Приидите поклонимся и припадем ко Христу
Эти слова церковного песнопения, исполняемого на литургии во время входа с Евангелием, являются призывом к молитвенному действию. В известной степени они могут характеризовать внешнюю сторону православного богослужения вообще. Люди приходят в храм, чтобы совершить прославление Бога, Творца, Промыслителя и Спасителя мира, и прибегнуть к Его помощи в молитвах и таинствах. Однако перед порогом храма внешние действия не заканчиваются, но продолжаются и внутри в течение всей службы.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/приидите-поклонимся-и-припадем-ко-хри/
#Православие #Христианство
@naukaverakuljtura
Эти слова церковного песнопения, исполняемого на литургии во время входа с Евангелием, являются призывом к молитвенному действию. В известной степени они могут характеризовать внешнюю сторону православного богослужения вообще. Люди приходят в храм, чтобы совершить прославление Бога, Творца, Промыслителя и Спасителя мира, и прибегнуть к Его помощи в молитвах и таинствах. Однако перед порогом храма внешние действия не заканчиваются, но продолжаются и внутри в течение всей службы.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/приидите-поклонимся-и-припадем-ко-хри/
#Православие #Христианство
@naukaverakuljtura
Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче
Христос начал Свою проповедь призывом к покаянию, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4,17). Покаяние в библейском смысле означало обращение человека к Богу с молитвой о прощении, внутреннюю перемену, оставление прежнего греховного образа жизни. Евангельский мытарь, бьющий себя в грудь со словами «Боже, милостив буди мне грешнику», раскаявшийся Закхей, который был готов раздать половину своего имения бедным и возвратить обиженным вчетверо, блудница, омывающая слезами ноги Христа, царь Давид, познавший свой грех через пророка Нафана, и кающийся иудейский царь Манассия — эти известные библейские примеры стали образцами покаяния в церковных молитвах.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/покаяния-отверзи-ми-две..
#Православие
@naukaverakuljtura
Христос начал Свою проповедь призывом к покаянию, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4,17). Покаяние в библейском смысле означало обращение человека к Богу с молитвой о прощении, внутреннюю перемену, оставление прежнего греховного образа жизни. Евангельский мытарь, бьющий себя в грудь со словами «Боже, милостив буди мне грешнику», раскаявшийся Закхей, который был готов раздать половину своего имения бедным и возвратить обиженным вчетверо, блудница, омывающая слезами ноги Христа, царь Давид, познавший свой грех через пророка Нафана, и кающийся иудейский царь Манассия — эти известные библейские примеры стали образцами покаяния в церковных молитвах.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/покаяния-отверзи-ми-две..
#Православие
@naukaverakuljtura
На каком языке говорит Церковь?
15 июня 2011 года президиум Межсоборного присутствия Русской Церкви принял решение о рассылки в епархии для обсуждения проект документа о мерах улучшения понимания церковнославянских богослужебных текстов. В документе утверждается ценность церковнославянского языка, который «необходимо беречь и хранить». Для облегчения понимания церковной службы предлагается редактирование книг с целью прояснения трудных мест славянского перевода, а также меры по расширению изучения богослужебного языка среди прихожан. Вместе с тем, в документе находится важное замечание, что «в Русской Православной Церкви, с благословения Священноначалия, употребляются богослужебные тексты и на национальных языках».
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/на-каком-языке-говорит-церковь/
#Церковь #Православие #Культура
@naukaverakuljtura
15 июня 2011 года президиум Межсоборного присутствия Русской Церкви принял решение о рассылки в епархии для обсуждения проект документа о мерах улучшения понимания церковнославянских богослужебных текстов. В документе утверждается ценность церковнославянского языка, который «необходимо беречь и хранить». Для облегчения понимания церковной службы предлагается редактирование книг с целью прояснения трудных мест славянского перевода, а также меры по расширению изучения богослужебного языка среди прихожан. Вместе с тем, в документе находится важное замечание, что «в Русской Православной Церкви, с благословения Священноначалия, употребляются богослужебные тексты и на национальных языках».
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/на-каком-языке-говорит-церковь/
#Церковь #Православие #Культура
@naukaverakuljtura
Елей помазания
В течение Великого поста в некоторых храмах совершается таинство Соборования или Елеосвящения. Это священнодействие предназначено для больных. В традициях Православной Церкви — соборовать не только тяжело больных, но всех, имеющих недуг душевный или телесный, осознающих, что причиной страдания являются грехи. Сам Христос сравнивает склонность человека ко греху с болезнью, говоря: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2, 17).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/елей-помазания/
#Христинаство #Православие
@naukaverakuljtura
В течение Великого поста в некоторых храмах совершается таинство Соборования или Елеосвящения. Это священнодействие предназначено для больных. В традициях Православной Церкви — соборовать не только тяжело больных, но всех, имеющих недуг душевный или телесный, осознающих, что причиной страдания являются грехи. Сам Христос сравнивает склонность человека ко греху с болезнью, говоря: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2, 17).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/елей-помазания/
#Христинаство #Православие
@naukaverakuljtura
Прорваться от желаемого к действительному: чего желают для Церкви в Белоруссии противники Православия?
В информационном пространстве появилась статья «Белорусский политический кризис как предпосылка для взросления православного церковного сообщества» Натальи Василевич, опубликованная ранее в итальянском журнале «Религии и общество» и заставляющая обратить на себя внимание. Претендуя на статус аналитической, она в значительной мере является программной, проектной.
Сама Наталья Григорьевна – отнюдь не рядовой публицист и хорошо известна в церковной и политико-оппозиционной среде.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/прорваться-от-желаемого-к-действител/
#Беларусь #Православие
@naukaverakuljtura
В информационном пространстве появилась статья «Белорусский политический кризис как предпосылка для взросления православного церковного сообщества» Натальи Василевич, опубликованная ранее в итальянском журнале «Религии и общество» и заставляющая обратить на себя внимание. Претендуя на статус аналитической, она в значительной мере является программной, проектной.
Сама Наталья Григорьевна – отнюдь не рядовой публицист и хорошо известна в церковной и политико-оппозиционной среде.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/прорваться-от-желаемого-к-действител/
#Беларусь #Православие
@naukaverakuljtura
Сие творите в Мое воспоминание
Говоря о библейских основах православного богослужения, не возможно не остановиться на таинстве Евхаристии, этом духовном центре церковной жизни. Ветхозаветное богослужение, синагогальный чин оказали свое влияние на некоторые формы христианской молитвы (см. Воскресение №12 2005,), но внутреннее ее содержание было другим, новозаветным. Храмовые жертвоприношения утоляли чувство вины перед Богом, когда кровь животного смывала человеческий грех, благочестие же питалось надеждой будущего примирения с Богом в пришествие Мессии – Избавителя. Крестная жертва Христа упразднила жертвы ветхозаветные, кровь Христова стала новым заветом, заветом любви. «Христос за всех умер, – говорит св. ап. Павел, – чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор.5,15).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/сие-творите-в-мое-воспоминание/
#Христианство #Православие
@naukaverakuljtura
Говоря о библейских основах православного богослужения, не возможно не остановиться на таинстве Евхаристии, этом духовном центре церковной жизни. Ветхозаветное богослужение, синагогальный чин оказали свое влияние на некоторые формы христианской молитвы (см. Воскресение №12 2005,), но внутреннее ее содержание было другим, новозаветным. Храмовые жертвоприношения утоляли чувство вины перед Богом, когда кровь животного смывала человеческий грех, благочестие же питалось надеждой будущего примирения с Богом в пришествие Мессии – Избавителя. Крестная жертва Христа упразднила жертвы ветхозаветные, кровь Христова стала новым заветом, заветом любви. «Христос за всех умер, – говорит св. ап. Павел, – чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор.5,15).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/сие-творите-в-мое-воспоминание/
#Христианство #Православие
@naukaverakuljtura
Еще один шаг к унии с католиками
7 июня завершила свою работу Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между римско-католической церковью и Православной Церковью. В сессии приняли участие десять Поместных Православных Церквей, за исключением Русской, Антиохийской, Сербской и Элладской Церкви. Возглавляли работу упомянутой комиссии митрополит Иов (Геча), с православной стороны, и кардинал Курт Кох, с католической.
По итогам было достигнуто соглашение по документу под названием «Соборность и первенство во втором тысячелетии и сегодня». Свое несогласие с некоторыми пунктами документа высказал лишь Грузинский патриархат.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/еще-один-шаг-к-унии-с-католиками/
#Католики #Церковь #Православие
@naukaverakuljtura
7 июня завершила свою работу Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между римско-католической церковью и Православной Церковью. В сессии приняли участие десять Поместных Православных Церквей, за исключением Русской, Антиохийской, Сербской и Элладской Церкви. Возглавляли работу упомянутой комиссии митрополит Иов (Геча), с православной стороны, и кардинал Курт Кох, с католической.
По итогам было достигнуто соглашение по документу под названием «Соборность и первенство во втором тысячелетии и сегодня». Свое несогласие с некоторыми пунктами документа высказал лишь Грузинский патриархат.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/еще-один-шаг-к-унии-с-католиками/
#Католики #Церковь #Православие
@naukaverakuljtura
От истока к нашим дням. Ч.1. Начало начал
Вам знаком Кёльнский собор? Символ германского величия, устремленный не только в небеса, но и в века — как подтверждение несокрушимости германского духа несмотря ни на какие происходящие коллизии. Да, он опалён пламенем мировой войны, черная копать въелась в стены собора и, глядя на его огромный мрачный фасад на фоне голубого неба и белоснежных облаков, создается впечатление непоколебимости и несокрушимости циклопического каменного изваяния.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/от-истока-к-нашим-дням-ч-1-начало-начал/
#Европа #Православие
@naukaverakuljtura
Вам знаком Кёльнский собор? Символ германского величия, устремленный не только в небеса, но и в века — как подтверждение несокрушимости германского духа несмотря ни на какие происходящие коллизии. Да, он опалён пламенем мировой войны, черная копать въелась в стены собора и, глядя на его огромный мрачный фасад на фоне голубого неба и белоснежных облаков, создается впечатление непоколебимости и несокрушимости циклопического каменного изваяния.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/от-истока-к-нашим-дням-ч-1-начало-начал/
#Европа #Православие
@naukaverakuljtura
Вестфальский мир: пути развития религиозного законодательства в Западной Европе и Речи Посполитой (вторая половина XVII – первая половина XVIII века)
Ключевым событием, определившим религиозно-политическую ситуацию в Западной Европе в середине XVII – первой половине XVIII вв., явился Вестфальский мир 1648 г., завершивший Тридцатилетнюю войну, в ходе которой представители враждующих религиозных конфессий почти поголовно истребили друг друга. Осмысление итогов этой кровопролитной войны привела западноевропейских просветителей к идее толерантности, которая как философская категория была сформулирована в связи с проблемой нетерпимости.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/вестфальский-мир-пути-развития-религ/
#ВестфальскийМир #Православие #Католицизм
@naukaverakuljtura
Ключевым событием, определившим религиозно-политическую ситуацию в Западной Европе в середине XVII – первой половине XVIII вв., явился Вестфальский мир 1648 г., завершивший Тридцатилетнюю войну, в ходе которой представители враждующих религиозных конфессий почти поголовно истребили друг друга. Осмысление итогов этой кровопролитной войны привела западноевропейских просветителей к идее толерантности, которая как философская категория была сформулирована в связи с проблемой нетерпимости.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/вестфальский-мир-пути-развития-религ/
#ВестфальскийМир #Православие #Католицизм
@naukaverakuljtura
Дискриминация Православной Церкви в Речи Посполитой на уровне сеймов и судов после Брестской церковной унии (1596-1632 гг.)
В результате решений Брестского униатского Собора 1596 г.,утвержденных королем Сигизмундом III, Православная Церковь в Речи Посполитой лишилась юридического статуса, а православное население – религиозных прав, что сопровождалось его дискриминацией в области прав политических и гражданских. В то же время вновь созданная Униатская Церковь обрела поддержку со стороны правительства Речи Посполитой.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/дискриминация-православной-церкви-в/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
В результате решений Брестского униатского Собора 1596 г.,утвержденных королем Сигизмундом III, Православная Церковь в Речи Посполитой лишилась юридического статуса, а православное население – религиозных прав, что сопровождалось его дискриминацией в области прав политических и гражданских. В то же время вновь созданная Униатская Церковь обрела поддержку со стороны правительства Речи Посполитой.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/дискриминация-православной-церкви-в/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Особенности православно-католических отношений в Речи Посполитой после Брестской церковной унии (конец XVI – первая треть XVII вв.)
В 1596 г. в г. Бресте состоялось
два Собора – униатский и православный. На Брестском униатском Соборе был предан гласности факт присоединения православного митрополита и части православных епископов к Католической Церкви с сохранением византийского богослужебного обряда. Переход в Унию части высшей православной иерархии интерпретировался католической стороной как инкорпорация всей Православной Церкви в Церковь Католическую, т.е. как прекращение существования Православной Церкви и появление вместо нее Церкви Униатской.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католически/
#Православие #Католицизм #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
В 1596 г. в г. Бресте состоялось
два Собора – униатский и православный. На Брестском униатском Соборе был предан гласности факт присоединения православного митрополита и части православных епископов к Католической Церкви с сохранением византийского богослужебного обряда. Переход в Унию части высшей православной иерархии интерпретировался католической стороной как инкорпорация всей Православной Церкви в Церковь Католическую, т.е. как прекращение существования Православной Церкви и появление вместо нее Церкви Униатской.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католически/
#Православие #Католицизм #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
Особенности православно-католических отношений: гонения на православных в Речи Посполитой (к. XVI – первая треть XVII вв.)
Предпринятые после заключения Брестской унии 1596 г. государственной властью меры дискриминации Православной Церкви на политико-правовом уровне, «нетерпимость» и насилие со стороны католического и униатского духовенства, а также верующих Католической Церкви, проявлявшаяся в религиозной и бытовой сферах, привели к ослаблению Православной Церкви и поставили православных фактически в безвыходное положение, вынуждавшее их к принятию Унии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католическ-2/
#БрестскаяУния #Католичество #Православие
@naukaverakuljtura
Предпринятые после заключения Брестской унии 1596 г. государственной властью меры дискриминации Православной Церкви на политико-правовом уровне, «нетерпимость» и насилие со стороны католического и униатского духовенства, а также верующих Католической Церкви, проявлявшаяся в религиозной и бытовой сферах, привели к ослаблению Православной Церкви и поставили православных фактически в безвыходное положение, вынуждавшее их к принятию Унии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католическ-2/
#БрестскаяУния #Католичество #Православие
@naukaverakuljtura
Значение конфессионального фактора в общественно-политической истории Белой Руси. Ч.2.
Со смертью бездетного короля Сигизмунда Августа в 1572 г. пресеклась королевская династия Ягеллонов, выборы нового монарха происходили в условиях обострившейся внутриполитической борьбы. Одна шляхетская партия ориентировалась на представителей австрийского императорского дома, другая – на французскую королевскую фамилию, третья – на шведскую, четвертая – на московского царя Ивана IV или его сына.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/значение-конфессионального-фактора-2/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Со смертью бездетного короля Сигизмунда Августа в 1572 г. пресеклась королевская династия Ягеллонов, выборы нового монарха происходили в условиях обострившейся внутриполитической борьбы. Одна шляхетская партия ориентировалась на представителей австрийского императорского дома, другая – на французскую королевскую фамилию, третья – на шведскую, четвертая – на московского царя Ивана IV или его сына.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/значение-конфессионального-фактора-2/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Православие в Османской империи и Речи Посполитой в конце XVI – первой трети XVII в. (1 часть)
К XVI веку территории, на которые распространялась юрисдикционная власть Восточных патриархатов, были захвачены турками и вошли в состав Османской империи.
К Восточным патриархатам относились Константинопольский (Вселенский), Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриаршие престолы. Православная экклезиология утверждала их равенство. Однако Константинопольский патриарх среди них обладал «первенством чести». В качестве обобщающего названия четырех патриархатов, именуемых Восточными, используется термин «Восточная Церковь».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч/
#ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
К XVI веку территории, на которые распространялась юрисдикционная власть Восточных патриархатов, были захвачены турками и вошли в состав Османской империи.
К Восточным патриархатам относились Константинопольский (Вселенский), Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриаршие престолы. Православная экклезиология утверждала их равенство. Однако Константинопольский патриарх среди них обладал «первенством чести». В качестве обобщающего названия четырех патриархатов, именуемых Восточными, используется термин «Восточная Церковь».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч/
#ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
История Киевской митрополии в исследованиях белорусских историков XIX – начала XX вв.
В XIX – начале XX в. в стенах Санкт-Петербургской духовной академии сформировалась сильная церковно-историческая школа. Немаловажным фактором, повлиявшим на ее становление, стал академический Устав 1869 г., согласно которому при каждой из четырех духовных академий Российской империи открывалось церковно-историческое отделение, включающее кафедры библейской истории, общей церковной истории, общей гражданской истории, церковной русской истории, истории и обличения русского раскола, гражданской русской истории.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/история-киевской-митрополии-в-исслед-2/
#НВК_Теплова #Православие #Уния
@naukaverakuljtura
В XIX – начале XX в. в стенах Санкт-Петербургской духовной академии сформировалась сильная церковно-историческая школа. Немаловажным фактором, повлиявшим на ее становление, стал академический Устав 1869 г., согласно которому при каждой из четырех духовных академий Российской империи открывалось церковно-историческое отделение, включающее кафедры библейской истории, общей церковной истории, общей гражданской истории, церковной русской истории, истории и обличения русского раскола, гражданской русской истории.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/история-киевской-митрополии-в-исслед-2/
#НВК_Теплова #Православие #Уния
@naukaverakuljtura
Православие в Османской империи и Речи Посполитой в конце XVI – первой трети XVII в. Ч.2.
Понятие веротерпимости характеризует правовой статус религиозных общин в государстве, где наряду с государственной религией легально существуют иные – «терпимые» вероисповедания. Государственная власть определяет правовые нормы функционирования и сосуществования «господствующей» религии и «терпимых» вероисповеданий в государстве; государственная религия имеет возможность влиять на религиозную политику правительства.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч-2/
#НВК_Апанович #ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Понятие веротерпимости характеризует правовой статус религиозных общин в государстве, где наряду с государственной религией легально существуют иные – «терпимые» вероисповедания. Государственная власть определяет правовые нормы функционирования и сосуществования «господствующей» религии и «терпимых» вероисповеданий в государстве; государственная религия имеет возможность влиять на религиозную политику правительства.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч-2/
#НВК_Апанович #ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Православие как основа взаимоотношений России и Сербии: исторический аспект
Автор: Ю.В. Власова, Военно-воздушная Академия им. Профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина.
История развития отношений России и Сербии это культурное, экономическое и политическое взаимодействие между нашими государствами, которое во многом определяло и определяет историю балканского полуострова в целом. В основе наших взаимоотношений лежат общие этнические корни и общая религия: православие. «Корни взаимоотношений двух Церквей-Сестер уходят в глубь веков. Они крепко связаны знаменательным событием конца XII столетия: принятием монашества в русском Пантелемоновском монастыре на Афоне сербским царевичем Растко (в монашестве святой Савва), впоследствии возведенным на пост первого предстоятеля Автокефальной Сербской Православной Церкви».
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-как-основа-взаимоотноше/
#Россия #Сербия #Православие
@naukaverakuljtura
Автор: Ю.В. Власова, Военно-воздушная Академия им. Профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина.
История развития отношений России и Сербии это культурное, экономическое и политическое взаимодействие между нашими государствами, которое во многом определяло и определяет историю балканского полуострова в целом. В основе наших взаимоотношений лежат общие этнические корни и общая религия: православие. «Корни взаимоотношений двух Церквей-Сестер уходят в глубь веков. Они крепко связаны знаменательным событием конца XII столетия: принятием монашества в русском Пантелемоновском монастыре на Афоне сербским царевичем Растко (в монашестве святой Савва), впоследствии возведенным на пост первого предстоятеля Автокефальной Сербской Православной Церкви».
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-как-основа-взаимоотноше/
#Россия #Сербия #Православие
@naukaverakuljtura