Униатский протоиерей Антоний Сосновский как вестник гибели Брестской церковной унии в России. Ч.1.
Воссоединение униатов с православными в пределах западных губерний Российской империи, завершившееся на Полоцком объединительном Соборе 1839 г., представляло собой сложный процесс. Он получил развитие в результате уникального стечения исторических обстоятельств и тенденций, которое впоследствии никогда не повторилось. Особое место в ряду тенденций, приведших унию в России к падению, играла эволюция настроений греко-католического духовенства в первой четверти XIX в.
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Воссоединение униатов с православными в пределах западных губерний Российской империи, завершившееся на Полоцком объединительном Соборе 1839 г., представляло собой сложный процесс. Он получил развитие в результате уникального стечения исторических обстоятельств и тенденций, которое впоследствии никогда не повторилось. Особое место в ряду тенденций, приведших унию в России к падению, играла эволюция настроений греко-католического духовенства в первой четверти XIX в.
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Униатский протоиерей Антоний Сосновский как вестник гибели Брестской церковной унии в России. Ч.2.
Однако Сосновский полагает, что приведение в жизнь таких мероприятий займет долгое время и встретит ожесточенное сопротивление базилиан, которые «могут употреблять всяческие извороты и способы к запутанию или промедлению приведения в исполнение сего проекта». Поэтому он предлагает более легко реализуемые, по его мнению, мероприятия. Они состояли в следующем:
1. Вернуть в ведение белого духовенства на конкурсной основе те монастыри, которые некогда были приходскими церквами, с передачей излишков их фундушей беднейшим приходам...
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов-2/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Однако Сосновский полагает, что приведение в жизнь таких мероприятий займет долгое время и встретит ожесточенное сопротивление базилиан, которые «могут употреблять всяческие извороты и способы к запутанию или промедлению приведения в исполнение сего проекта». Поэтому он предлагает более легко реализуемые, по его мнению, мероприятия. Они состояли в следующем:
1. Вернуть в ведение белого духовенства на конкурсной основе те монастыри, которые некогда были приходскими церквами, с передачей излишков их фундушей беднейшим приходам...
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов-2/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
«Наша нива» и белорусское национальное движение на страницах «Вестника Виленского православного Свято-Духовского братства»
Публицисты «Вестника Виленского православного Свято-Духовского братства» считали, что возникновение белорусского национального движения, с одной стороны, является результатом деятельности польских оппозиционных политических партий (Польской партии социалистов) с участием в последующем в его поддержке Австро-Венгрии, заинтересованных в распаде Российской империи. С другой стороны, оно являлось своеобразной реакцией белорусов-католиков на полонизацию. При этом белорусское католическое население воспринималось как социальная среда для проекта по конструированию отдельной белорусской нации. Вместе с тем отрицалась массовость сторонников этой политической идеи.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/наша-нива-и-белорусское-национальн/
#БелорусскиеЗемли #Полонизация #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura
Публицисты «Вестника Виленского православного Свято-Духовского братства» считали, что возникновение белорусского национального движения, с одной стороны, является результатом деятельности польских оппозиционных политических партий (Польской партии социалистов) с участием в последующем в его поддержке Австро-Венгрии, заинтересованных в распаде Российской империи. С другой стороны, оно являлось своеобразной реакцией белорусов-католиков на полонизацию. При этом белорусское католическое население воспринималось как социальная среда для проекта по конструированию отдельной белорусской нации. Вместе с тем отрицалась массовость сторонников этой политической идеи.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/наша-нива-и-белорусское-национальн/
#БелорусскиеЗемли #Полонизация #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura
Белоруссия на геополитических картах Р. Дмовского
Р. Дмовский рассматривал белорусов как лояльное население для будущих восточных территорий Польши, поскольку они длительное время находился под польским культурным, политическим и религиозным влиянием в форме униатства. Он утверждал их цивилизационную отсталость по сравнению с польским народом. При этом причина польско-русского конфликта на белорусско-украинских землях, согласно Р. Дмовскому, заключалась в активном противодействии польского национального движения политической линии российского правительства, направленной на национальную реинтеграцию белорусов в состав русской нации.
Читайте на сайте: https://naukaverakuljtura.com/белоруссия-на-геополитических-карта/
#БелорусскиеЗемли #Польша #Уния
@naukaverakuljtura
Р. Дмовский рассматривал белорусов как лояльное население для будущих восточных территорий Польши, поскольку они длительное время находился под польским культурным, политическим и религиозным влиянием в форме униатства. Он утверждал их цивилизационную отсталость по сравнению с польским народом. При этом причина польско-русского конфликта на белорусско-украинских землях, согласно Р. Дмовскому, заключалась в активном противодействии польского национального движения политической линии российского правительства, направленной на национальную реинтеграцию белорусов в состав русской нации.
Читайте на сайте: https://naukaverakuljtura.com/белоруссия-на-геополитических-карта/
#БелорусскиеЗемли #Польша #Уния
@naukaverakuljtura