Ученые труды протоиерея Михаила Бобровского
Биография и научное наследие прот. Михаила Кирилловича Бобровского (1785-1848), выдающегося ориенталиста, слависта и богослова, профессора Виленского университета еще нуждаются во всестороннем и глубоком исследовании. Нельзя сказать, что подобные попытки не были ранее предприняты. Уже во второй половине XIX в. о нем писались и научные очерки, и биографические воспоминания. Платон Жукович в статье «О профессорах богословского факультета Виленского университета в настоящем столетии» (Христианское чтение, 1888, Ч. I) дал характеристику научной деятельности проф. о. Михаила Бобровского в связи с его преподаванием в Главной литовской семинарии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/ученые-труды-протоиерея-михаила-бобр/
#НВК_Хотеев #Бобровский #Богословие
@naukaverakuljtura
Биография и научное наследие прот. Михаила Кирилловича Бобровского (1785-1848), выдающегося ориенталиста, слависта и богослова, профессора Виленского университета еще нуждаются во всестороннем и глубоком исследовании. Нельзя сказать, что подобные попытки не были ранее предприняты. Уже во второй половине XIX в. о нем писались и научные очерки, и биографические воспоминания. Платон Жукович в статье «О профессорах богословского факультета Виленского университета в настоящем столетии» (Христианское чтение, 1888, Ч. I) дал характеристику научной деятельности проф. о. Михаила Бобровского в связи с его преподаванием в Главной литовской семинарии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/ученые-труды-протоиерея-михаила-бобр/
#НВК_Хотеев #Бобровский #Богословие
@naukaverakuljtura
Отражение истории Подкарпатской Руси межвоенного периода в учебных пособиях для высших учебных заведений Республики Беларусь
В статье рассматривается содержание учебных пособий для высших учебных заведений Республики Беларусь, в которых нашли отражение различные аспекты истории Подкарпатской Руси межвоенного периода. Выявлены и проанализированы типичные ошибки и неточности, допущенные авторами учебных пособий (отсутствие чёткой характеристики различных национально-культурных ориентаций среди политиков и общественных организаций региона, наделение отдельных персон несвойственными для них качествами, фрагментарность исторического повествования, использование некорректных терминов).
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/отражение-истории-подкарпатской-рус/
#НВК_Казак #Беларусь #ПодкарпатскаяРусь
@naukaverakuljtura
В статье рассматривается содержание учебных пособий для высших учебных заведений Республики Беларусь, в которых нашли отражение различные аспекты истории Подкарпатской Руси межвоенного периода. Выявлены и проанализированы типичные ошибки и неточности, допущенные авторами учебных пособий (отсутствие чёткой характеристики различных национально-культурных ориентаций среди политиков и общественных организаций региона, наделение отдельных персон несвойственными для них качествами, фрагментарность исторического повествования, использование некорректных терминов).
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/отражение-истории-подкарпатской-рус/
#НВК_Казак #Беларусь #ПодкарпатскаяРусь
@naukaverakuljtura
Сила русского сопротивления: развенчание иллюзий о союзниках
Постепенно на восток начинают прибывать англичане и французы: «2 октября 1918 г. встречали проходивший на запад эшелон английских войск; вышло все очень натянуто, по внешности все было прилично, но сердечности не было.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/сила-русского-сопротивления-развенч/
#НВК_Морозов #ГраждаснкаяВойна #КраснаяАрмия
@naukaverakuljtura
Постепенно на восток начинают прибывать англичане и французы: «2 октября 1918 г. встречали проходивший на запад эшелон английских войск; вышло все очень натянуто, по внешности все было прилично, но сердечности не было.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/сила-русского-сопротивления-развенч/
#НВК_Морозов #ГраждаснкаяВойна #КраснаяАрмия
@naukaverakuljtura
Сила русского сопротивления: жестокий расчет сибиряков и провал “белых”
10 мая 1918 г. совершенно неожиданно Главнокомандующим армии назначен «появившийся откуда-то и, как говорят, специально привезенный сюда, адмирал Колчак. Надеются на имя и на решительность адмирала, гремевшего на флоте».
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/сила-русского-сопротивления-жестоки/
#НВК_Морозов #ГражданскаяВойна #Колчак
@naukaverakuljtura
10 мая 1918 г. совершенно неожиданно Главнокомандующим армии назначен «появившийся откуда-то и, как говорят, специально привезенный сюда, адмирал Колчак. Надеются на имя и на решительность адмирала, гремевшего на флоте».
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/сила-русского-сопротивления-жестоки/
#НВК_Морозов #ГражданскаяВойна #Колчак
@naukaverakuljtura
Сила русского сопротивления: в преддверии отчуждения Дальнего Востока (1917-1918 гг.)
Из дневника генерал-лейтенанта Алексея Павловича Будберга, русского офицера, непосредственного свидетеля разложения и гибели русской армии в революционных февральских и октябрьских событиях 1917 г.: «Январь 1918 г. 23-го вечером тронулись в далекий путь в родные сибирские места. При посадке украли чемодан со всеми моими документами, старыми фамильными бумагами и всеми фотографиями родных и детей.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/сила-русского-сопротивления-в-преддв/
#НВК_Морозов #ГражданскаяВойна
@naukaverakuljtura
Из дневника генерал-лейтенанта Алексея Павловича Будберга, русского офицера, непосредственного свидетеля разложения и гибели русской армии в революционных февральских и октябрьских событиях 1917 г.: «Январь 1918 г. 23-го вечером тронулись в далекий путь в родные сибирские места. При посадке украли чемодан со всеми моими документами, старыми фамильными бумагами и всеми фотографиями родных и детей.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/сила-русского-сопротивления-в-преддв/
#НВК_Морозов #ГражданскаяВойна
@naukaverakuljtura
Архиепископ Полоцкий Василий (Лужинский): путь к единству «как возвращение в дом родной»
Акт о воссоединении греко-католиков с Православной Церковью стал вершиной деятельности многих униатских пастырей.Однако история сберегла имена лишь некоторых из них: митр. Ираклий (Лисовский), Иоанн (Красовский), митр. Иосиф (Семашко), архиеп. Антоний (Зубко). Среди имен воссоединителей сохранилось и имя архиепископа древнейшей на белорусской земле Полоцкой кафедры – Василия (Лужинского). В тоже время имена и деятельность многих их сподвижников остались в безвестности. И сегодня настала необходимость восстановить забытые имена, дать надлежащую оценку их участию в деле воссоединения униатов с Православной Церковью, в том числе и архиепископа Полоцкого и Витебского Василия (Лужинского).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/архиепископ-полоцкий-василий-лужинс-2/
#НВК_Теплова #Полоцк #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Акт о воссоединении греко-католиков с Православной Церковью стал вершиной деятельности многих униатских пастырей.Однако история сберегла имена лишь некоторых из них: митр. Ираклий (Лисовский), Иоанн (Красовский), митр. Иосиф (Семашко), архиеп. Антоний (Зубко). Среди имен воссоединителей сохранилось и имя архиепископа древнейшей на белорусской земле Полоцкой кафедры – Василия (Лужинского). В тоже время имена и деятельность многих их сподвижников остались в безвестности. И сегодня настала необходимость восстановить забытые имена, дать надлежащую оценку их участию в деле воссоединения униатов с Православной Церковью, в том числе и архиепископа Полоцкого и Витебского Василия (Лужинского).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/архиепископ-полоцкий-василий-лужинс-2/
#НВК_Теплова #Полоцк #БелорусскиеЗемли
@naukaverakuljtura
Полоцкий объединительный Собор 1839 года: предыстория, совершение и значение события. Ч.1.
На своем историческом пути Православие на землях Белой Руси сталкивалось со многими вызовами. Самым суровым испытанием для него явилась Брестская церковная уния 1596 г. Она представляла собой инструмент вытеснения православной веры из жизни русского населения Речи Посполитой и была обусловлена: во-первых, утверждением на престоле Великого княжества Литовского на рубеже XIV и XV вв. католической династии; во-вторых, каноническим обособлением в середине XV в. Киевской митрополии Константинопольского патриархата от автокефальной Московской части Русской Церкви; в-третьих, католической экспансией, сопровождавшейся правовой и социокультурной дискриминацией православных Польско-Литовского государства и спровоцированным ею нарастанием кризисных явлений в церковной жизни западнорусской Церкви.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-2/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
На своем историческом пути Православие на землях Белой Руси сталкивалось со многими вызовами. Самым суровым испытанием для него явилась Брестская церковная уния 1596 г. Она представляла собой инструмент вытеснения православной веры из жизни русского населения Речи Посполитой и была обусловлена: во-первых, утверждением на престоле Великого княжества Литовского на рубеже XIV и XV вв. католической династии; во-вторых, каноническим обособлением в середине XV в. Киевской митрополии Константинопольского патриархата от автокефальной Московской части Русской Церкви; в-третьих, католической экспансией, сопровождавшейся правовой и социокультурной дискриминацией православных Польско-Литовского государства и спровоцированным ею нарастанием кризисных явлений в церковной жизни западнорусской Церкви.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-2/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Полоцкий объединительный Собор 1839 года: предыстория, совершение и значение события. Ч.2.
Толчком к началу подготовки упразднения унии в пределах Российской империи послужил указ от 9 (ст. ст.) октября 1827 г., изданный Пр. Сенатом по повелению императора Николая I и направленный на прекращение процессов латинизации церковной жизни униатов и полонизации униатского духовенства (ПСЗРИ 2. Т. 2. 1827: 877–878). В среде белого униатского духовенства он вызвал воодушевление (Коялович 1869: 13–14). Следствием обнародования этого указа стало то, что 5 ноября (ст. ст.) 1827 г. на имя директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий Г. И. Карташевского поступила записка «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», составленная заседателем второго (униатского) департамента Римско-католической духовной коллегии от Луцкой епархии прелатом Иосифом Семашко.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-3/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Толчком к началу подготовки упразднения унии в пределах Российской империи послужил указ от 9 (ст. ст.) октября 1827 г., изданный Пр. Сенатом по повелению императора Николая I и направленный на прекращение процессов латинизации церковной жизни униатов и полонизации униатского духовенства (ПСЗРИ 2. Т. 2. 1827: 877–878). В среде белого униатского духовенства он вызвал воодушевление (Коялович 1869: 13–14). Следствием обнародования этого указа стало то, что 5 ноября (ст. ст.) 1827 г. на имя директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий Г. И. Карташевского поступила записка «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», составленная заседателем второго (униатского) департамента Римско-католической духовной коллегии от Луцкой епархии прелатом Иосифом Семашко.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-3/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Религия «прогресса»
Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/
#НВК_Хотеев #Религия #Наука
@naukaverakuljtura
Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/
#НВК_Хотеев #Религия #Наука
@naukaverakuljtura
Историческая преемственность усташства: операция «Молния» как пролог к этнически чистой Хорватии
В последние дни апреля в Сербии и Республике Сербской по ставшей уже печальной традицией проходят траурные мероприятия, посвященные одному из наиболее крупных преступлений неоусташского режима независимой Хорватии – изгнание сербов из Западной Славонии. Это была военная операция под названием «Молния» («Bljesak») (1-2 мая 1995 г.), в которой участвовали различные подразделения вооруженных сил и полиции Хорватии, в немалой степени подкрепленные обучением, вооружением, снаряжением, инструкторами и другими специалистами MPRI. Заканчивает гражданскую войну в Хорватии вторая крупнейшая операция «Шторм» (август 1995 г.) полной этнической чисткой сербского населения из Хорватии (порядка 500 000 сербов покинули Хорватию, в которой осталось, и то более формально, порядка 150 000 сербов, в основном стариков, доживающих свои дни у родных очагов).
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташс/
#НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия
@naukaverakuljtura
В последние дни апреля в Сербии и Республике Сербской по ставшей уже печальной традицией проходят траурные мероприятия, посвященные одному из наиболее крупных преступлений неоусташского режима независимой Хорватии – изгнание сербов из Западной Славонии. Это была военная операция под названием «Молния» («Bljesak») (1-2 мая 1995 г.), в которой участвовали различные подразделения вооруженных сил и полиции Хорватии, в немалой степени подкрепленные обучением, вооружением, снаряжением, инструкторами и другими специалистами MPRI. Заканчивает гражданскую войну в Хорватии вторая крупнейшая операция «Шторм» (август 1995 г.) полной этнической чисткой сербского населения из Хорватии (порядка 500 000 сербов покинули Хорватию, в которой осталось, и то более формально, порядка 150 000 сербов, в основном стариков, доживающих свои дни у родных очагов).
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташс/
#НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия
@naukaverakuljtura
Историческая преемственность усташства: единый геноцидный курс Старчевич-Франк-Павелич
Однако преемственность видна невооруженным глазом. Начало ХХ в. – 1902 и 1914 гг. – массовые антисербские погромы в Банской Хорватии, Боснии Герцеговине и другихз местах, проведенные под руководством последователей Чистой партии права Йосипа (Езуа) Франка. Однако Франк и его соучастники (франковцы) в свою очередь были преемниками расистской шовинистической идеологии «отца хорватской нации» Анте Старчевича. Усташи Анте Павелича – «плоть от плоти» философии Старчевича и практики франковцев.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташ-2/
#НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия
@naukaverakuljtura
Однако преемственность видна невооруженным глазом. Начало ХХ в. – 1902 и 1914 гг. – массовые антисербские погромы в Банской Хорватии, Боснии Герцеговине и другихз местах, проведенные под руководством последователей Чистой партии права Йосипа (Езуа) Франка. Однако Франк и его соучастники (франковцы) в свою очередь были преемниками расистской шовинистической идеологии «отца хорватской нации» Анте Старчевича. Усташи Анте Павелича – «плоть от плоти» философии Старчевича и практики франковцев.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташ-2/
#НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия
@naukaverakuljtura
Историческая преемственность усташства: территория на основе сербофобии в туджмановской и посттуджмановской Хорватии
В 1990-е годы начались этно-гражданские войны на пространстве бывшей Югославии. В Хорватии 30 мая на первых многопартийных выборах к власти пришла ХДЗ (Hrvatska demokratska zajednica) Франьо Туджмана. Одними из первых мер Туджмана были: «подписки о лояльности» сербов новой хорватской власти; массовые увольнения сербов; возвращение усташей-эмигрантов; запрет использования сербской кириллицы; введение новой терминологии, извлеченной аккурат из арсенала НГХ и Ясеновца; новой денежной единицей становится куна (как и во время НГХ); разоружение общин с сербским большинством и нападение хорватских сил на сербов в Пакраце и на Плитвицах, начинаются физические ликвидации сербов.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташ-3/
#НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия
@naukaverakuljtura
В 1990-е годы начались этно-гражданские войны на пространстве бывшей Югославии. В Хорватии 30 мая на первых многопартийных выборах к власти пришла ХДЗ (Hrvatska demokratska zajednica) Франьо Туджмана. Одними из первых мер Туджмана были: «подписки о лояльности» сербов новой хорватской власти; массовые увольнения сербов; возвращение усташей-эмигрантов; запрет использования сербской кириллицы; введение новой терминологии, извлеченной аккурат из арсенала НГХ и Ясеновца; новой денежной единицей становится куна (как и во время НГХ); разоружение общин с сербским большинством и нападение хорватских сил на сербов в Пакраце и на Плитвицах, начинаются физические ликвидации сербов.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/историческая-преемственность-усташ-3/
#НВК_Филимонова #Югославия #Хорватия
@naukaverakuljtura
«Атмосфера ужасного полицейского террора…». Полонизация и ассимиляция белорусов как внутриполитический проект Польши
Окончание советско-польской войны, наиболее активная и драматичная фаза которой пришлась на весну и лето 1920 года, было юридически оформлено подписанием мирного договора между Советской Россией и Советской Украиной, с одной стороны, и Польшей, с другой стороны, 18 марта 1921 года в Риге. Статья V Рижского мирного договора фиксировала взаимные обязательства договаривающихся сторон гарантировать «полное уважение суверенитета другой стороны и воздержание от всякого вмешательства в её внутренние дела» (Польша – Беларусь (1921-1953) 2013: 33).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те/
#НВК_Шевченко #Польша #Беларусь
@naukaverakuljtura
Окончание советско-польской войны, наиболее активная и драматичная фаза которой пришлась на весну и лето 1920 года, было юридически оформлено подписанием мирного договора между Советской Россией и Советской Украиной, с одной стороны, и Польшей, с другой стороны, 18 марта 1921 года в Риге. Статья V Рижского мирного договора фиксировала взаимные обязательства договаривающихся сторон гарантировать «полное уважение суверенитета другой стороны и воздержание от всякого вмешательства в её внутренние дела» (Польша – Беларусь (1921-1953) 2013: 33).
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те/
#НВК_Шевченко #Польша #Беларусь
@naukaverakuljtura
Белорусы в межвоенной Польше: от оргий средневековых пыток до этноцида
Ярким и показательным примером вопиющего произвола польских властей в отношении белорусского гражданского населения стал демонстративно совершенный польской полицией акт бандитизма в отношении жителей села Великогать Косовского уезда Полесского воеводства ночью 22 ноября 1922 года. По информации советского наркома по иностранным делам, «22 ноября, в 1 час ночи, комендант старовольского постерунка в Коссовском уезде и 2 вооружённых полицейских ворвались в дом крестьянина д. Великогать Ив. Басаля, 60 лет, разбудив всех спящих, стали требовать, чтобы старик указал им, где скрывается один из его родственников, недавно арестованный полицией и, по-видимому, убежавший от полицейского конвоя.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те-2/
#НВК_Шевченко #Польша #Белоруссия
@naukaverakuljtura
Ярким и показательным примером вопиющего произвола польских властей в отношении белорусского гражданского населения стал демонстративно совершенный польской полицией акт бандитизма в отношении жителей села Великогать Косовского уезда Полесского воеводства ночью 22 ноября 1922 года. По информации советского наркома по иностранным делам, «22 ноября, в 1 час ночи, комендант старовольского постерунка в Коссовском уезде и 2 вооружённых полицейских ворвались в дом крестьянина д. Великогать Ив. Басаля, 60 лет, разбудив всех спящих, стали требовать, чтобы старик указал им, где скрывается один из его родственников, недавно арестованный полицией и, по-видимому, убежавший от полицейского конвоя.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/атмосфера-ужасного-полицейского-те-2/
#НВК_Шевченко #Польша #Белоруссия
@naukaverakuljtura
Секретные комитеты Николая I: попытка решить униатскую проблему “сверху”
Возвращение униатов в лоно Православной церкви на Полоцком соборе в 1839 г. по сей день продолжает вызывать споры и полемику. Католические и неоуниатские историки, по вполне понятным причинам, в своих исследованиях стараются подчеркнуть сам факт существования Секретных комитетов и изобразить их деятельность в качестве инструмента царского правительства по насильственному присоединению униатов. Сами комитеты они чаще всего представляются в виде зловещих органов, в которых под покровом тайны разрабатывались планы уничтожения униатской церкви в Российской империи.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/секретные-комитеты-николая-i-попытка-р/
#НВК_Шеститко #НиколайI #ПолоцкийСобор
@naukaverakuljtura
Возвращение униатов в лоно Православной церкви на Полоцком соборе в 1839 г. по сей день продолжает вызывать споры и полемику. Католические и неоуниатские историки, по вполне понятным причинам, в своих исследованиях стараются подчеркнуть сам факт существования Секретных комитетов и изобразить их деятельность в качестве инструмента царского правительства по насильственному присоединению униатов. Сами комитеты они чаще всего представляются в виде зловещих органов, в которых под покровом тайны разрабатывались планы уничтожения униатской церкви в Российской империи.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/секретные-комитеты-николая-i-попытка-р/
#НВК_Шеститко #НиколайI #ПолоцкийСобор
@naukaverakuljtura
Жировичи как место памяти о подвижниках церковного единства
С течением времени забываются памятные места и утрачиваются памятники, которые связаны с именем главного деятеля по воссоединению униатов с Православной Церковью митрополита Иосифа (Семашко) и его сподвижников. Немалую роль в деле забвения нашей исторической памяти сыграли гонения на Православную Церковь в ХХ в. В Жировичах сегодня сохранился ряд памятников, связанных с именами подвижников, потрудившихся в деле восстановления церковного единства: митрополита Иосифа (Семашко, 1798–1868), архиепископа Михаила (Голубовича, 1800–1881), протопресвитера Антония Тупальского (1769–1848), протоиерея Плакида Янковского (1810–1872), Карла Фелициановича Вронского (1803–1885). В числе этих памятников здания, имеющие историческую и культурную ценность, музейные экспонаты, надгробные эпитафии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/жировичи-как-место-памяти-о-подвижник/
#НВК_Пшенко #Жировичи
@naukaverakuljtura
С течением времени забываются памятные места и утрачиваются памятники, которые связаны с именем главного деятеля по воссоединению униатов с Православной Церковью митрополита Иосифа (Семашко) и его сподвижников. Немалую роль в деле забвения нашей исторической памяти сыграли гонения на Православную Церковь в ХХ в. В Жировичах сегодня сохранился ряд памятников, связанных с именами подвижников, потрудившихся в деле восстановления церковного единства: митрополита Иосифа (Семашко, 1798–1868), архиепископа Михаила (Голубовича, 1800–1881), протопресвитера Антония Тупальского (1769–1848), протоиерея Плакида Янковского (1810–1872), Карла Фелициановича Вронского (1803–1885). В числе этих памятников здания, имеющие историческую и культурную ценность, музейные экспонаты, надгробные эпитафии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/жировичи-как-место-памяти-о-подвижник/
#НВК_Пшенко #Жировичи
@naukaverakuljtura
Проблемы западных губерний в начале XIX в.: польский язык, римско-католическое духовенство и Чарторыйский
В 1809 г. в западные губернии Российской империи с целью секретного сбора информации о политических настроениях местного дворянства был направлен чиновник Правительствующего Сената А.А. Столыпин. Следствием поездки стала представленная им секретная записка «Общие замечания статского советника Столыпина о разных предметах по присоединенным от Польши губерниям», в которой давалась не только оценка сложившегося положения, но и высказывались предложения о мерах к исправлению ситуации. В частности, была отмечена враждебная интересам России направленность образования в Виленском учебном округе, негативное отношение к империи католического духовенства. Однако предложенные изменения в политике в крае не получили отражения в официальном курсе при Александре I.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/6481-2/
#НВК_Киселев #Польша #ЗападныеГубернии
@naukaverakuljtura
В 1809 г. в западные губернии Российской империи с целью секретного сбора информации о политических настроениях местного дворянства был направлен чиновник Правительствующего Сената А.А. Столыпин. Следствием поездки стала представленная им секретная записка «Общие замечания статского советника Столыпина о разных предметах по присоединенным от Польши губерниям», в которой давалась не только оценка сложившегося положения, но и высказывались предложения о мерах к исправлению ситуации. В частности, была отмечена враждебная интересам России направленность образования в Виленском учебном округе, негативное отношение к империи католического духовенства. Однако предложенные изменения в политике в крае не получили отражения в официальном курсе при Александре I.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/6481-2/
#НВК_Киселев #Польша #ЗападныеГубернии
@naukaverakuljtura
«Коренизация» в Белоруссии – особенности, результаты и отличие от Украины
В период существования Российской империи (РИ) вопрос о существовании белорусов как отдельной национальности являлся лишь предметом научных споров в рамках этнографических исследований северо-западных регионов страны. Однако на рубеже XIХ – ХХ веков ситуация постепенно начала меняться, когда местная интеллигенция все больше стала ставить вопрос о необходимости самоопределения белорусов как отдельной от русских этнической общности. Первая мировая война, а затем и Октябрьская революция стали главными причинами выхода на повестку дня белорусского национального вопроса, одним из решений которого была попытка создать в 1918 году на оккупированных кайзеровскими войсками территории Белорусской Народной Республики (БНР). Появление в 1919 году Социалистической Советской Республики Белоруссии (Белорусской Советской Социалистической Республики – БССР) ознаменовало новый этап развития белорусской национальной идеи, а местная элита отказалась от многих своих политических взглядов ради так называемого «национального возрождения», главным символом которого стал процесс «белорусизации».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/коренизация-в-белоруссии-особенн/
#НВК_Павловец #БССР #СССР
@naukaverakuljtura
В период существования Российской империи (РИ) вопрос о существовании белорусов как отдельной национальности являлся лишь предметом научных споров в рамках этнографических исследований северо-западных регионов страны. Однако на рубеже XIХ – ХХ веков ситуация постепенно начала меняться, когда местная интеллигенция все больше стала ставить вопрос о необходимости самоопределения белорусов как отдельной от русских этнической общности. Первая мировая война, а затем и Октябрьская революция стали главными причинами выхода на повестку дня белорусского национального вопроса, одним из решений которого была попытка создать в 1918 году на оккупированных кайзеровскими войсками территории Белорусской Народной Республики (БНР). Появление в 1919 году Социалистической Советской Республики Белоруссии (Белорусской Советской Социалистической Республики – БССР) ознаменовало новый этап развития белорусской национальной идеи, а местная элита отказалась от многих своих политических взглядов ради так называемого «национального возрождения», главным символом которого стал процесс «белорусизации».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/коренизация-в-белоруссии-особенн/
#НВК_Павловец #БССР #СССР
@naukaverakuljtura
Кадровая политика российского правительства в белорусских губерниях после польского восстания 1863–1864 гг.: в фокусе поляки и римо-католики
Польское восстание 1863-1864 гг. привело к изменению кадровой политики в отношении корпуса полицейских чиновников, служивших в губерниях Западного края. Секретным требованием стало недопущение к службе в полиции чиновников католического вероисповедания. Однако выполнение министерских требований и распоряжений виленского генерал-губернатора М.Н. Муравьева отчасти зависело от личной позиции губернаторов. В частности, могилевский губернатор А.П. Беклемишев отказался пойти на кардинальную кадровую «чистку», доверяя лояльности чиновников-католиков. Вместе с тем кадровая тенденция к замещению постов чиновниками из православных сохранилась. В результате Могилевская губерния в начале XX в. в отношении конфессионального состава полицейских чиновников ничем не выделялась из общего ряда белорусских губерний.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/кадровая-политика-российского-прави/
#НВК_Киселев #РоссийскаяИмперия #ЗападныеГубернии
@naukaverakuljtura
Польское восстание 1863-1864 гг. привело к изменению кадровой политики в отношении корпуса полицейских чиновников, служивших в губерниях Западного края. Секретным требованием стало недопущение к службе в полиции чиновников католического вероисповедания. Однако выполнение министерских требований и распоряжений виленского генерал-губернатора М.Н. Муравьева отчасти зависело от личной позиции губернаторов. В частности, могилевский губернатор А.П. Беклемишев отказался пойти на кардинальную кадровую «чистку», доверяя лояльности чиновников-католиков. Вместе с тем кадровая тенденция к замещению постов чиновниками из православных сохранилась. В результате Могилевская губерния в начале XX в. в отношении конфессионального состава полицейских чиновников ничем не выделялась из общего ряда белорусских губерний.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/кадровая-политика-российского-прави/
#НВК_Киселев #РоссийскаяИмперия #ЗападныеГубернии
@naukaverakuljtura
Минский период в жизнеописании священномученика Фаддея (Успенского): 1898–1900 гг.
Доклад, прочитанный 24 ноября 2022 г. на международной конференции «Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской: жизненный путь и духовное наследие» (г. Астрахань)
В своем выступлении мне хотелось бы рассказать о небольшом периоде жизни священномученика Фаддея, минском периоде, а именно о времени несения им церковного послушания в сане иеромонаха в Минской духовной семинарии с ноября 1898 по июль 1900 г.
Указом Святейшего Синода от 19 ноября (ст.ст.) 1898 г. 26-летний преподаватель Смоленской духовной семинарии иеромонах Фаддей (Успенский) был переведен на должность инспектора в Минскую духовную семинарию. В этот период семинария находилась в Минске – губернском городе Российской империи. В минской семинарии (на 1899 г.), помимо ректора, инспектора и духовника трудилось 15 преподавателей, 8 сотрудников, обучался 231 воспитанник. О. Фаддей трудился в духовной школе в период ректорства архимандрита Тихона (Василевского, 1867-1926, впоследствии стал архиепископом). Помимо послушания инспектора о. Фаддей преподавал Священное Писание для учащихся 5-го класса.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/минский-период-в-жизнеописании-свяще/
#НВК_Пшенко #История #ФаддейУспенский
@naukaverakuljtura
Доклад, прочитанный 24 ноября 2022 г. на международной конференции «Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской: жизненный путь и духовное наследие» (г. Астрахань)
В своем выступлении мне хотелось бы рассказать о небольшом периоде жизни священномученика Фаддея, минском периоде, а именно о времени несения им церковного послушания в сане иеромонаха в Минской духовной семинарии с ноября 1898 по июль 1900 г.
Указом Святейшего Синода от 19 ноября (ст.ст.) 1898 г. 26-летний преподаватель Смоленской духовной семинарии иеромонах Фаддей (Успенский) был переведен на должность инспектора в Минскую духовную семинарию. В этот период семинария находилась в Минске – губернском городе Российской империи. В минской семинарии (на 1899 г.), помимо ректора, инспектора и духовника трудилось 15 преподавателей, 8 сотрудников, обучался 231 воспитанник. О. Фаддей трудился в духовной школе в период ректорства архимандрита Тихона (Василевского, 1867-1926, впоследствии стал архиепископом). Помимо послушания инспектора о. Фаддей преподавал Священное Писание для учащихся 5-го класса.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/минский-период-в-жизнеописании-свяще/
#НВК_Пшенко #История #ФаддейУспенский
@naukaverakuljtura
Секретные комитеты по униатскому вопросу: характер деятельности и результаты
Секретный комитет по делам греко-униатским
Учрежденный в 1835 г. Секретный комитет стал первым учреждением подобного рода, связанным с конфессиональной политикой Российской империи в отношении Униатской Церкви. Этот комитет стал и самым крупным по численности – в его заседаниях принимало участие десять человек, причем по своему составу этот комитет был самым разнородным и представительным. Впоследствии в таком органе уже не собирались представители всех трех сторон, интересы которых затрагивало воссоединение: православных, греко-католиков и высшего руководства империи.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/6534-2/
#НВК_Шеститко #РоссийскаяИмперия #НиколайI
@naukaverakuljtura
Секретный комитет по делам греко-униатским
Учрежденный в 1835 г. Секретный комитет стал первым учреждением подобного рода, связанным с конфессиональной политикой Российской империи в отношении Униатской Церкви. Этот комитет стал и самым крупным по численности – в его заседаниях принимало участие десять человек, причем по своему составу этот комитет был самым разнородным и представительным. Впоследствии в таком органе уже не собирались представители всех трех сторон, интересы которых затрагивало воссоединение: православных, греко-католиков и высшего руководства империи.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/6534-2/
#НВК_Шеститко #РоссийскаяИмперия #НиколайI
@naukaverakuljtura