Начало Брестской унии
Слово «уния» перешло в русскую лексику из польского языка, а корень этого слова латинский. «Уния» означает «союз», «соединение», «согласие». История же церковной унии показала, что это не союз, основанный на согласии, а подчинение части православной паствы римскому папе. Подчинение, имевшее самые горькие последствия. Так, в жалобе православной шляхты Белой Руси и Украины варшавскому сейму 1623 г. уния именуется яблоком раздора, брошенным между поляками, русскими и литовцами. «Оно вместо единства и согласия, – говорили тогда православные делегаты, – повлекло за собой разногласия, отталкивающую вражду, ненависть, беспорядок и не на благо нашей родины, оно, вероятно, во время сна людей было брошено врагом человеческим». История Брестской унии – это история борьбы за свободу исповедания православной веры в пределах государства Речи Посполитой.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/начало-брестской-унии
#История #БрестскаяУния #РечьПосполитая
Слово «уния» перешло в русскую лексику из польского языка, а корень этого слова латинский. «Уния» означает «союз», «соединение», «согласие». История же церковной унии показала, что это не союз, основанный на согласии, а подчинение части православной паствы римскому папе. Подчинение, имевшее самые горькие последствия. Так, в жалобе православной шляхты Белой Руси и Украины варшавскому сейму 1623 г. уния именуется яблоком раздора, брошенным между поляками, русскими и литовцами. «Оно вместо единства и согласия, – говорили тогда православные делегаты, – повлекло за собой разногласия, отталкивающую вражду, ненависть, беспорядок и не на благо нашей родины, оно, вероятно, во время сна людей было брошено врагом человеческим». История Брестской унии – это история борьбы за свободу исповедания православной веры в пределах государства Речи Посполитой.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/начало-брестской-унии
#История #БрестскаяУния #РечьПосполитая
Брестская уния – яблоко раздора
После объявления в 1596 г. церковной унии в Бресте и ее подтверждения король Сигизмунд III открыто встал на сторону униатского синода, объявил церковную унию состоявшейся и приказал воеводам, старостам, державцам, войтам и бургомистрам, т.е. всем государственным чиновникам, оказывать поддержку униатам, а их противников карать. Королевские грамоты приказывалось прибить во всех костелах, церквах и на торговых площадях. Таким образом, проводить в жизнь соглашение о церковном единстве должны были совместно власть духовная и светская. Однако насилие в делах веры породило не только словесные раздоры, но и открытое сопротивление.
Продолжение в статье:
https://naukaverakuljtura.com/брестская-уния-яблоко-раздора/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая
После объявления в 1596 г. церковной унии в Бресте и ее подтверждения король Сигизмунд III открыто встал на сторону униатского синода, объявил церковную унию состоявшейся и приказал воеводам, старостам, державцам, войтам и бургомистрам, т.е. всем государственным чиновникам, оказывать поддержку униатам, а их противников карать. Королевские грамоты приказывалось прибить во всех костелах, церквах и на торговых площадях. Таким образом, проводить в жизнь соглашение о церковном единстве должны были совместно власть духовная и светская. Однако насилие в делах веры породило не только словесные раздоры, но и открытое сопротивление.
Продолжение в статье:
https://naukaverakuljtura.com/брестская-уния-яблоко-раздора/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая
Антиуниатский проект Екатерины II: успехи и неудачи
В ходе своего территориального расширения Российская империя, обеспечивая вхождение в имперское тело разных народов, регулярно решала сложные религиозные и этнокультурные проблемы, используя широкий спектр подходов и средств. Ее усилия не всегда были успешными. К примеру, более чем за столетие – с 1815 по 1917 г. – империя так и не сумела добиться безусловной лояльности населения польских этнических территорий. С серьезным вызовом процессу цивилизационной интеграции империя столкнулась также в западных губерниях – белорусско-украинских землях, в течение нескольких столетий находившихся в составе сначала Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой. Здесь основным препятствием на пути имперского строительства было враждебное отношение к российской государственности со стороны местной католической шляхты.
Подробнее в статье: http://naukaverakuljtura.com/антиуниатский-проект-екатерины-ii-успе
#ЕкатеринаII #БрестскаяУния
В ходе своего территориального расширения Российская империя, обеспечивая вхождение в имперское тело разных народов, регулярно решала сложные религиозные и этнокультурные проблемы, используя широкий спектр подходов и средств. Ее усилия не всегда были успешными. К примеру, более чем за столетие – с 1815 по 1917 г. – империя так и не сумела добиться безусловной лояльности населения польских этнических территорий. С серьезным вызовом процессу цивилизационной интеграции империя столкнулась также в западных губерниях – белорусско-украинских землях, в течение нескольких столетий находившихся в составе сначала Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой. Здесь основным препятствием на пути имперского строительства было враждебное отношение к российской государственности со стороны местной католической шляхты.
Подробнее в статье: http://naukaverakuljtura.com/антиуниатский-проект-екатерины-ii-успе
#ЕкатеринаII #БрестскаяУния
Униатский протоиерей Антоний Сосновский как вестник гибели Брестской церковной унии в России. Ч.1.
Воссоединение униатов с православными в пределах западных губерний Российской империи, завершившееся на Полоцком объединительном Соборе 1839 г., представляло собой сложный процесс. Он получил развитие в результате уникального стечения исторических обстоятельств и тенденций, которое впоследствии никогда не повторилось. Особое место в ряду тенденций, приведших унию в России к падению, играла эволюция настроений греко-католического духовенства в первой четверти XIX в.
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Воссоединение униатов с православными в пределах западных губерний Российской империи, завершившееся на Полоцком объединительном Соборе 1839 г., представляло собой сложный процесс. Он получил развитие в результате уникального стечения исторических обстоятельств и тенденций, которое впоследствии никогда не повторилось. Особое место в ряду тенденций, приведших унию в России к падению, играла эволюция настроений греко-католического духовенства в первой четверти XIX в.
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Униатский протоиерей Антоний Сосновский как вестник гибели Брестской церковной унии в России. Ч.2.
Однако Сосновский полагает, что приведение в жизнь таких мероприятий займет долгое время и встретит ожесточенное сопротивление базилиан, которые «могут употреблять всяческие извороты и способы к запутанию или промедлению приведения в исполнение сего проекта». Поэтому он предлагает более легко реализуемые, по его мнению, мероприятия. Они состояли в следующем:
1. Вернуть в ведение белого духовенства на конкурсной основе те монастыри, которые некогда были приходскими церквами, с передачей излишков их фундушей беднейшим приходам...
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов-2/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Однако Сосновский полагает, что приведение в жизнь таких мероприятий займет долгое время и встретит ожесточенное сопротивление базилиан, которые «могут употреблять всяческие извороты и способы к запутанию или промедлению приведения в исполнение сего проекта». Поэтому он предлагает более легко реализуемые, по его мнению, мероприятия. Они состояли в следующем:
1. Вернуть в ведение белого духовенства на конкурсной основе те монастыри, которые некогда были приходскими церквами, с передачей излишков их фундушей беднейшим приходам...
Продолжение в статье на сайте: http://naukaverakuljtura.com/униатский-протоиерей-антоний-соснов-2/
#БрестскаяУния #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura