадан закончился, многие ни разу не смогли сходить на коллективный намаз, времена такие. Но, что также удручает, что у мечетей возникли проблемы, там также нужно платить за коммунальные услуги, сотрудникам и т.д.
В этом свете важно вспомнить, что в дореволюционный период существовала практика вакфа, когда часть прибыли с продаж шла на поддержание и ремонт мечети, закуп учебников для медресе, на ремонт чишме и другие важные для махалли дела.
Сегодня важно восстановить эту практику, чтобы в случаях, как в последние два месяца центры жизни наших махалле не были забыты нами.
Обычно вакф подразумевал строительство комплекса зданий в районе расположения мечети, наполнение их функциями по обеспечению жизни махалли (чай или кафу-ханэ, продуктовый и другие магазины и т.д.), часть прибыли с этих видов деятельности шла на поддержку мечети, медресе, ремонт чишме и на другие важные для махалли дела. Так обеспечивалась автономность махалли, её жизнеспособность.
Пора задуматься над этим вопросом, чтобы наши мечети и махалля только процветали.
Всех с прошедшим праздником Ураза-Байрам."
#нампишут
"Вообще, этот демарш Михалкова, выступление Удальцова на деньтв, партия Прилепина о добре - всё это показатели того, что Кремль готовит новую ручную оппозицию, на случай провала прежней связки партий "власти и оппозиции", либо использует их для купирования недовольства и снятия части аудитории у реальных претендентов.
В текущих условиях кто может "выстрелить" без артподготовки - это партия за федерализм. Поскольку все эти заигрывания центра с населением в регионах с мусорной реформой, шиесом, объединением регионов, и прочими решениями поперёк интересов местных жителей - всё это надоело людям на местах. Все желают, чтобы интересы людей в регионах были услышаны, чтобы регионы имели возможность хотя бы немного что-то делать для себя.
Тактика с назначением варягов Москвы на местах провалилась, нужна иная парадигма. Возможно, она должна делать власти более адаптивными и гибкими. По сути это федералисткая партия, действующая в интересах регионов. Это единственный инструмент, способный вытащить страну из этой пучины вертикали, топящей регионы, а вместе с ними и людей.
А маскарад ручных партий - это подписание под тем, что власть не может трансформироваться под изменяющуюся действительность."
#нампишут
В текущих условиях кто может "выстрелить" без артподготовки - это партия за федерализм. Поскольку все эти заигрывания центра с населением в регионах с мусорной реформой, шиесом, объединением регионов, и прочими решениями поперёк интересов местных жителей - всё это надоело людям на местах. Все желают, чтобы интересы людей в регионах были услышаны, чтобы регионы имели возможность хотя бы немного что-то делать для себя.
Тактика с назначением варягов Москвы на местах провалилась, нужна иная парадигма. Возможно, она должна делать власти более адаптивными и гибкими. По сути это федералисткая партия, действующая в интересах регионов. Это единственный инструмент, способный вытащить страну из этой пучины вертикали, топящей регионы, а вместе с ними и людей.
А маскарад ручных партий - это подписание под тем, что власть не может трансформироваться под изменяющуюся действительность."
#нампишут
Forwarded from Казанский наблюдатель
Когда я был маленький.
В нашей деревне с давних времён татары и чуваши дрались улица на улицу, и как правило чуваши за счёт численного преимущества и дерзости побеждали. При это меня всегда удивляло почему побеждая нас в детстве и юности, во взрослом возрасте чуваши теряли преимущество и татары перехватывали контроль на всех постах. Со временем я понял, что наше преимущество в социальном капитале. Татары за счёт большей образованности, сплочённости (идеалогической) легче захватывают командные посты. Говоря языком индуистов, мы нация брахманов, ну и немного вайшью. Башкиры раньше наверное были кшатриями, теперь такой роли нет ни у кого кроме советских-русских, ну может быть немного у чеченцев и тувинцев.
Делаем вывод. Проект ассимиляции татар соседями очень опасен для ассимиляторов. Нас можно записать башкирами, только приведет это к тому что литературным башкирским языком станет татарский под брендом северо-западного диалекта, и через несколько лет все командные посты в Башкортостане будут захвачены новыми северо-западными башкирами.
В нашей деревне с давних времён татары и чуваши дрались улица на улицу, и как правило чуваши за счёт численного преимущества и дерзости побеждали. При это меня всегда удивляло почему побеждая нас в детстве и юности, во взрослом возрасте чуваши теряли преимущество и татары перехватывали контроль на всех постах. Со временем я понял, что наше преимущество в социальном капитале. Татары за счёт большей образованности, сплочённости (идеалогической) легче захватывают командные посты. Говоря языком индуистов, мы нация брахманов, ну и немного вайшью. Башкиры раньше наверное были кшатриями, теперь такой роли нет ни у кого кроме советских-русских, ну может быть немного у чеченцев и тувинцев.
Делаем вывод. Проект ассимиляции татар соседями очень опасен для ассимиляторов. Нас можно записать башкирами, только приведет это к тому что литературным башкирским языком станет татарский под брендом северо-западного диалекта, и через несколько лет все командные посты в Башкортостане будут захвачены новыми северо-западными башкирами.
О 100 -летии ТАССР.
Перечеркнув несколько государственных
проектов татар по созданию республики, 100 лет назад большевики, якобы, подарили (обрезанную) государственность татарам и народам этого края.
3 года борьбы, участие в гражданской войне на стороне красных увенчались созданием ТАССР - вместо Идел-Уральской или татаро-башкирской республики. Вместо 220 тыс.кв.км территории, статуса республики наподобие Украины или Азербайджана, мы получили автономную республику в 4 раза меньше и 75 % татар за пределами Татарстана.
Ленин и Сталин действительно подложили бомбу, но эта была бомба в отношениях татар и башкир. И это решение детонирует сейчас всё сильнее. Таких межнациональных мин по всему бывшему Союзу несколько десятков.
Кстати, когда губернские органы передавали власть республике, шёл тихий саботаж со стороны пришлых большевиков. Весной 1920 года на поклон к Ленину ездили местные партийцы, желая доказать, что татары не созрели, с точки зрения коммунистической идеологии, для своей республики (слишком буржуазные). Поняв, что не получится отнять республику у татар, они требовали хотя бы не отдавать им Казань.
Но хотя бы так, хотя бы у нас сложилась обрезанная республика. У ногайцев например, не быо даже подобной автономии, и сейчас они превратились в малый народ.
Татарстан по своему потенциалу явно достоин большего. Неспроста в 90-е годы у нас сложилась модель договорной республики, у неё были глубокие исторические корни. Сейчас баланс нарушен. Надеемся, что мы в отношениях с федеральным центром ещё вернемся к былому статусу.
А вот территориальный "реванш" невозможен уже ни в каком виде, с Уфой надо выстраивать новую модель отношений, с равенством народов, с отсылками на общее наследие, на реальное братство народов. Башкортостан (страший нас на 2 года) с коренным населением в миллион татар должен стать республикой, где их национальные права реализуются сполна, так же, как и у башкир.
Ничек кенә булмасын - бәйрәм белән хөрмәтле татарстанлылар, милләтәшләр! Татарстанга яңа меңеллык тарих һәм мөстәкыйлек насыйп булсын.
Перечеркнув несколько государственных
проектов татар по созданию республики, 100 лет назад большевики, якобы, подарили (обрезанную) государственность татарам и народам этого края.
3 года борьбы, участие в гражданской войне на стороне красных увенчались созданием ТАССР - вместо Идел-Уральской или татаро-башкирской республики. Вместо 220 тыс.кв.км территории, статуса республики наподобие Украины или Азербайджана, мы получили автономную республику в 4 раза меньше и 75 % татар за пределами Татарстана.
Ленин и Сталин действительно подложили бомбу, но эта была бомба в отношениях татар и башкир. И это решение детонирует сейчас всё сильнее. Таких межнациональных мин по всему бывшему Союзу несколько десятков.
Кстати, когда губернские органы передавали власть республике, шёл тихий саботаж со стороны пришлых большевиков. Весной 1920 года на поклон к Ленину ездили местные партийцы, желая доказать, что татары не созрели, с точки зрения коммунистической идеологии, для своей республики (слишком буржуазные). Поняв, что не получится отнять республику у татар, они требовали хотя бы не отдавать им Казань.
Но хотя бы так, хотя бы у нас сложилась обрезанная республика. У ногайцев например, не быо даже подобной автономии, и сейчас они превратились в малый народ.
Татарстан по своему потенциалу явно достоин большего. Неспроста в 90-е годы у нас сложилась модель договорной республики, у неё были глубокие исторические корни. Сейчас баланс нарушен. Надеемся, что мы в отношениях с федеральным центром ещё вернемся к былому статусу.
А вот территориальный "реванш" невозможен уже ни в каком виде, с Уфой надо выстраивать новую модель отношений, с равенством народов, с отсылками на общее наследие, на реальное братство народов. Башкортостан (страший нас на 2 года) с коренным населением в миллион татар должен стать республикой, где их национальные права реализуются сполна, так же, как и у башкир.
Ничек кенә булмасын - бәйрәм белән хөрмәтле татарстанлылар, милләтәшләр! Татарстанга яңа меңеллык тарих һәм мөстәкыйлек насыйп булсын.
@tsarofkazan рассуждая о том, что татары не смогли устоять перед освободительной культурой Чернышевского-Толстого допускает одну важную методологическую ошибку.
Советский период - это эпоха модерна, со всеобщей школой, эпохой СМИ, массовым кино, необходимостью строить карьеру, государственным языком и тотальным наступлением государства на все сферы жизнедеятельности человека.
И вот здесь как раз нужна своя республика со своими институтами - СМИ, школой, кино, госязыком и т.п. Замкнутую общину сохранить бы не удалось. Национально-культурная автономия, какой бы она мощной не была, не может устоять перед мощью государственных институтов. В мире нет подобных примеров.
Если бы не было Советов и большевиков, то был бы другой, возможно, более агрессивный модерн. Возможно многим пришлось бы стать криптотатарами, скрывая свое этническое происхождение от сугубо русского национального государства эпохи модерна, карающее за инаковость жёстче, чем коммунисты. Инкыйраз бы тогда настал бы раньше.
Так что Советский Татарстан, скорее спас нас и дооформил нацию, нежели уничтожил татар.
Кстати, Толстой и Достоевский это уже мировая культура глобального уровня, она бы при почти любом раскладе заставила бы татарскую интеллигенцию восторгаться.
Советский период - это эпоха модерна, со всеобщей школой, эпохой СМИ, массовым кино, необходимостью строить карьеру, государственным языком и тотальным наступлением государства на все сферы жизнедеятельности человека.
И вот здесь как раз нужна своя республика со своими институтами - СМИ, школой, кино, госязыком и т.п. Замкнутую общину сохранить бы не удалось. Национально-культурная автономия, какой бы она мощной не была, не может устоять перед мощью государственных институтов. В мире нет подобных примеров.
Если бы не было Советов и большевиков, то был бы другой, возможно, более агрессивный модерн. Возможно многим пришлось бы стать криптотатарами, скрывая свое этническое происхождение от сугубо русского национального государства эпохи модерна, карающее за инаковость жёстче, чем коммунисты. Инкыйраз бы тогда настал бы раньше.
Так что Советский Татарстан, скорее спас нас и дооформил нацию, нежели уничтожил татар.
Кстати, Толстой и Достоевский это уже мировая культура глобального уровня, она бы при почти любом раскладе заставила бы татарскую интеллигенцию восторгаться.
А вы думаете Институт археологии справится с задачей популяризации истории и придёт в соцсети? У института истории есть хотя бы ролики с многомиллионными просмотрами и свои говорящие головы. Институт археологии даже не удосужился сделать татарскую страничку своего сайта.
https://yangx.top/ShaltayBabay/5211
Присоединить Институт истории к Институту археологии это всё равно, что присоединить головной ВУЗ к филиалу. Да и где это видано, чтобы материнскую науку присоединяли к вспомогательной, прикладной науке? Где логика?
Пока логика видится лишь такой:
1) Федералы давно хотели уничтожения самостоятельной исторической науки в Татарстане.
Институт истории был независим от федералов, Академии наук, КФУ и даже частично от АП. Ситдиков же зависит от всех данных инстанций.
Символично ещё и то, что это делается в условиях 100-летия ТАССР. Москва любит зловещие символы
2) Внутренние аппаратные игры. Если помните игра против Института истории шла ещё в 2017 году, когда Гафуров назвал Институт им.Марджани пипирочной структурой. Археологи уходили от Р.Хакима то же со скандалом. В АП накопилось масса вопросов к независимости Института.
3) Скандал связанный уходом Дамира Исхакова, заявлениями в прокуратуру и чередой проверок (которую Институт с честью выдержал).
4) Излишней самостоятельностью ученых, которые посмели требовать увеличения зарплаты с уровня "дворник" до уровня "продавец-консультант".
5) Дальнейшей бюджетной оптимизацией. Археологи в силу законодательства о необходимости изысканий на месте любых строек в городе, стали самоокупаемой структурой. Но археологической науке разиваться эти пипирочные суммы не давали. А сейчас на баланс археологов решили поставить и историков, и тем самым можнр сэкономить сотню, другую миллионов бюджетных денег.
Татарстан решил не только экономить на идеологии, но и сделать её самоокупаемой.
Повторяется та же история, что и с НКЦ. Старые кадры не смогли вовремя уйти и передать дело, а теперь смотрят на то, как тонет их корабль.
И сейчас вместо того, чтобы поменять перчатку наверху решили отрубить руку.
Мы уже видели, к чему привело "присоединение" (уничтожение) татфака, ТГГПУ - к остановке воспроизводства татарской интеллигенции и татароязычных учительских кадров среди молодёжи, кризису национальной школы и очередным шагом к пропасти инкыйраза.
https://yangx.top/ShaltayBabay/5211
Присоединить Институт истории к Институту археологии это всё равно, что присоединить головной ВУЗ к филиалу. Да и где это видано, чтобы материнскую науку присоединяли к вспомогательной, прикладной науке? Где логика?
Пока логика видится лишь такой:
1) Федералы давно хотели уничтожения самостоятельной исторической науки в Татарстане.
Институт истории был независим от федералов, Академии наук, КФУ и даже частично от АП. Ситдиков же зависит от всех данных инстанций.
Символично ещё и то, что это делается в условиях 100-летия ТАССР. Москва любит зловещие символы
2) Внутренние аппаратные игры. Если помните игра против Института истории шла ещё в 2017 году, когда Гафуров назвал Институт им.Марджани пипирочной структурой. Археологи уходили от Р.Хакима то же со скандалом. В АП накопилось масса вопросов к независимости Института.
3) Скандал связанный уходом Дамира Исхакова, заявлениями в прокуратуру и чередой проверок (которую Институт с честью выдержал).
4) Излишней самостоятельностью ученых, которые посмели требовать увеличения зарплаты с уровня "дворник" до уровня "продавец-консультант".
5) Дальнейшей бюджетной оптимизацией. Археологи в силу законодательства о необходимости изысканий на месте любых строек в городе, стали самоокупаемой структурой. Но археологической науке разиваться эти пипирочные суммы не давали. А сейчас на баланс археологов решили поставить и историков, и тем самым можнр сэкономить сотню, другую миллионов бюджетных денег.
Татарстан решил не только экономить на идеологии, но и сделать её самоокупаемой.
Повторяется та же история, что и с НКЦ. Старые кадры не смогли вовремя уйти и передать дело, а теперь смотрят на то, как тонет их корабль.
И сейчас вместо того, чтобы поменять перчатку наверху решили отрубить руку.
Мы уже видели, к чему привело "присоединение" (уничтожение) татфака, ТГГПУ - к остановке воспроизводства татарской интеллигенции и татароязычных учительских кадров среди молодёжи, кризису национальной школы и очередным шагом к пропасти инкыйраза.
Telegram
Шалтай-Бабай
Закрытие института истории имени Ш.Марджани является объективным процессом.
Когда-то Шаймиев дал зеленый свет казанским и татарстанским ученым, чтобы они конструировали архитектонику политико-идеологической платформы Татарстана, было оказано доверие широкому…
Когда-то Шаймиев дал зеленый свет казанским и татарстанским ученым, чтобы они конструировали архитектонику политико-идеологической платформы Татарстана, было оказано доверие широкому…
Рохинья и уйгуры уничтожались по схожему принципу. Сначала убрали всех, кто-либо может оказать сопротивление. Потом народ оставили без интеллигенции и интеллектуальной элиты. Потом уже взялись за простой народ, оказавшийся без лидеров.
Любое посягательство на воспроизводство татарской и татарстанской интеллектуальной элиты это движение по обозначенному выше пути.
Любое посягательство на воспроизводство татарской и татарстанской интеллектуальной элиты это движение по обозначенному выше пути.
"Всегда относился с уважением к историкам института Марджани, не смотря на разность взглядов известных учёных из их числа.
Власти хотят переформатировать и произвести слияние двух иститутов, но какой в итоге ценой это произойдёт, никому пока не понятно. Будет ли это равитие, компромисс "малой кровью" или путь по пути уничтожения системы сохранения нашей коллективной памяти, покажет время. Для меня, как рядового читателя книг, выпускаемых иститутом истории, очень важно было получать взгляд на историю моего народа изнутри, как мы сами понимаем и осознаем своё прошлое, смотрим через эту призму в будущее. Читать не чужую, а свою историю.
Историю пишут победители? Для народа нашу историю доводили учёные имамы, как Шигабутдин Марджани, в последние полвека её писали наши учёные. Это объективная и независимая оценка нашего прошлого, понимание глубины и сложности происходивших процессов (а не упрощенный до примитива курс по общей истории).
В дореволюционный период мусульманских детей священослужители других конфессий не воспитывали, а учили свои же имамы, муллы. В последние десятилетия институт Марджани продолжал их дело.
Кто будет просвещать наших детей, сейчас вопрос открытый.
Чтобы был прогресс, система должна развиваться эволюционным путем (в конкуренции разных взглядов и подходов), сейчас же вопрос пытаются решить революционным (директивным) путем и риски дальнейшего эволюционного пути развития нашей фундаментальной по своему значению науки пока не оконтурены и не устранены.
Всё это вызывает большую озабоченность. Для меня, как рядового читателя книг, выпускаемых институтом, важен не процесс, а результат. Он должен быть созидательным и во благо милли магариф."
#нампишут
Власти хотят переформатировать и произвести слияние двух иститутов, но какой в итоге ценой это произойдёт, никому пока не понятно. Будет ли это равитие, компромисс "малой кровью" или путь по пути уничтожения системы сохранения нашей коллективной памяти, покажет время. Для меня, как рядового читателя книг, выпускаемых иститутом истории, очень важно было получать взгляд на историю моего народа изнутри, как мы сами понимаем и осознаем своё прошлое, смотрим через эту призму в будущее. Читать не чужую, а свою историю.
Историю пишут победители? Для народа нашу историю доводили учёные имамы, как Шигабутдин Марджани, в последние полвека её писали наши учёные. Это объективная и независимая оценка нашего прошлого, понимание глубины и сложности происходивших процессов (а не упрощенный до примитива курс по общей истории).
В дореволюционный период мусульманских детей священослужители других конфессий не воспитывали, а учили свои же имамы, муллы. В последние десятилетия институт Марджани продолжал их дело.
Кто будет просвещать наших детей, сейчас вопрос открытый.
Чтобы был прогресс, система должна развиваться эволюционным путем (в конкуренции разных взглядов и подходов), сейчас же вопрос пытаются решить революционным (директивным) путем и риски дальнейшего эволюционного пути развития нашей фундаментальной по своему значению науки пока не оконтурены и не устранены.
Всё это вызывает большую озабоченность. Для меня, как рядового читателя книг, выпускаемых институтом, важен не процесс, а результат. Он должен быть созидательным и во благо милли магариф."
#нампишут
Forwarded from Татары и Татарочки
📌 Сохраним и распространим труды Института истории имени Ш.Марджани!
Будущее у института неопределенно: его собираются то ли ликвидировать, то ли присоединить к другому учреждению.
Институт создавал качественный контент для популяризации истории татар! Представляем Вам подборку самых известных работ:
📚 История татар с древнейших времен в 7 томах в PDF:
http://tataroved.ru/news/2015/10/23/183/
📺 Видео "Краткая история татар": https://youtu.be/G47qY9BIZuk
📺 Видео "История ТАССР за 10 минут": https://youtu.be/BPo4ovvnN_U
📺 Видео "Истоки возникновения татар": https://youtu.be/qK2ClPFJ8tg
📺 Видео краткая история татар на английском языке "Brief History of the Tatars": https://youtu.be/3WqB71gs5bc
Будущее у института неопределенно: его собираются то ли ликвидировать, то ли присоединить к другому учреждению.
Институт создавал качественный контент для популяризации истории татар! Представляем Вам подборку самых известных работ:
📚 История татар с древнейших времен в 7 томах в PDF:
http://tataroved.ru/news/2015/10/23/183/
📺 Видео "Краткая история татар": https://youtu.be/G47qY9BIZuk
📺 Видео "История ТАССР за 10 минут": https://youtu.be/BPo4ovvnN_U
📺 Видео "Истоки возникновения татар": https://youtu.be/qK2ClPFJ8tg
📺 Видео краткая история татар на английском языке "Brief History of the Tatars": https://youtu.be/3WqB71gs5bc
YouTube
Краткая история татар
Подписывайтесь на нас в:
Телеграм: https://yangx.top/institut_marjani
Вконтакте: https://vk.com/institute_marjani
Институт истории им. Ш. Марджани выпустил анимационный ролик «Краткая история татар».
Анимационный фильм создан в рамках Государственной программы…
Телеграм: https://yangx.top/institut_marjani
Вконтакте: https://vk.com/institute_marjani
Институт истории им. Ш. Марджани выпустил анимационный ролик «Краткая история татар».
Анимационный фильм создан в рамках Государственной программы…
В этой фразе ключевые слова - на должность Президента.
https://yangx.top/dirtytatarstan/8817
В наше тяжелое время уже и это хорошо.
Ну и кто, если не Минниханов. Ну не Прокофьев же.
https://yangx.top/dirtytatarstan/8817
В наше тяжелое время уже и это хорошо.
Ну и кто, если не Минниханов. Ну не Прокофьев же.
Telegram
Неудаща
Рустам Минниханов планирует выдвигаться на должность президента Татарстана. Об этом журналистам сообщили в пресс-службе президента республики по итогам его встречи с активистами республиканского общественного движения "Ярдэм янэшэ! Помощь рядом!".
Forwarded from Записки Простого Человека
А почему бы и нет?
Если реально заслужит, конечно. Если он сделает для народа Республики и татарского народа больше, то, думаю, вполне может. Вот только будет ли - это уже вопрос к нему.
Да и не факт что выдвинут его. Миргалимов ещё жив и здоров, списывать его со счетов не стоит.
#ПростоМюсли
https://yangx.top/neaysin/2468
Если реально заслужит, конечно. Если он сделает для народа Республики и татарского народа больше, то, думаю, вполне может. Вот только будет ли - это уже вопрос к нему.
Да и не факт что выдвинут его. Миргалимов ещё жив и здоров, списывать его со счетов не стоит.
#ПростоМюсли
https://yangx.top/neaysin/2468
Telegram
НЕАЙСИН
В этой фразе ключевые слова - на должность Президента.
https://yangx.top/dirtytatarstan/8817
В наше тяжелое время уже и это хорошо.
Ну и кто, если не Минниханов. Ну не Прокофьев же.
https://yangx.top/dirtytatarstan/8817
В наше тяжелое время уже и это хорошо.
Ну и кто, если не Минниханов. Ну не Прокофьев же.
Прокофьев башта татарча сөйләшергә өйрәнсен. Аннары күз күрер, халык карар :) 👆
Татарстан не ограничивается только крупными городами. Наполовину республика - это сёла и малые города, для которых Прокофьев явно нерепрезентативен.
Ключ к сердцу этих избирателей - уметь разговаривать на их языке. И мало, кто умеет это делать в молодых элитах и контрэлитах РТ.
Исход выборов в Татарстане решается, во многом, на этих территориях.
Татарстан не ограничивается только крупными городами. Наполовину республика - это сёла и малые города, для которых Прокофьев явно нерепрезентативен.
Ключ к сердцу этих избирателей - уметь разговаривать на их языке. И мало, кто умеет это делать в молодых элитах и контрэлитах РТ.
Исход выборов в Татарстане решается, во многом, на этих территориях.
Петиция за сохранение Института истории им. Ш.Марджани АН РТ: http://chng.it/W5TsNsrbrK
"На протяжении многих лет работая над совместными академическими проектами, мы знаем Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ (Казань, Российская Федерация), как авторитетный научный центр, ведущий важную работу по изучению истории и культуры татарского народа, наследия народов Татарстана. Ученые Института истории им. Ш. Марджани АН РТ внесли значительный вклад в мировые академические исследования в области тюркологии и исламоведения.
Институт истории им. Ш.Марджани является лидирующим академическим центром по ряду исследовательских направлений, таких, как изучение истории Золотой Орды и татарских ханств, этнографические и социологические исследования татар, изучение «татарского ислама», татарской педагогики и образования и других, уникальных в своем роде исследовательских направлений. Научные достижения сотрудников Института истории им. Ш.Марджани хорошо известны в академическом мире, их уровень и качество исследований не вызывает сомнений.
Считаем важным, в целях сохранения академической свободы и развития гуманитарных исследований, сохранить Институт истории им. Ш.Марджани как самостоятельное научное учреждение. Сведение Института до уровня одного из структурных подразделений Академии наук Республики Татарстан представляется не обоснованным и контрпродуктивным.
Выражаем поддержку сотрудникам Института в их борьбе за сохранение этого важного и авторитетного научного центра.
Считаем, что любые обсуждения возможного изменения официального статуса, структуры и направлений академических исследований Института должны проводиться только в рамках открытой академической дискуссии с непременным и широким привлечением к ней самих сотрудников данного Института.
Безусловно поддерживаем сохранение академической свободы в Татарстане и России!"
"На протяжении многих лет работая над совместными академическими проектами, мы знаем Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ (Казань, Российская Федерация), как авторитетный научный центр, ведущий важную работу по изучению истории и культуры татарского народа, наследия народов Татарстана. Ученые Института истории им. Ш. Марджани АН РТ внесли значительный вклад в мировые академические исследования в области тюркологии и исламоведения.
Институт истории им. Ш.Марджани является лидирующим академическим центром по ряду исследовательских направлений, таких, как изучение истории Золотой Орды и татарских ханств, этнографические и социологические исследования татар, изучение «татарского ислама», татарской педагогики и образования и других, уникальных в своем роде исследовательских направлений. Научные достижения сотрудников Института истории им. Ш.Марджани хорошо известны в академическом мире, их уровень и качество исследований не вызывает сомнений.
Считаем важным, в целях сохранения академической свободы и развития гуманитарных исследований, сохранить Институт истории им. Ш.Марджани как самостоятельное научное учреждение. Сведение Института до уровня одного из структурных подразделений Академии наук Республики Татарстан представляется не обоснованным и контрпродуктивным.
Выражаем поддержку сотрудникам Института в их борьбе за сохранение этого важного и авторитетного научного центра.
Считаем, что любые обсуждения возможного изменения официального статуса, структуры и направлений академических исследований Института должны проводиться только в рамках открытой академической дискуссии с непременным и широким привлечением к ней самих сотрудников данного Института.
Безусловно поддерживаем сохранение академической свободы в Татарстане и России!"
Change.org
Подпишите петицию
В поддержку Академической Свободы и
сохранения Института истории им.Ш.Марджани АН РТ
сохранения Института истории им.Ш.Марджани АН РТ