Читательница, закончившая школу в Узбекистане, прислала мне учебник истории. Он мало чем отличается от обнародованного историком Александром Дюковым таджикского курса - та же оккупация гордого и богатого Туркестанского края русскими, та же самоотверженная борьба за свободу.

Цитата: " Советский строй  подчинил экономику Узбекистана интересам Центра, превратил его в свой сырьевой придаток. Отсюда вывозилось такое ценное сырьё, как хлопок, каракуль и природные богатства наших недр"...

А теперь посмотрим таблицу реального производства и потребления союзными республиками к концу СССР - Узбекистан и Таджикистан потребляли в три раза больше, чем производили.

Да по сути все национальные республики СССР  жили за счёт славянских республик- России, Белоруссии и Украины.

И везде мы оккупанты и колонизаторы ...

🇺🇿🇷🇺 "У нас очень много русских школ, у нас много детсадов, где ведётся воспитание на русском языке. У нас много русских культурных центров. Кроме того, у нас общая история".

Председатель узбекского парламента Нуриддин Исмаилов задвигает стандартную для азиатских баев телегу, на которую легко, как дети малые, ведутся советско-российские госдеды.

Что по факту? Русские школы и детсады никак не мешают узбекам держать уверенное первое место по числу преступлений, совершаемых в России иностранцами. Общая история? Что там про общую историю говорил президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев? Напомним:

"Добиться независимости было непросто. Хотя независимость и была обретена 31 год назад, наши деды пытались сделать это более 100 лет назад. 100 тысяч наших соотечественников были репрессированы, 13 тысяч беспощадно расстреляны. Почему? Потому что они были нашими величайшими героями, достоянием нации. Знали по 2-3 языка. У режима было понимание, что они способны освободить нашу Родину, привести её к процветанию".

Что пишут об общей истории в главном узбекском историческом музее? Напомним:

"Более чем 70-летний период существования советской власти явился временем тяжких испытаний. Узбекистан был превращён в ресурсную базу союзного центра. Несмотря на репрессии, учинённые тоталитарным режимом, усилиями узбекского народа, его национальной интеллигенции, рабочих и декхан, Узбекистан смог достичь определённых успехов в социально-экономическом развитии".

Что говорит заместитель этого гладко стелящего председателя парламента? Напомним:

"Русский язык непропорционально широко используется в образовании и на телевидении русскоязычными соотечественниками, доля которых не достигает и 3%. Этот дисбаланс необходимо исправить".

Про пещерного русофоба, ответственного за подготовку местных журналистов, и напоминать не надо. И вот всё это нисколько не мешает азиатским баям лить гостям из Москвы лицемерный елей про общую историю и русские школы. А те счастливо улыбаются и кивают головой.

#узбеки #нацполитика

С Днем ВДВ

Забыли упомянуть, что у вот «этого» есть гос. награда, более того, она кормится за наш счет.

Мы буквально из своих налогов содержим захохлину.

Не добили деды бандеровцев, внуки продолжить должны.

Сегодня на канале было прямо много ботов. Мы, конечно, признательны за рост подписчиков, но явно не таким способом.

Всем ночи.

Подписка на канал админа-стримера: @zumerizoko

Помощь военнослужащим ВС РФ через закупку классных футболок и наших патчей: @Fatherland_Rus

Подписка на агрегаторы наших друзей: @russia_nacionalist, @TheHorynych, @KB_Announcments, @neoborona

🏔 «Назад в будущее» для Дагестана — рассуждения над заметкой «Тёмные века на Кавказе»

Дорогой кум «Русские грамоты» опубликовал материал «Тёмные века на Кавказе», в котором рассказывается о текущем состоянии кавказского общества, а конкретно дагестанского. Если кратко, то в республике фактически не действуют российские законы: женщины находятся в совершенно бесправном состоянии, процветает многожёнство и близкородственные связи — то есть грубо нарушается Семейный кодекс РФ и базовые права человека.

Что интересно, такое форсированное одичание, как утверждает автор заметки, потрясает даже дагестанцев, заставших республику в её светский период без псевдорелигиозного лицемерия и фанатизма. Поэтому откат к порядкам 20-30-летней давности был бы для стремительно исламизирующего региона большим шагом вперёд. К сожалению, в ближайшие годы такого рода процессы в республике запущены не будут из-за политики Москвы.

Федеральный центр без разбора поощряет любые, даже самые дикие, «многовековые обычаи и традиции», не взирая даже на то, что они противоречат обязательному для всех российскому законодательству. По всей видимости, нынешнее руководство страны считает, что нарушение этих варварских порядков может дестабилизировать регион. Хотя на практике мы наблюдаем совершенно обратный эффект радикализации Дагестана.

Как мы уже отмечали, в ближайшие годы нового Ермолова на Кавказе ожидать не приходится. Что же делать тем же бесправным женщинам, которые порой имеют на Кавказе прав не больше, чем у домашних животных? Их, если они попытаются жить без диктата своих родственников, так же как сбежавших котов и собак, ищут, а потом возвращают в «родной дом». Печальных примеров таких поисков и носильного возвращения предостаточно.

Один из вариантов решения данной проблемы в текущих условиях предложила врач Евгения Макеева. На наш взгляд, Евгению Сергеевну несправедливо обвинили в желании угодить исламистам, когда она, будучи нерелигиозным человеком, облачилась в хиджаб. Почему она так поступила становится ясно, если посмотреть её интервью информационному агентству REGNUM.

Во-первых, хиджаб для неё является знаком солидарности с бесправными женщинами Кавказа. Вроде кандалов, которые она готова надеть на себя, чтобы поддержать невольных узниц. А, во-вторых, в хиджабе врач Макеева видит ключ от клетки кавказских родственных связей. По её мнению, женщина в условиях архаичных порядков может вырваться из «заботливых объятий» своей родни только в хиджабе.

Евгения Сергеевна настаивает на том, что из-за ситуации на Кавказе в материковой России нельзя вводить ограничения в виде запрета религиозной одежды в средних и высших учебных заведениях, так как это закроет дверь к социализации и сепарации от родителей кавказских девушек. А получив образование, работу и новые связи во время учёбы они смогут начать самостоятельную жизнь с хиджабом или без него уже по своему желанию.

Неудачный пример попытки снять хиджаб преждевременно мы наблюдали недавно на примере студентки медколледжа в Москве. Девушка из Дагестана, ещё до окончания учебного заведения и трудоустройства, переехала от своей тёти к подруге, но её очень быстро настигли дядя и отец. Теперь её судьба и местонахождения неизвестны.

«План Макеевой» имеет множество изъянов и в принципе дискуссионен, но в текущих условиях, когда власти ничего не делают для приведения к норме порочных кавказских практик, он может рассматриваться, как вполне себе рабочий для возвращения кавказцев в русское культурное пространство.

Культурная война | Kulturkampf

Москва, район Солнцево, восточные сказки.