Роль гуситской традиции в государственной идеологии первой Чехословацкой республики (1918-1938)
Гуситская традиция активнейшим образом и весьма изобретательно и успешно использовалась чешскими политиками в эмиграции для легитимизации своих лозунгов о необходимости ликвидации Австро-Венгрии и создания на её руинах независимого чехословацкого государства. Одним из наиболее искусных чешских политических деятелей, сумевшим умело манипулировать символами чешской истории и поставить гуситское наследие на службу интересам текущей чешской политики, стал лидер чехословацкой эмиграции на Западе профессор Т.Г. Масарик, ставший впоследствии первым чехословацким президентом.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/роль-гуситской-традиции-в-государств/
#Чехословакия #Гуситы
@naukaverakuljtura
Гуситская традиция активнейшим образом и весьма изобретательно и успешно использовалась чешскими политиками в эмиграции для легитимизации своих лозунгов о необходимости ликвидации Австро-Венгрии и создания на её руинах независимого чехословацкого государства. Одним из наиболее искусных чешских политических деятелей, сумевшим умело манипулировать символами чешской истории и поставить гуситское наследие на службу интересам текущей чешской политики, стал лидер чехословацкой эмиграции на Западе профессор Т.Г. Масарик, ставший впоследствии первым чехословацким президентом.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/роль-гуситской-традиции-в-государств/
#Чехословакия #Гуситы
@naukaverakuljtura
Роль гуситской традиции в государственной идеологии первой Чехословацкой республики (1918-1938)
Гуситская традиция активнейшим образом и весьма изобретательно и успешно использовалась чешскими политиками в эмиграции для легитимизации своих лозунгов о необходимости ликвидации Австро-Венгрии и создания на её руинах независимого чехословацкого государства. Одним из наиболее искусных чешских политических деятелей, сумевшим умело манипулировать символами чешской истории и поставить гуситское наследие на службу интересам текущей чешской политики, стал лидер чехословацкой эмиграции на Западе профессор Т.Г. Масарик, ставший впоследствии первым чехословацким президентом.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/роль-гуситской-традиции-в-государств/
#Чехословакия #Гуситы
@naukaverakuljtura
Гуситская традиция активнейшим образом и весьма изобретательно и успешно использовалась чешскими политиками в эмиграции для легитимизации своих лозунгов о необходимости ликвидации Австро-Венгрии и создания на её руинах независимого чехословацкого государства. Одним из наиболее искусных чешских политических деятелей, сумевшим умело манипулировать символами чешской истории и поставить гуситское наследие на службу интересам текущей чешской политики, стал лидер чехословацкой эмиграции на Западе профессор Т.Г. Масарик, ставший впоследствии первым чехословацким президентом.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/роль-гуситской-традиции-в-государств/
#Чехословакия #Гуситы
@naukaverakuljtura
«НЕЗВАНЫЕ ПРИШЕЛЬЦЫ С ЗАПАДА…». Церковные унии как инструмент переформатирования идентичности русинов Галиции и Карпатской Руси в конце XIX – начале XX вв.
В статье анализируется влияние Брестской (1596) и Ужгородской (1646) церковных уний на этнокультурное развитие русинов Галиции и Угорской Руси. Данные унии изначально были инициированы Ватиканом и элитами Польши и Венгрии для латинизации и последующей ассимиляции коренного восточнославянского населения Польши и Венгрии. В конце XIX в. униатская церковь и униатское духовенство окончательно превратились в мощный и эффективный инструмент денационализации русинов Галиции и Угорской Руси. При этом в Галиции при покровительстве австрийской и польской администрации униатская церковь и духовенство в конце XIX века стали орудием украинизации галицких русинов, используя для этого сферу образования и прессу.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/незваные-пришельцы-с-запада-церко/
#БрестскаяУния #Венгрия #Польша
@naukaverakuljtura
В статье анализируется влияние Брестской (1596) и Ужгородской (1646) церковных уний на этнокультурное развитие русинов Галиции и Угорской Руси. Данные унии изначально были инициированы Ватиканом и элитами Польши и Венгрии для латинизации и последующей ассимиляции коренного восточнославянского населения Польши и Венгрии. В конце XIX в. униатская церковь и униатское духовенство окончательно превратились в мощный и эффективный инструмент денационализации русинов Галиции и Угорской Руси. При этом в Галиции при покровительстве австрийской и польской администрации униатская церковь и духовенство в конце XIX века стали орудием украинизации галицких русинов, используя для этого сферу образования и прессу.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/незваные-пришельцы-с-запада-церко/
#БрестскаяУния #Венгрия #Польша
@naukaverakuljtura
От истока к нашим дням. Ч.1. Начало начал
Вам знаком Кёльнский собор? Символ германского величия, устремленный не только в небеса, но и в века — как подтверждение несокрушимости германского духа несмотря ни на какие происходящие коллизии. Да, он опалён пламенем мировой войны, черная копать въелась в стены собора и, глядя на его огромный мрачный фасад на фоне голубого неба и белоснежных облаков, создается впечатление непоколебимости и несокрушимости циклопического каменного изваяния.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/от-истока-к-нашим-дням-ч-1-начало-начал/
#Европа #Православие
@naukaverakuljtura
Вам знаком Кёльнский собор? Символ германского величия, устремленный не только в небеса, но и в века — как подтверждение несокрушимости германского духа несмотря ни на какие происходящие коллизии. Да, он опалён пламенем мировой войны, черная копать въелась в стены собора и, глядя на его огромный мрачный фасад на фоне голубого неба и белоснежных облаков, создается впечатление непоколебимости и несокрушимости циклопического каменного изваяния.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/от-истока-к-нашим-дням-ч-1-начало-начал/
#Европа #Православие
@naukaverakuljtura
Вестфальский мир: пути развития религиозного законодательства в Западной Европе и Речи Посполитой (вторая половина XVII – первая половина XVIII века)
Ключевым событием, определившим религиозно-политическую ситуацию в Западной Европе в середине XVII – первой половине XVIII вв., явился Вестфальский мир 1648 г., завершивший Тридцатилетнюю войну, в ходе которой представители враждующих религиозных конфессий почти поголовно истребили друг друга. Осмысление итогов этой кровопролитной войны привела западноевропейских просветителей к идее толерантности, которая как философская категория была сформулирована в связи с проблемой нетерпимости.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/вестфальский-мир-пути-развития-религ/
#ВестфальскийМир #Православие #Католицизм
@naukaverakuljtura
Ключевым событием, определившим религиозно-политическую ситуацию в Западной Европе в середине XVII – первой половине XVIII вв., явился Вестфальский мир 1648 г., завершивший Тридцатилетнюю войну, в ходе которой представители враждующих религиозных конфессий почти поголовно истребили друг друга. Осмысление итогов этой кровопролитной войны привела западноевропейских просветителей к идее толерантности, которая как философская категория была сформулирована в связи с проблемой нетерпимости.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/вестфальский-мир-пути-развития-религ/
#ВестфальскийМир #Православие #Католицизм
@naukaverakuljtura
Национальная политика властей межвоенной Польши в Полесском воеводстве
В статье рассматриваются основные инструменты национальной политики властей Второй Речи Посполитой в Полесском воеводстве. Особое внимание уделено личности воеводы В. Костек-Бернацкого, который наиболее последовательно проводил линию на ограничение влияния на население региона любых невыгодных Варшаве национальных движений (белорусского, украинского, русского). Политика властей межвоенной Польши привела к денационализации значительной части населения, отсутствию четкой этнической идентичности у жителей края. Это стало одним из объективных факторов генезиса западнополесского этнополитического движения, развернувшегося в БССР во второй половине 1980-х гг.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/национальная-политика-властей-межво/
#БССР #ВтораяРечьПосполитая #Полесье
@naukaverakuljtura
В статье рассматриваются основные инструменты национальной политики властей Второй Речи Посполитой в Полесском воеводстве. Особое внимание уделено личности воеводы В. Костек-Бернацкого, который наиболее последовательно проводил линию на ограничение влияния на население региона любых невыгодных Варшаве национальных движений (белорусского, украинского, русского). Политика властей межвоенной Польши привела к денационализации значительной части населения, отсутствию четкой этнической идентичности у жителей края. Это стало одним из объективных факторов генезиса западнополесского этнополитического движения, развернувшегося в БССР во второй половине 1980-х гг.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/национальная-политика-властей-межво/
#БССР #ВтораяРечьПосполитая #Полесье
@naukaverakuljtura
Белоруссия на геополитических картах Р. Дмовского
Р. Дмовский рассматривал белорусов как лояльное население для будущих восточных территорий Польши, поскольку они длительное время находился под польским культурным, политическим и религиозным влиянием в форме униатства. Он утверждал их цивилизационную отсталость по сравнению с польским народом. При этом причина польско-русского конфликта на белорусско-украинских землях, согласно Р. Дмовскому, заключалась в активном противодействии польского национального движения политической линии российского правительства, направленной на национальную реинтеграцию белорусов в состав русской нации.
Читайте на сайте: https://naukaverakuljtura.com/белоруссия-на-геополитических-карта/
#БелорусскиеЗемли #Польша #Уния
@naukaverakuljtura
Р. Дмовский рассматривал белорусов как лояльное население для будущих восточных территорий Польши, поскольку они длительное время находился под польским культурным, политическим и религиозным влиянием в форме униатства. Он утверждал их цивилизационную отсталость по сравнению с польским народом. При этом причина польско-русского конфликта на белорусско-украинских землях, согласно Р. Дмовскому, заключалась в активном противодействии польского национального движения политической линии российского правительства, направленной на национальную реинтеграцию белорусов в состав русской нации.
Читайте на сайте: https://naukaverakuljtura.com/белоруссия-на-геополитических-карта/
#БелорусскиеЗемли #Польша #Уния
@naukaverakuljtura
«ВПЕЧАТЛЕНИЕ МОЛОДОСТИ, СВЕЖЕСТИ, ВЕСНЫ…». Сербия и сербы в 1860-1870-е годы в оценках русских общественных деятелей и учёных-славистов
Оживление общественно-политической и научной жизни в России в середине – второй половине XIX века, связанное с реформами императора Александра II и успешной модернизацией страны, привело к заметному росту интереса российского общества к родственным славянским народам. Особое место в иерархии интересов русских общественных и научных деятелей-славянофилов занимали православные славянские народы Балкан, наиболее близкие русским в историко-культурном, этноконфессиональном и цивилизационном отношении.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/впечатление-молодости-свежести-вес/
#Россия #Сербия #Балканы
@naukaverakuljtura
Оживление общественно-политической и научной жизни в России в середине – второй половине XIX века, связанное с реформами императора Александра II и успешной модернизацией страны, привело к заметному росту интереса российского общества к родственным славянским народам. Особое место в иерархии интересов русских общественных и научных деятелей-славянофилов занимали православные славянские народы Балкан, наиболее близкие русским в историко-культурном, этноконфессиональном и цивилизационном отношении.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/впечатление-молодости-свежести-вес/
#Россия #Сербия #Балканы
@naukaverakuljtura
От истока к нашим дням. Ч.2. Александр Невский и литовцы
Жил в XIX веке знаменитый историк Литвы Федор Ефимович Нарбут, происходивший от древнего литовского рода. Получил отличное образование в Виленской академии и выдержал экзамен в Санкт-Петербурге в корпусе военных инженеров. Воевал в кампании 1807 г., был неоднократно ранен и вышел в отставку в 1812 г. из-за потери слуха.
После отставки поселился в своем имении и посвятил себя изучению литовской истории. В течение более 50 лет собрал богатую библиотеку по истории Литвы, русские и литовские летописи, а также рукописи и извлечения из архивов, в том числе из тайного государственного архива в Кенигсберге.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/от-истока-к-нашим-дням-ч-2-александр-нев/
#Русь #ТевтонскийОрден #Ливония
@naukaverakuljtura
Жил в XIX веке знаменитый историк Литвы Федор Ефимович Нарбут, происходивший от древнего литовского рода. Получил отличное образование в Виленской академии и выдержал экзамен в Санкт-Петербурге в корпусе военных инженеров. Воевал в кампании 1807 г., был неоднократно ранен и вышел в отставку в 1812 г. из-за потери слуха.
После отставки поселился в своем имении и посвятил себя изучению литовской истории. В течение более 50 лет собрал богатую библиотеку по истории Литвы, русские и литовские летописи, а также рукописи и извлечения из архивов, в том числе из тайного государственного архива в Кенигсберге.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/от-истока-к-нашим-дням-ч-2-александр-нев/
#Русь #ТевтонскийОрден #Ливония
@naukaverakuljtura
Дискриминация Православной Церкви в Речи Посполитой на уровне сеймов и судов после Брестской церковной унии (1596-1632 гг.)
В результате решений Брестского униатского Собора 1596 г.,утвержденных королем Сигизмундом III, Православная Церковь в Речи Посполитой лишилась юридического статуса, а православное население – религиозных прав, что сопровождалось его дискриминацией в области прав политических и гражданских. В то же время вновь созданная Униатская Церковь обрела поддержку со стороны правительства Речи Посполитой.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/дискриминация-православной-церкви-в/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
В результате решений Брестского униатского Собора 1596 г.,утвержденных королем Сигизмундом III, Православная Церковь в Речи Посполитой лишилась юридического статуса, а православное население – религиозных прав, что сопровождалось его дискриминацией в области прав политических и гражданских. В то же время вновь созданная Униатская Церковь обрела поддержку со стороны правительства Речи Посполитой.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/дискриминация-православной-церкви-в/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Особенности православно-католических отношений в Речи Посполитой после Брестской церковной унии (конец XVI – первая треть XVII вв.)
В 1596 г. в г. Бресте состоялось
два Собора – униатский и православный. На Брестском униатском Соборе был предан гласности факт присоединения православного митрополита и части православных епископов к Католической Церкви с сохранением византийского богослужебного обряда. Переход в Унию части высшей православной иерархии интерпретировался католической стороной как инкорпорация всей Православной Церкви в Церковь Католическую, т.е. как прекращение существования Православной Церкви и появление вместо нее Церкви Униатской.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католически/
#Православие #Католицизм #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
В 1596 г. в г. Бресте состоялось
два Собора – униатский и православный. На Брестском униатском Соборе был предан гласности факт присоединения православного митрополита и части православных епископов к Католической Церкви с сохранением византийского богослужебного обряда. Переход в Унию части высшей православной иерархии интерпретировался католической стороной как инкорпорация всей Православной Церкви в Церковь Католическую, т.е. как прекращение существования Православной Церкви и появление вместо нее Церкви Униатской.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католически/
#Православие #Католицизм #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
У истоков изучения истории Православной Церкви Беларуси
В ушедшем 2022 году Православная Церковь Беларуси отметила свое 1030 – летие. В связи с этим, уместно вспомнить ее первых историков – архиепископа Могилевского Георгия (Конисского) и протоиерей Иоанна Григоровича.
Мало кто знает, что владыка Георгий оставил после себя большое историческое наследие. Исключительное место в нем занимают труды по истории Православной Церкви Беларуси.
Продолжение на нашем сайте: https://naukaverakuljtura.com/у-истоков-изучения-истории-православ/
#РечьПосполитая #БрестскаяУния
@naukaverakuljtura
В ушедшем 2022 году Православная Церковь Беларуси отметила свое 1030 – летие. В связи с этим, уместно вспомнить ее первых историков – архиепископа Могилевского Георгия (Конисского) и протоиерей Иоанна Григоровича.
Мало кто знает, что владыка Георгий оставил после себя большое историческое наследие. Исключительное место в нем занимают труды по истории Православной Церкви Беларуси.
Продолжение на нашем сайте: https://naukaverakuljtura.com/у-истоков-изучения-истории-православ/
#РечьПосполитая #БрестскаяУния
@naukaverakuljtura
Белорусы в планах «Стражи Кресовой»: полонизация и дерусификация
Польская общественно-политическая организация «Страж Кресовая» была создана в 1918 г. с целью удержания белорусских, украинских и литовских земель в составе Польши. Если в отношении белорусов-католиков ее идеологи рассчитывали на их неизбежную постепенную полонизацию, то применительно к белорусам-православным путем долгосрочной национальной политики планировалась цель по формированию белорусской идентичности, построенной на отрицании связи с русской культурой и общерусской национальной идентичностью.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/белорусы-в-планах-стражи-кресовой/
#БелорусскиеЗемли #ЛитовскиеЗемли #Польша
@naukaverakuljtura
Польская общественно-политическая организация «Страж Кресовая» была создана в 1918 г. с целью удержания белорусских, украинских и литовских земель в составе Польши. Если в отношении белорусов-католиков ее идеологи рассчитывали на их неизбежную постепенную полонизацию, то применительно к белорусам-православным путем долгосрочной национальной политики планировалась цель по формированию белорусской идентичности, построенной на отрицании связи с русской культурой и общерусской национальной идентичностью.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/белорусы-в-планах-стражи-кресовой/
#БелорусскиеЗемли #ЛитовскиеЗемли #Польша
@naukaverakuljtura
ЗАБЫТАЯ ТРАГЕДИЯ НА ЗАПАДНЫХ РУБЕЖАХ РУССКОГО МИРА. Операция «Висла» 1947 г.: как русинов-лемков лишили родины. Ч.1.
Русины-лемки являются самой западной частью карпатских русинов, относящихся к восточнославянской этноязыковой общности. Область проживания карпатских русинов на северных и южных склонах Карпат глубоким клином вдавалась в западнославянскую этноязыковую область, отделяя поляков на севере от словаков на юге. Историческая родина русинов-лемков – северные склоны Карпат в Западной Галиции, на востоке ограниченные рекой Сан, отделяющей населенные лемками земли от украинцев Восточной Галиции.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/забытая-трагедия-на-западных-рубежах/
#АвстроВенгрия #Польша #Русины #Уния
@naukaverakuljtura
Русины-лемки являются самой западной частью карпатских русинов, относящихся к восточнославянской этноязыковой общности. Область проживания карпатских русинов на северных и южных склонах Карпат глубоким клином вдавалась в западнославянскую этноязыковую область, отделяя поляков на севере от словаков на юге. Историческая родина русинов-лемков – северные склоны Карпат в Западной Галиции, на востоке ограниченные рекой Сан, отделяющей населенные лемками земли от украинцев Восточной Галиции.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/забытая-трагедия-на-западных-рубежах/
#АвстроВенгрия #Польша #Русины #Уния
@naukaverakuljtura
ЗАБЫТАЯ ТРАГЕДИЯ НА ЗАПАДНЫХ РУБЕЖАХ РУССКОГО МИРА. Операция «Висла» 1947 г.: как русинов-лемков лишили родины. Ч.2.
Вторая мировая война и ее последствия для русинов-лемков Польши оказались еще более трагическими, чем для русинов Чехословакии. С началом войны и оккупацией Польши Германией в сентябре 1939 г. условия соперничества русинов-лемков и украинцев на территории Лемковины резко изменились в пользу украинцев. После занятия Западной Галиции немцами сюда в массовом порядке устремились украинские националисты из Восточной Галиции, бежавшие перед советскими властями.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/забытая-трагедия-на-западных-рубежах-2/
#ВтораяМироваяВойна #Польша #Галиция
@naukaverakuljtura
Вторая мировая война и ее последствия для русинов-лемков Польши оказались еще более трагическими, чем для русинов Чехословакии. С началом войны и оккупацией Польши Германией в сентябре 1939 г. условия соперничества русинов-лемков и украинцев на территории Лемковины резко изменились в пользу украинцев. После занятия Западной Галиции немцами сюда в массовом порядке устремились украинские националисты из Восточной Галиции, бежавшие перед советскими властями.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/забытая-трагедия-на-западных-рубежах-2/
#ВтораяМироваяВойна #Польша #Галиция
@naukaverakuljtura
А.И. Герцен и униатский вопрос в России
Александр Иванович Герцен – русский публицист, который сначала был либералом, но позже начал склоняться в сторону либерального социализма – оставил после себя богатое литературное наследие. В советское время А.И. Герцен представлялся положительно, т.к. был ярким критиком имперского строя России. Но советский исторических дискурс зачастую игнорировал то, что А.И. Герцен ради создания в своих текстах желаемой картины события вполне спокойно шёл на подтасовки и мог делать утверждения в тех областях знаний, в которых специалистом не был. Это касается, например, риторики А.И. Герцена по униатскому вопросу.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/а-и-герцен-и-униатский-вопрос-в-россии/
#Герцен #Калиновский #Уния #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura
Александр Иванович Герцен – русский публицист, который сначала был либералом, но позже начал склоняться в сторону либерального социализма – оставил после себя богатое литературное наследие. В советское время А.И. Герцен представлялся положительно, т.к. был ярким критиком имперского строя России. Но советский исторических дискурс зачастую игнорировал то, что А.И. Герцен ради создания в своих текстах желаемой картины события вполне спокойно шёл на подтасовки и мог делать утверждения в тех областях знаний, в которых специалистом не был. Это касается, например, риторики А.И. Герцена по униатскому вопросу.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/а-и-герцен-и-униатский-вопрос-в-россии/
#Герцен #Калиновский #Уния #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura
Хорватская национальная мобилизация и уничтожение Республики Сербской Крайны. Ч.1. Геноцид начинается с фальсификаций истории
Геноцид народов не «сваливается с неба», его стратегический курс подготавливается в течение длительного периода, в то время как практическая реализация (оперативная подготовка и проведение) занимает относительно небольшой момент времени. В хорватском случае «сербский вопрос» был окончательно решен в течение 48 часов в ходе военной операции «Буря» (4-5 августа 1995 г.), в результате которой была ликвидирована Сербская Крайна, а сербы в Республике Хорватия оказались на уровне статистической погрешности.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/хорватская-национальная-мобилизация/
#Далмация #Славония #Хорватия
@naukaverakuljtura
Геноцид народов не «сваливается с неба», его стратегический курс подготавливается в течение длительного периода, в то время как практическая реализация (оперативная подготовка и проведение) занимает относительно небольшой момент времени. В хорватском случае «сербский вопрос» был окончательно решен в течение 48 часов в ходе военной операции «Буря» (4-5 августа 1995 г.), в результате которой была ликвидирована Сербская Крайна, а сербы в Республике Хорватия оказались на уровне статистической погрешности.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/хорватская-национальная-мобилизация/
#Далмация #Славония #Хорватия
@naukaverakuljtura
Хорватская национальная мобилизация и уничтожение Республики Сербской Крайны. Ч.2. Суть «хорватского исторического государственного права» и почему мешали сербы Военной границы
Сербский историк Антоний Фарчич, опубликовавший свой труд «Существовал ли король Томислав?» в Канаде в 1973 г., так суммирует свой фундаментальный анализ: легенда о «хорватском короле» Томиславе была придумана во второй половине XIX века, и основана, в первую очередь, на фальсифицированных актах Сплитских церковных соборов 925 и 928 гг., некоторых главах труда «Барски родослов» («Летопись попа Дуклянина»), трактате «De administrando imperio» византийского императора Константина VII Багрянородного первой половины X века и, наконец, на нескольких проблемных утверждениях «Historia Salonitana» сплитского архидиакона Фомы (XIII в.).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/хорватская-национальная-мобилизаци-2/
#АвстроВенгрия #Сербия #Хорватия
@naukaverakuljtura
Сербский историк Антоний Фарчич, опубликовавший свой труд «Существовал ли король Томислав?» в Канаде в 1973 г., так суммирует свой фундаментальный анализ: легенда о «хорватском короле» Томиславе была придумана во второй половине XIX века, и основана, в первую очередь, на фальсифицированных актах Сплитских церковных соборов 925 и 928 гг., некоторых главах труда «Барски родослов» («Летопись попа Дуклянина»), трактате «De administrando imperio» византийского императора Константина VII Багрянородного первой половины X века и, наконец, на нескольких проблемных утверждениях «Historia Salonitana» сплитского архидиакона Фомы (XIII в.).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/хорватская-национальная-мобилизаци-2/
#АвстроВенгрия #Сербия #Хорватия
@naukaverakuljtura
Хорватская национальная мобилизация и уничтожение Республики Сербской Крайны. Ч.3. Югославянское государство: «исторический круговорот» от югославянства к усташам и неонацистам
В начале ХХ в. «франковцы» (последователи Йозуа (Йосипа) Франка, основателя собственной Чистой партии права, но верного последователя Анте Старчевича в сербофобской идеологии), устроили «первую пробу пера» в виде сербских погромов в 1902 г., затем – в начале Первой мировой войны. Тогда «праваши» развернули свою деятельность весьма широко.
Заключительная часть статьи доступна на нашем сайте: https://naukaverakuljtura.com/хорватская-национальная-мобилизаци-3/
#СербскаяКрайна #Сербия #Хорватия
@naukaverakuljtira
В начале ХХ в. «франковцы» (последователи Йозуа (Йосипа) Франка, основателя собственной Чистой партии права, но верного последователя Анте Старчевича в сербофобской идеологии), устроили «первую пробу пера» в виде сербских погромов в 1902 г., затем – в начале Первой мировой войны. Тогда «праваши» развернули свою деятельность весьма широко.
Заключительная часть статьи доступна на нашем сайте: https://naukaverakuljtura.com/хорватская-национальная-мобилизаци-3/
#СербскаяКрайна #Сербия #Хорватия
@naukaverakuljtira
Деятели белорусского национального движения на страницах дневника Александра Шкленника (1915-1917)
В дневнике польского общественного деятеля А. Шкленника «Воспоминания о событиях в Вильно и в крае», помимо описания разных аспектов жизни виленского населения в годы Первой Мировой войны, рассказывается о деятельности активистов белорусского национального движения братьях Луцкевичах и В. Ластовском. Автор дневника был убежден в их прогерманской ориентации. На его страницах неоднократно утверждалась малочисленность сторонников белорусского национального проекта.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/деятели-белорусского-национального/
#Вильно #ПерваяМироваяВойна
@naukaverakuljtura
В дневнике польского общественного деятеля А. Шкленника «Воспоминания о событиях в Вильно и в крае», помимо описания разных аспектов жизни виленского населения в годы Первой Мировой войны, рассказывается о деятельности активистов белорусского национального движения братьях Луцкевичах и В. Ластовском. Автор дневника был убежден в их прогерманской ориентации. На его страницах неоднократно утверждалась малочисленность сторонников белорусского национального проекта.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/деятели-белорусского-национального/
#Вильно #ПерваяМироваяВойна
@naukaverakuljtura