Решила изменить своей традиционной любви к Пастернаковскому «Августу».

Две монахини в трапезной Аланского женского Богоявленского монастыря записали это аудио. И оно в моем сердце.

Где-то рядом молитва за воина Клима. Там же, где и августовские зори. Там же, где берег леса целует макушку моих спящих детей.

А сам Николай Рыльский (спасший Поддубного) поразил меня каким-то монашеским обликом. Увидев его, я подумала - "Как ему пошла бы ряса". А я знаю, что рядом с Рыльском есть монастырь, и там жил знаменитый батюшка Ипполит, которого описывали, как человека, умеющего любить. Мне впервые рассказали о нем в ночлежке для бездомных в Тюмени, и подарили книжку. Я взяла, но читать не собиралась, а в самолёте прочла и через книгу сама полюбила этого батюшку, которого уже и не было в живых. Через дня три случайно оказалась в женском монастыре на Селигере, и там мне вручили точно такую же книжку. Настоятельница этого монастыря раньше жила в Рыльском монастыре и была духовным чадом отца Ипполита.

Николая Рыльского я сегодня спросила напрямую - откуда происходит его фамилия. Оказалось, что от самих основателей Рыльского монастыря, которые ещё при Иване Грозном бежали из Болгарии. А потом несколько поколений их служило в царских войсках. А Николай - из инженерных войск. Он взял Поддубного, совершенно не зная, что тот журналист. Довёз его до поселковой больницы, позвонил одновременно оператору на 112. Больница была на замке. Оператор безуспешно пытался дозвониться главе района. Николай видел, что каждая минута причиняет Поддубному боль - у него была ободрана кожа. А сам Николай понимал эту боль - она отдавалось воспоминанием: когда он был маленьким, упал с велосипеда и стер огромный лоскут кожи начисто до мяса. Оператор 112 уже выбежал сам и бегал вокруг больницы. Николай добежал уже до морга, чтобы найти хоть кого-то. Привезли ещё раненых, но ни врачей, ни глав - никого не было. Чтобы не продлять муку страдающих, Николай скомандовал уезжать. И пока ехали, Поддубный постоянно спрашивал - долго ещё?

Николай работает в Москве строителем. Он в тот день выехал за отцом и матерью. Я его спросила, что чувствует человек, который должен рваться к родителям, но вынужден остановиться для оказания помощи незнакомому, и Николай сказал удивительную вещь. Вернее, давно известную. "Ну рядом же - он", - ответил он, имея в виду обожженного журналиста. "Как я могу его оставить?". Это иносказательное повторение заповеди - "Возлюби ближнего своего". "Ну рядом же - он". Не зря в облике Николая так много монашеского.

Потом в этот же день, ночью и на следующий день он пытался прорваться к родителям. Для нас история закончилась, когда он передал Поддубного волонтёрам, а для него только начиналась. Он прятался в лесах от дронов, уворачивался от них. Он ехал над минами, через разбросанные "лепестки". Да, представьте, они густо разбросали в Курской области "лепестки". Он штурмовал Суджу десять раз, и ему не удавалось дойти до родителей. Но он знал, что его отец - охотник, директор совхоза, знает все тропы, и если решит бросить дом, то мпть выведет. У Николая замечательная мать. Когда он был маленьким, она хорошо воспитывала его - гоняла как сидорову козу, это Николай и ценит. Мать в молодости сильно боялась лягушек, Николай их ловил, совал ей в карманы, и за это от матери получал.

Когда его отец решился выходить из Суджи, то есть оставить родной дом, он насыпал курочкам побольше корма, дал скотине корм. Мать взяла икону Николая Чудотворца, прижала к груди, и они пошли. Потом их вез человек по имени Владимир - волонтёр. А сам Николай в это время стоял уже который день на трассе, под дронами и всматривался во все машины, которые проезжали. На какой-то день он увидел в одной из них отца и мать, прижимавшую к груди икону. Когда мать привезли в Курск, у нее ещё долго невозможно было забрать икону, так она ее прижимала к груди.

Но больше всего меня поразило в Николае чувство вины, с которым он говорил о том, что не может себя заставить ненавидеть украинцев. Он, по-прежнему, несмотря ни на что считает, что они - члены большой русской семьи. Его семьи. Нашей. Наверное, в приграничье легче не ненавидеть - граница после распада Союза прошла по одним семьям. Всё-таки добр русский человек

Сильные слова отца Андрея Ткачева. Тезисно:

📍По земле Серафима Саровского (а он из Курска) ходит бесноватый хохол. Рядом с ним - специалист из Англии и наемник из Колумбии. И у народа есть реальный запрос на то, чтоб посадить на кол воров, брехунов и предателей.
Но особенно грешными мне кажутся те особи, которые включают режиим всеобщей веселухи и делают вид, что ничего особенного не происхоодит.

📍Разве может воюющая страна, на территорию которой уже зашел враг, транслировать совершенно безумные шоу про то, как подлечиться и во что одеться? Это какой-то смачный плевок всем вообще в ясны очи.

📍Уже год-полтора точно, а то и больше, надо было бы зарубить всем на носу простую фразу: Плачьте и рыдайте. Смех ваш да обратится в плач и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом и вознесет вас (Иак. 4:10) Но вместо этого простого и понятного, кто-то продолжает делать вид, что страна мирно живет.

📍Война не вошла с сознание многих людей. Её - войну - как очевидный факт, просто не впустили в общественный дискурс на правах общей беды. Её оттеснили на маргинес. Кто-то воюет, кого-то убили, какя-то женщина стала вдовой... А остальным команда: Жрать и веселиться. Это что, не предательство?

📍Мы продолжаем жить в режиме "Спи, страна огромная" вместо такого насущного клича "Вставай, страна огромная!"

📍Без информационной мобилизации дело будет застаиваться, как болото. Врать можно долго, но шило в мешке не утаишь. Спросите у жителей Курской области.

Моя бабушка любила повторять, обращаясь к детям и внукам: «Всех бы вас в сердце вместила». Много пережившая, она готова была понести горести и тяготы родных людей, страстно желая оградить их от всякого рода проблем. Бабушкино сердце стремилось стать защитой, способом уберечь близких от грозящих им напастей. Она была настоящей христианкой и щедро дарила свою любовь не только родным, но всем, кто сталкивался с ней на ее долгом жизненном пути.

Бабушки уже давно нет на этом свете, но я в последнее время все чаще вспоминаю ее слова, потому что ощущаю, как это сложно: вместить в свое сердце человека. Даже одного. Даже очень близкого и родного. Как это подчас неимоверно трудно — не раздражаться, не замечать мелочей, которые потому так и называются, что мало что значат, но порой — и гораздо чаще, чем хотелось бы думать — не позволяют понять и простить. Как тяжело любить, когда в тебе клокочет «праведный» гнев или уязвленное чувство справедливости: ну как же можно согласиться или простить того, кто неправ, кто обвиняет тебя в том, чего ты не делал? И мы спорим, доказываем, бьемся за свою правоту в любых ситуациях.

Как будто не для нас написаны слова: И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают (Лк 6:32-33).

А ведь это сказано для нас — и не «вообще», не для цитирования в умном споре и не для «благочестиво» оброненного на ходу «Бог простит!» в ситуациях, когда сказать так совсем не сложно, когда нас по-настоящему ничего не задевает. Нет. Вспоминать бы эти слова почаще: и в ежедневных мелочах, в которых так непросто уступить, и в крайних, сложных ситуациях, когда очень больно, когда сердце разрывается на части от несправедливости, от унижения, от стремления доказать, что все не так...

«Ибо и грешники любящих их любят». Но кто же тогда такой я, — ведь я точно знаю, что даже любящих, искренне и глубоко любящих меня людей я порой любить не в состоянии? И мое раздражение может вызвать не только неприязненное ко мне отношение, но даже проявление любви близких — просто потому, что оно «не вовремя выказано» или кажется мне неуместным. Так подростки иногда стесняются, когда родители на людях проявляют к ним свои чувства. Но я ведь уже давно не подросток. Почему же тогда?

...Когда-то давно я понял, даже не просто понял, а прочувствовал всем существом, что библейский рассказ о грехопадении — единственно возможное объяснение зла в нашей жизни; единственное внятное объяснение всех тех коллизий и неурядиц, которые ежедневно порождают «нормальные, хорошие люди» — когда не слышат друг друга, когда не могут договориться в совершенно простых ситуациях. Когда ссорятся два любящих друг друга человека, когда разрушаются семьи, когда стена непонимания вырастает между давними друзьями, когда люди не только не вмещают, но выталкивают из своих сердец других людей, — это можно воспринять, только зная, что наша человеческая природа когда-то была фундаментально повреждена. И вот мы тянемся друг ко другу, но как только приближаемся, тут же начинаем друг друга отталкивать.

Когда я задумываюсь, почему бабушке удавалось все то, что так сложно мне, я вспоминаю, как она молилась. Как просто, тихо и спокойно читала «Отче наш», — так, как будто разговаривала с Богом, Который стоял где-то рядом. Хотя почему «как будто»? Разве это не так?.. Христос жил в ее сердце, поэтому она и могла вместить в себя и боль, и радость любого человека.

...На отпевании бабушки было поразительно светло и спокойно. И даже как-то очень светло. Наверное, это неудивительно — просто все мы, пришедшие проводить ее в иной мир, жили в ее сердце.

✏️ Владимир Легойда @vladimirlegoyda

В эту субботу жду Вас на фестивале «ТРАДИЦИЯ»

Презентация книги «Папина дочка»/Лукоморье/17:00

Место проведения: усадьба Захарово (Государственный историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина) и парк Захарово.
Вход: свободный.

https://yangx.top/traditionfestival/239

Сегодня произошло самоубийство целой страны - депутаты Верховной Рады абсолютным большинством голосов приняли закон о запрете канонической Православной Церкви на Украине.

«Се, оставляется вам дом ваш пуст,.. вы узрите ».


За всех верных чад Церкви, будем усердно молиться. Держитесь отцы, братья и сестры. «Не бойтесь убивающих тело, душу же не могущих убить».

И один в поле воин! Вера вечна, вера славна, наша вера - Православна ☦️

ЛИТЕРАТУРНО-МУЗЫКАЛЬНЫЙ Фестиваль «Традиция» 🧡

24 августа в музее-заповеднике А.С. Пушкина и парке Захарово состоится девятый литературно-музыкальный фестиваль «Традиция».

«Традиция» — семейный фестиваль для любителей искусства всех возрастов. На один день Усадьба и парк Захарово становятся пикником под открытым небом, где в разных уголках происходят разнообразные события: музыка, поэзия, литература, философия, история.

Авторы идеи фестиваля – режиссер, продюсер, художественный руководитель «Нового Театра» Эдуард Бояков и писатель, общественный деятель Захар Прилепин.

В программе — более 50 событий:
▪ спектакли
▪ концерты
▪ творческие встречи
▪ поэтические чтения
▪ игры
▪ мастер-классы для детей и взрослых
▪ ярмарка и лавки с традиционной русской едой.

Фестиваль проходит при поддержке Министерства культуры РФ, Министерства культуры и туризма Московской области и Администрации Одинцовского городского округа Московской области.

Дата и время: 24 августа, 12:00-22:00
Место проведения: усадьба Захарово (Государственный историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина) и парк Захарово.
Вход: свободный.

Подробнее о фестивале, о программе и гостях фестиваля: www.traditionfestival.ru

В 16:00 можно будет послушать лекцию священника Павла Островского на тему «Готово ли наше либеральное общество к традиционным ценностям?»

В 17:00 пройдет презентация книги Натальи Москвитиной «Папина дочка».

Издательство «Никея» также будет присутствовать на фестивале. Вы сможете подойти к нашему столу, приобрести книги, в том числе спикеров фестиваля. Привезем наши новинки, а также редкие, закончившиеся книги!

Как же много раз я думала о том, что же нужно человеку в кризисе больше всего?

Слово, внимание, участие, деятельная любовь?

Иными словами, чем мы можем пригодится тому, кому плохо… кажется, что если знать это наверняка, можно помочь человеку не нести тяжелую ношу в одиночестве. Разделить ее, как минимум на пополам.

Слова очень часто не надежны. Как бы мы не храбрились и не философствовали в спокойном состоянии, мы не всегда способны передать это тому, кто сейчас страдает.

Да и вместить эту тонкую материю смыслов, когда у человека срабатывает режим «тоннельного мышления», невозможно.

Единственное, что действительно нужно человеку, переживающему беду/кризис/горе - это тихое присутствие другого человека.

Именно тихое. Молитвенное.

Общаемся мы все таки не через слова. Это большая ошибка, что нужны какие-то веские словесные конструкции. Нужен человек, который понимает тебя без слов.